念长寿佛心咒数量

❶ 长寿佛心咒诵短咒好还是诵长咒好

我认为这个送轴的长短跟长寿是没有关系的，最主要是要修功德

❷ 长寿佛心咒的介绍

长寿佛长咒即汉传佛教净土宗《朝暮课诵》中十小咒的第五咒，名《圣无量寿决定光明王陀罗尼》1，汉译本中没有心咒的记载，该心咒出自藏传佛教的密续，最早由民国时期的诺那呼图克图传入汉地。

❸ 长寿佛咒怎么念

心真言
嗡 啊弥里打 得杰 哈喇 吽
其小咒又云心咒，本名曰无量寿如来心真言。此咒能诵十万遍满，得见阿弥陀如来，命终决定得生极乐。《无量寿修愿行供养仪轨》
噢(m)那莫巴嘎瓦得，阿坝热，么大，阿耶加那，色波讷，则大得昨，日(阿)杂呀，达它嘎达亚，阿哈得，萨(m)亚(k)桑，波达亚，达亚它， 噢(m)，本耶本耶，互哈本耶，阿坝热，么大本耶，阿坝热，么达本亚，加那桑吧，若巴子得，噢(m)萨日瓦，桑嘎日(阿)，巴热西达，达日玛得，嘎嘎那， 萨梦嘎得，桑巴瓦，波西德，马哈那亚，巴热瓦锐，梭哈.
这个咒语是长寿咒，如果在旁生耳边念诵，功德极大，此出自《无量寿智慧经》中。经中讲道：在旁生即飞禽走兽的耳畔念诵此咒，它们都能于阿耨多罗三藐三菩提中──成正等觉。
嗡那摩巴嘎瓦得阿坝热么大阿耶加那
色波那则大得昨杂呀达它嘎达亚
阿哈得萨亚桑波达亚达亚它嗡
本耶本耶 吗哈本耶 阿坝热么达本耶 阿坝热
么大本耶 加那桑吧 若巴子得 嗡萨日瓦 桑嘎
巴热西达达日玛得 嘎嘎那 萨梦嘎得桑巴瓦
波西得 吗哈那亚巴热瓦锐梭哈
观想此等有情从生命畏惧中解脱，生生世世获得寿。
放生时念完阿弥陀佛心咒后，再加念长寿咒。因为阿弥陀佛和长寿佛是一体的，他们也是无量寿佛。我们为这些动物念咒，希望它们平平安安，能够往生 阿弥陀佛净土。不论是动物还是人，不到时候的死亡（指意外死亡）都是很痛苦的，也不正常，所以我们给它们加念长寿咒（希望它们和我们一样平安度过一生，最 后往生西方极乐世界）。

❹ 念长寿佛心咒有什么好处

主司众生所畏惧之魔障、死神，而护佑有情得自在，与白度母、尊胜佛母合称长寿三内尊。 2、长寿佛法又称容长寿百岁法，勤修此法能延长寿命，增长福德智慧资粮，亦能摧灭非时横天，身中十恶、四重、五无间罪、一切罪障悉皆销尽。 3、修持长寿佛心咒，能令福德寿命及智慧增长，更能息除障阻寿命之各种灾劫、恶疾、病灾，更不受一切传染病毒侵害，避免非时而死及夭折、意外身亡，消除无始劫一切罪业，证无死成就，命终顺利往生西方极乐净土等殊胜功德。 4、修持长寿佛，现生可消除疾病、延长寿命，善业善缘增长，恶业恶缘缩短，令世间法之事业长寿。 5、在西藏很多希求延年益寿的人都会参加长寿佛的法会，以求佛的加持，长寿健康。 长寿佛心咒在放生时必定要念，这十分首要。

❺ 长寿佛心咒是什么意思

按照佛家的理解长寿佛：阿弥陀佛的梵文原意是“无量光”和“无量寿”两种意思，具有空间和时间两种性质，本来都是阿弥陀佛一身所兼具的，但在藏传佛教将这两种含义分别当作两尊佛供奉。藏传佛教认为无量光佛是原生的，无量寿佛是他的化身。在喇嘛庙里无量寿佛的壁画、塑像、唐卡画像可以说触目皆是，特别是在灵塔殿里，长寿佛是不能缺的。
长寿佛心咒是《放生仪轨》中最长的心咒。念诵时要有信心与禅定。长寿佛心咒是在放生时必定要念的，此咒不仅可以延伸众生的寿命，还有使其渐次获得二悉地（世间与出世间的造诣）的功德。
心咒所在之处即是长寿佛的智慧身所在之处。既然我与一切众生的身心都已经被长寿佛的智慧身所印持摄受，那么一切寿障等不吉祥之事就会烟消云散。所谓禅定，就是念诵的时候，应当远离昏沉与散乱，内心没有任何杂得极大的念、无有任何动摇。如果能够这样念诵长寿佛心咒，我们自己以及被放的众生都能获利益。

❻ 长寿佛心咒的长寿佛简介

长寿佛是藏传佛教中对“圣无量寿智决定光明王如来 ”的略称，亦简称为“无量寿智如来”。藏文名“策帕各眉”。‘在汉译佛经中无其形象之记载描述，藏传佛教中其画像为一面二臂，肌肤红色，盘发成髻戴五佛宝冠，上穿天衣，下著绸裙，身佩珍宝璎珞，具足一切报身佛的种种庄严，双手结禅定印于膝上，托长寿宝瓶，双足以金刚双跏趺安住于莲花月轮上,其佛土位于上方的“无量功德藏”世界。在藏传佛教中，长寿佛、尊胜佛母、白度母被认为是福寿吉祥的象征，称为“长寿三尊”，是西藏诸多寺庙中常见的佛像组合形式。长寿三尊一般以长寿佛为中央主尊，左下是白度母，右下是尊胜佛母。在喇嘛庙里无量寿佛的壁画、塑像、唐卡画像可以说触目皆是，特别是在灵塔殿里是不可或缺的。

❼ 为什么要持咒

为什么持咒、念佛要记下数量？
朗卡多吉
鄙人十四年前因为极大的机缘皈依于宁玛派上师华智仁波切座下。多年来虽一直修持，但相比于各位精进师兄的坚持不懈则深感惭愧。随着年龄的增长，涉世渐深，发现身边越来越多的人开始手持佛珠、持诵心咒或口念佛号。相比于多年前在公众场合持咒修习，周围人异样的眼光，已经深感欣慰了。
很多的朋友聊起佛学，均感叹如今高速的生活节奏，家庭和社会的种种压力、身在远方怀念家乡的情感，日渐淡漠的人际关系，都让自己身心疲惫，不堪重负，但每每看见关于佛、禅的文章，总又是让人思绪平静、心生欢喜。便问我如何修佛，能念最广为人知的六字大明咒么？更有一些喜获机缘的朋友得偿所愿的拜在上师大德门下，有机会更加贴近佛法，但朋友无意间的交流也会偶然问我，真的要按照功课每日持咒或者诵念佛号么？
如我这般只不过早皈依几年的不肖弟子，又怎能回答这些问题，于是便翻遍资料希望得到各位师兄的解释和上师开示。在我看来持咒修行应该是一套便捷的法门。咒语，梵文称作陀罗尼，是佛、菩萨于禅定中发出的秘密语，从自性真心中流出，无比殊胜。学佛弟子口诵即是真行，能断烦恼，安乐法身，不需要通教典，即可成就。《楞严经》说：“若不持咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处。” 《金光明经》又说：“十地菩萨，尚以咒护持，何况凡夫。” 所以学佛之人不可轻视真言咒语，它的妙用是不可思议的。持咒最重要的是“信心、专心、恒心和慈悲心”。
除了要发心慈悲，对佛法、上师升起极大信心，专心和恒心又该如何实现？那就是当上师传法后，要求你诵咒须满多少遍的时候，你一定要克服困难遵照执行，而且只要持一咒而以恒，就一定能成就禅定与智慧的境界。晋美彭措法王，就要求他的弟子只要念满阿弥陀佛圣号150万遍，他老人家就能保证该弟子成功往生西方净土，可见念咒数量的重要。又相传上师洛噶仁波切于水鸡年一月，修持热那林巴的《长寿仪轨》，诵满了一千万遍的长寿佛心咒，另外还诵满了口耳传承《金刚橛》心咒一千万遍、六字真言一千万遍、莲师心咒一千万遍，并修了《金刚橛》仪轨一千遍。才消除了所有的违缘。上师大德尚且以持咒数量要求自身摄心精进，更何况我们这些普通凡人。
索达吉堪布在被问及印光大师提倡以心计数时说：“以印光大师开示来说，不用念珠，靠心计数，需要自身修为到达很高境界才行。”很多朋友在交流时问及“你念了多少？”有人回答“一直在念”，有人说“念了一些”，似乎没有感到任何功课的压力。当然如华智仁波切上师开示：若仅仅重视念咒的数量而不重视调伏自心，也没有任何意义。但作为一般的修行人，无论汉、藏，都应该对自己有个约束，在上师规定了数目的时候，依靠念珠计数，这也是调伏自心的一个极为殊胜的修行过程。
无意间在APP STORE中搜索到了一款名为“八万四千—修行助手”的手机应用。经过一段时间的使用，确认这就是一款专为广大佛教信众提供的免费日常修持工具。可以解决广大佛学爱好者在日常持咒、念佛的实修中功课记录散乱，数量记录丢失，修持目标混乱，难以回溯历程等现实状况。通过使用此APP，诸位佛学爱好者或精进居士可将日常持咒数量、功课内容分类等信息同步保存并上传至云端。初步实现量化持咒目标，随时上传、查看修持进度，社交平台分享等基础功能。在此也将这款软件分享给广大的师兄。配合佛珠和计数器的使用一定能让广大师兄的日常佛学修行更加方便、精进。

❽ 我3月份的时候接了长寿佛的灌顶，上师要求我们每天至少念108遍长寿佛心咒，但昨天我没有念，我该怎么办

从头开始；佛法与师兄有缘，没学法时，心地清明；学法之后，怎能转增迷惑，自设业障。就从头来，有什么不好吗？阿弥陀佛。