⑴ 感悟人生的经典古诗
1.百年能几日，忍不惜光阴。
出自唐·杜荀鹤《赠李蒙叟》。忍：怎么能。人生即使活到百岁，也只是短短的一瞬，怎么能不珍惜光阴。
2.人生不失意，焉能暴己知？
出自自唐代刘禹锡《学阮公体》。人生不经过坎坷曲折，怎么能很快地增长自己的见识呢？人生天地间，长路有险夷。
3.遇险即欲避，安得皆通达
出自《元遗山诗集·临汾李氏任运堂二首》。人生在世，所经历的道路一定会艰险曲折。如果一碰到困难，就去逃避，那么人世间还有哪条路能够走得通呢？
4.富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
出自唐·杜甫《柏学士茅屋》。人生富贵要从勤劳刻苦中才能获得，男子汉必须读完五车书籍。
5.四时最好是三月，一去不还惟少年。
出自唐·韩偓《三月》。一年四季中最好的季节是阳春三月，人生中一去不还的只有少年时光。
6.蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好。
出自宋·翁森《四时读书乐》。岁月如梭，不要等到珠黄人老；人生在世，只有读书学习最好。
7.人生行乐，且须痛饮莫辞杯。坐则高谈风月，醉则恣眠芳草，醒后亦佳哉。
出自宋·刘过《水调歌头》。人生应当及时行乐，而且一定要痛饮美酒，不要推辞。朋友们坐在一起应当高谈阔论，欣赏那风花雪月；喝醉了干脆就躺在青草地上酣睡不起；醒来后该是何等快意高兴。
8.古今多少遗恨，俯仰已尘埃。不共青山一笑，不与黄花一醉，怀抱向谁开？
出自宋·方岳《水调歌头·九日醉中》。古往今来，人生有多少遗憾，就在俯首昂头之际已化作尘埃。不和青山绿水一块欢笑，不与面前的菊花一道沉醉，即便有再大的抱负，却向谁展开呢？
9.青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。
出自《青青陵上柏》。陵墓上青翠的柏树，溪流中堆积的石头，人活在天地之间，就像那匆匆远行的过客。
10.人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。
出自唐·杜牧《池州送孟迟先辈》。直，即使。人的一生即使是百岁长寿老翁，在古往今来的时间上也是一瞬间。
⑵ 《长寿经》
近年来，台湾，以及中国其他地区的一种民间传说婴儿的精神信仰。所谓的婴灵，包括流产，胎或早产儿，出生后不久的灵魂。有人说，如果没有得救，他们会以各种方式或现象，损害了他们的亲属，并告诉他们有冤的人，导致家庭的焦虑，恐惧和其他社会。这些都是由于节育，和婚前怀孕还是非婚怀孕的气氛，造成精神负担。
因此，一些人，在报纸上连续登出“婴灵，家属的大幅广告，声称要拯救人类婴灵，解救婴灵造成的困扰问题，并列举了”长寿“卡。也正是外向，能拼出争优婴儿婴灵士兵，士兵在婴幼儿和他人隐私的窥探，传递消息。即使是婴儿，可驱动杀战士，远在千里之外，不留一点痕迹。类似的传说，当然，不是佛教的想法，也不是任何一个历史时期和特定区域遍布信仰。
由于婴灵说流传以来，除了堕胎一直困惑的父母和家人，大多数人会遇到一些意想不到的生理和心理现象，也是可疑的婴灵作祟。喜欢我们的生活空间，并等待机会的人开始喜欢到处婴灵。其实佛教的观点来看，所有的人都是平等的，虽然人类的生命有长有短，但都一样后亡，亡是阴成人，婴儿亡是阴。经过四十九天后，他们已转世，或陌生人，天，或精神，或在地狱和绑绳众生的，并不总是与宝宝的精神在地球上的恶作剧。
非常可疑，确实也有一些人发现婴灵附身，纠缠，鬼鬼现象。但是，这主要是心理因素，即使有外界的干扰真正的精神力量，我们不能说，从婴灵。总之，无论是精神的精神动力干扰，不能说肯定是婴灵作祟。
对于婴儿和精神的人说的恐慌，可能是从幼儿教育心理学的角度。例如，有些孩子不合理，宝宝是无知，他们的争吵，父母只能哄他们。在遇到特别的困难与宝宝整天哭闹，不眠的夜晚，而不是饿了，也没有不舒服，要人陪着他，注意他，并照顾他。因此，一度被认为是婴灵的困扰时，无奈和，甚至为他们祈祷，他们说他们不明白，所以没有试用。
对于这一点，一些投机取巧的信徒，他们能够拯救某种魔法的力量来解决这个问题的婴灵萦绕宣讲。但是，据佛经说，既然众生后，他的学生，前阴的诞生，都涉及到相同的形式生前和较小的宝宝懵了，宝宝阴，也不能报仇宝元。即使在阴相渗透鬼的乐趣，鬼众生也拥有神通，这是因为没有身体和五个沉重的枷锁，他们可以很容易地接受的诱导和缓刑。所以，不要把婴儿的亡，凶神恶鬼的模样。
根据佛教的常识，无论是婴儿或成人，年轻或年老，亡，其亲属立即成立救恩，是值得支持三宝，太深深的祝福为逝者祈祷，他们能够反弹回来的好方法，甚至脱胎换骨佛。呼吁胎儿和婴儿的灵魂，特设一个样的救赎佛法说，没有传统的榜样。
前举“长寿佛经”（现在已经接近“卍续藏经”的“补遗类'），称为”反向“的妇女说，作为一个佛记录。这样的女人，但有家庭问题，杀怀孕满8个月的胎儿。佛陀告诫她，杀胎罪和弑父，杀母，一个佛身血，破和合僧，五件事并排，称为五种Nizui。犯罪的法律是接受和坚持这种“长寿经”，写作背诵，或从书上，或派人到这本书，不能吃苦报纸，而梵天诞生了，这已经不被看到的精神救赎婴幼儿说。强调保留这种轮胎将“杀胎儿的吴妮一重罪，根据一般的佛教杀父，杀母，杀圣人，佛身血，破和谐的五个和尚是不一样的东西吴妮觜，它是在我国流行。
另外，这些人宣称，日本有婴灵祈求救度地藏菩萨说，但也拥有信仰与史实不符。据日本民间信仰地藏菩萨看来，在11世纪开始以来，只有治愈疾病一样生存，而在藏所作的记录。此后，民间，逐渐演变成地藏菩萨宝宝的守护神圣徒，也有保持孩子'，'安'，'孩子的抚养'，'孩子支持的监护人神的信仰，它的作用是保护胎儿祈祷为诞生的安全性，并随着宝宝的长大，安全的，但也与所谓的婴灵，有什么做的恶作剧。
今天，很少有人主张婴灵萦绕拯救婴儿灵风，无论是真诚的信仰，或赚钱的动机，它似乎从上面的不涉及与正统佛教，他们已经非常明显。 （圣严法师的“佛教组疑似”）
⑶ 念长寿经与念长寿咒功德一样吗
差不多吧 力度是关键 念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同
凡事守戒 安心为主！！不然一切不顺
我说 不如多多放生功德回向 多多布施 多做慈善 则一切吉祥如意的！！
长寿从放生中来。富贵从布施中来,智慧从法布施中来,健康从无畏布施中来 一切福报都是付出的回报
⑷ 长寿经要一天念完七遍吗
心诚为要 遍数非要
⑸ 佛法里长寿经的中心思想是什么
您说的长寿经是《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》吧。
这部经是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。为了避免末法时代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。
⑹ 各位师兄，请问您们读诵抄写“佛说长寿经”的感应有什么
当你有感应的时候，就说明出问题了。。。
⑺ 长寿经全文
字数超限 长寿经全名为《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。你直接搜名字去看吧 这里容纳不了那么多内容
⑻ 长寿经 全文
太长了，你来可以看这个自网络，里面有原文。
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。为了避免末法时代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。
⑼ 请问《长寿经》具体诵读的注意事项有哪些，三殊胜难做到有没有不会的影响……
《佛说长寿灭抄罪护诸童子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。为了避免末法时代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。
注意回向就行了············
回向文是：愿以此功德回向给（名字）堕@胎@婴@灵 愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸@恶@业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
三遍
⑽ 心经和长寿经有什么区别
心经是让人平心静气的长寿经是求命长的