仁义长寿

Ⅰ 古文翻译

孔子说∶“贤德啊，颜回ⅵ吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在内穷陋的小房中，别人容都受不了 这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！” 《论语·雍也第六》
这几句话看起来非常简单，但是要自己身体力行，历练起来，就不简单了。孔子第一句话就赞叹颜回，然后说他的生活——“一箪食”，只有一个“便当”。古代的“便当”就是煮好的饭，放在竹子编的器皿里。“一瓢饮”，当时没有自来水，古代是挑水卖，他也买不起，只有一点点冷水。物质生活是如此艰苦，住在贫民窝里一条陋巷中，破了的违章建筑里。任何人处于这种环境，心里的忧愁、烦恼都吃不消的。可是颜回仍然不改其乐，心里一样快乐。

孔子说，智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。
孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。

Ⅱ 长寿是福，为何孔子却说“老而不死是为贼”，这句话该如何理解

有句话叫做“老而不死是为贼”但现在几乎与“老不死”成了同义词，可能对老人一说是极大的不尊重，而且这句话存在了二千五百多年，但这句话居然还是出自为人师表的孔子之口，那“老而不死是为贼”应该理解为，贼是一个动词，是祸害的意思。

在现实主义中，大多人会认为:年龄这么大了还不离世，没有了生活自理能力，没有了自己赚钱的能力，需要别人的照顾与看护。那这样，跟贼也就并没有太大的不同。

当然也不能否认是，现代还流行着一句话，说不是坏人变多了，而且坏人变老了。但尽管如此，让我们始终相信以及坚信，“仁义”永远在我们心中，孔子的儒家思想也永远使我们铭记心中。

Ⅲ 104岁南京栖霞古寺法宗长老圆寂，他长寿的秘诀是什么

圆寂，这个是佛家的说法，是指高僧到了一定的年纪离开人世的解释。

对于这个名词其实有着很深的佛学意义，我们也不能去随意的说，我们对于佛教文化应该尊重，对于他们的传统一些方式应该表示尊敬。我们要知道，佛教文化自西汉传入到我国以来，一直在中国的统治思想界占据着一个地位，它是人们的一个信仰，是人们对世间万物的苦痛折磨，能够坚持下去的一个人生理想上面的信念。现在社会中仍然有很大的一部分人会选择信仰佛教，他们希望从这个信仰中，能够找到人生的真谛。同时也想通过这样一个方式来排解在现实生活中的各种苦闷及难过。

所以，对于高僧他们长寿的秘诀，不仅是因为他们心中有信仰，六根清净，而且还在于他们的饮食以及作息习惯。而这些正是现在的人所缺少的。

Ⅳ “仁者乐（yào）山”还是“仁者乐（lè）山”怎么解释呢

是“仁者乐抄（yào）山”袭。

“仁者乐（yào）山”，出自《论语》·雍也篇，子曰：“知者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。”

• 译义有多种：

1、孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”

2、 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

Ⅳ "仁者乐山，智者乐水”内涵说的是什么意思

"仁者乐山，智者乐水”意思是：“聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山”，其中内涵是指：

聪明人通达事理，反应敏捷而思维活跃，性格活泼好玩如流水，用水来喻智者，认为智者天性容易亲近水并以水为乐。

仁厚的人安于义理，仁慈宽厚而不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。

拓展知识

1、出处

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” ——《论语·雍也》

译文：孔子说：“聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山；聪明的人好动，有仁心的人喜静；聪明的人快乐，有仁心的人长寿。”

2、《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

Ⅵ 仁义是什么意思

其本复意为仁爱与正义。制

仁义，总结成一句话：看到别人有难，能伸手帮一把，有福享的时候，能不过河拆桥和吃独食

是儒家的重要伦理范畴。其本意为仁爱与正义。早在《礼记·曲礼上》：“道德仁义，非礼不成。”而战国时的孟子（孟轲）对此更是推重此概念；此后汉儒董仲舒继承其说，将“仁义”作为传统道德的最高准则。

宋代以后，由于理学家的阐发、推崇，“仁义”成为传统道德的别名，而且常与“道德”并称为“仁义道德”，与“礼、智、信”合称为“五常”。

(6)仁义长寿扩展阅读

儒家“五常”的另外三者：

1、礼

礼就是对仁和义的具体规定。

2、智

孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端。

3、信

董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“正常”。

儒家“五常”贯穿于中华伦理的发展中，他与五行说“金木水火土”，古人创作的“梅花篆字”梅报五福（平安、健康、幸福、快乐、长寿）成为中国价值体系中的最核心因素。三字经之中的“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。”

Ⅶ 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。

Ⅷ 仁者乐山智者乐水什么意思

注释：孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。

出自《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；智者动，仁者静；智者乐（lè），仁者寿。

(8)仁义长寿扩展阅读：

他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吗？硬是断章取义，说“智者乐水”是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，这是不对的。

注释：孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。

另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。