老人70岁生日算大寿嘛

1. 请教下：老人过70大寿是过虚岁还是过周岁

民间习俗有做9不做10一说。虚岁一般80大寿就是讲的80虚岁，按习俗应该做79虚岁，所以你应该做69虚岁

《祝寿》

民间传统为老人祝寿的习俗由来已久。

古代按天干地支纪年，60年一个花甲，人到60岁，称为花甲之年。民间传统习俗把60岁作为正式祝寿的起点，民间有“不到花甲不庆寿”的说法，60岁祝寿称为“大庆”。60岁之后的每年称作“寿”，每十年称为“大寿”。

祝寿按虚岁，即提前一年，59岁做60大寿，69岁做70大寿。

祝寿作为一种古老的习俗，表达了人们的美好愿望，增进了长辈与晚辈的感情，体现出浓浓的亲情和中华民族的传统美德。

2. 广东为什么说71岁是大寿吗

广东民间素来就有“男做齐头，女做出一”之说，即男子在60岁或70岁做寿，女则要在61岁或71岁。不过，寿并不是任何年龄都可以做的。广东地区讲究50岁以上的男女，且岁数逢“十”和“十一”才能举行祝寿，不是逢“十”和“十一”的诞辰，仍称为“做生日”，而不能做寿。

祝寿的仪式有繁简之粉，视其家庭经济情况及寿星的身份而定。祝寿通常由儿女或亲戚朋友发起，如是高官，过去则为同僚或下属官员发起，大家齐来祝贺。建国前，广东人做寿的礼仪习俗，条件好的富裕人家要设置寿堂，在正厅的墙上，男寿星悬挂南极仙翁，女寿星悬挂瑶池王母像，或"八仙庆寿图"、"三星图"、象征高寿之画轴或用金纸剪贴大"寿"字。结寿彩，燃寿烛，寿星穿着新衣褂，正堂端坐，接受晚辈及亲友的叩拜与祝贺。礼品多为寿桃、寿面、新衣服，隆重者也有送寿联寿幛的。

各个年龄段的寿诞，在广东都有雅称，如50岁称梅花寿；60岁称花甲大寿，也称下寿；70岁为中寿；80岁为上寿；90岁为耆寿；百岁为"期颐寿".这些名词，一般居民不大懂，只有知识分子或上层人士才懂得。现在做寿已大为简略，只是做子女者邀请亲戚和寿星的挚友在酒家或宾馆设宴以贺，送礼也很简单，只有蛋糕或红包利是，和说些"祝老人家健康长寿"之类的吉利话。

3. 七十大寿有什么讲究

中国人对生日特别在意，也很有讲究。有些地方常常不主张60岁到岁的人轰轰烈烈过生日祝寿，认为中国命理学上有一说法：过一个寿能消耗8—10年的寿命。同时认为，位理学讲人的出生是经历由神到人再到神的过程：

1、人从出生到16岁，这个孩子是“神”不是人。我们都可以给孩子过生日，哪怕是大张旗鼓都不为过。

2、人从17岁到59岁，已经从“神”转变为人，可以过生日，但是要根据当地习俗过生日。比如通常逢十过生日要提前一年，比如30岁过生日通常在29岁完成；而且很多地方“过三不过四”，即三十岁生日可以过，而四十岁生日不能过。

3、人到了60岁，已经是六十甲子轮回一次，故而，从60岁开始到80岁为止，是不能大张旗鼓过生日的。过去坊间和位理学都认为，人一旦到了60岁，就不能过生日了，因为怕“提醒”阎王爷，早早将过生日者“一笔勾走”。此次60大寿认为是不妙的，如何不妙？朋友们不言而喻。

4、人到了80岁，又从人转变为“神”，因此也就可以过生日了，而且可以大张旗鼓过生日了，即使登报纸庆贺生日大寿都无碍，因为已经是“神”不是人了。

5、凡是当年冲犯太岁的朋友，都要谨慎过生日。可以“悄悄进行，打枪的不要”。

4. 老人70岁生日有什么讲究

中国人对生日特别在意，也很有讲究。有些地方常常不主张岁到80岁的人轰轰烈烈过生日祝寿，认为中国命理学上有一说法：过一个寿能消耗8—10年的寿命。同时认为，位理学讲人的出生是经历由神到人再到神的过程：

1、人从出生到16岁，这个孩子是“神”不是人。我们都可以给孩子过生日，哪怕是大张旗鼓都不为过。

2、人从17岁到59岁，已经从“神”转变为人，可以过生日，但是要根据当地习俗过生日。比如通常逢十过生日要提前一年，比如30岁过生日通常在29岁完成；而且很多地方“过三不过四”，即三十岁生日可以过，而四十岁生日不能过。

3、人到了60岁，已经是六十甲子轮回一次，故而，从60岁开始到80岁为止，是不能大张旗鼓过生日的。过去坊间和位理学都认为，人一旦到了60岁，就不能过生日了，因为怕“提醒”阎王爷，早早将过生日者“一笔勾走”。此次60大寿认为是不妙的，如何不妙？朋友们不言而喻。

4、人到了80岁，又从人转变为“神”，因此也就可以过生日了，而且可以大张旗鼓过生日了，即使登报纸庆贺生日大寿都无碍，因为已经是“神”不是人了。

5、凡是当年冲犯太岁的朋友，都要谨慎过生日。可以“悄悄进行，打枪的不要”。

5. 90岁、80岁、70岁分别称为什么寿辰有什么讲究吗

古稀寿(70岁)、耄寿(80岁)、耆寿(90岁)。

古稀寿特指70岁老人的寿仪。人们把70岁叫做古稀之年，把70岁生日做的寿仪叫做古稀寿。

耄寿特指高寿，还可指老年人；年老，八九十岁的年纪。

寿礼的种类丰富多样，可以是衣服，可以是寿金，也可以是食物。其中食物的讲究比较多，最重要的是不能缺少寿糕、寿桃和长面条，现在也有人用生日蛋糕来代替寿桃。

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在进行祝寿仪式结束后，厨房内要准备将长长的面条放入沸腾的锅中烧煮，等到熟后将其盛碗装盘，端上餐桌供做寿者及所有参加祝寿礼仪活动的亲友们享用。

虽然人们的物质生活水平有了很大的提高，思想观念发生了很大变化，但是做寿吃面的习俗都仍然保留在我国的各个地区，不论是繁华的大都市，还是偏僻的小村镇，每有老人做寿时，家中的亲友仍然要聚集在一起，吃一碗热气腾腾的“长寿面”，仿佛只有如此才算真正体现做寿的意味。

在我国古代曾经流传着这样一个传说故事：汉武帝有一次与大臣们开玩笑说，人的寿命长短与人中一定也很长。此时东方塑便接口说：“那么彭祖活了800多岁，他的人中一定很长！”此说本是讽刺汉武帝的戏言，但经过长期的流传以后，人们以为人中长，面部长的人寿命就会长。

由于面部的“面”与面条的“面”谐音，于是后来人们便普遍以为吃了面条就会使人长寿，所以有了做寿之日吃面条的习俗，并且就这样而形成并流传下来。这里大师要说明一下，无论是从面相或是医学方面看，面部的人中处确实能反映出人的健康好坏和长寿与否。

由于做寿吃面的行为被看成是一种祈寿的表现，因此伴随着吃面的种种规仪礼数也由此而产生了。譬如有些地方的人们在吃面时，先要用筷子将面条从大碗中挑起到很高的位置，一边口中问道：“长不长？”其它人则应答道：“长。”

然后再将面条放入各人碗中。有些地方的人们在吃寿面之前，每个人都要将自己碗内的面条挑上几根放入老人的碗中，然后再说一声“添福添寿”之类的吉祥话。

吃寿面时，最忌讳的将面条碰断，因为这样人们便会感觉不吉利。有的点法规盛面条时还有不能盛满等等的禁忌，因为“满寿”也是不吉利的。

在做寿的时候不会仅仅只上一碗长寿面，还要在家中或酒店里摆设宴席，悬挂各种寿屏寿幛，亲朋好友要一起开怀痛饮。

家中的宴席上，必须放上几样全鸡、全鸭、全鱼之类的上等荤菜，还要点几道具有寿庆意蕴的特色菜，席间所用之酒，也大都要选用一些具有长寿意蕴的的品种，如竹叶青、状元红、人参酒等等，用这些酒的目的是以讨“长寿”的口彩。席间寿星要向各位亲友宾客敬酒致谢，宾客们也要频频举杯向寿星表示祝贺。

6. 老人70生日是大寿还是80生日是大寿

80大寿。

7. 70岁生日可以过吗

可以过来70大寿。
古源代，人们过生日，都是从60岁开始过生日，例如，60、66、70、80；在中国传统习俗中，人们普遍认为，自己的生日就是母亲的灾难日，母亲在世不过生日。
现在人们过大寿，有的把时间进行提前。例如，60、66在正月初六，70在正月初七，80在正月初八。
通过给老人过大寿，可以增加亲人之间的联络，加强感情，增加家庭和睦、团结；教育年青一代，尊老、爱老、敬老，形成良好家庭风气，良好家风推动社会风气进步与发展，“老吾老，以及人之老”。

8. 老人70大寿该不该过一

一般做寿，男做九，女做十。
但真算起来，应该是男做八，女做九。古人是按虚专岁算，也就是在娘属肚子里的时间要算上，做寿是按虚岁。
因此，七十大寿，男的是68周岁做，女的是69周岁做。所以，又有“过九不过十”说法。
当然，在解放后，开始用周岁来计年龄，有些人不太懂古代传统，认为是按周岁。
有些地方，会做60、80、90、100岁大寿，但不大做70大寿。