『壹』 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经中有两个咒语都叫什么名是两个咒语合起来才叫长寿灭罪护诸童子陀罗尼吗
不如 抄经文 礼佛拜忏 功德回向效果好
『贰』 长寿经全文拼音读诵
bō rě bō luï mì ō xīn jīng
般 若 波 罗 蜜 多 心 经
guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luï mì ō shí ， zhào jiàn wǔ 观 自 在 菩 萨，行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时， 照 见 五
yùn jiē kōng dù yī qiē kǔ â shâ lì zǐ sâ bù yì kōng ，kōng bù yì sâ
蕴 皆 空，度 一 切 苦厄. 舍 利 子，色 不 异 空， 空 不 异 色， sâ jí shì kōng ， kōng jí shì sâ shîu xiǎng xíng shí yì fù rú shì 色 即 是 空， 空 即 是 色。受 想 行 识，亦 复 如 是。 shâ lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiāng bù shēng bù miâ bù gîu bù jìng
舍 利 子，是 诸 法 空 相， 不 生 不 灭，不 垢 不 净，
bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sâ wú shîu xiǎng xíng shí wú yǎn ěr 不 增 不 减，是 故 空 中 无 色，无 受 想 行 识，无 眼 耳 bí shã shēn yì wú sâ shēng xiāng wâi chù fǎ wú yǎn jiâ nǎi zhì wú yì 鼻 舌 身 意，无 色 声 香 味 触 法，无眼 界，乃 至 无 意 shí jiâ wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ yì wú
识 界，无 无 明，亦 无 无 明 尽，乃 至 无 老 死，亦 无
lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miâ dào wú zhì yì wú dã yǐ wú suǒ dã gù
老 死 尽。无苦 集 灭 道，无 智 亦 无 得，以无 所 得 故。
pú tí sà ǒ yī bō rě bō luï mì ō gù xīn wú guà ài wú guà
菩 提 萨 埵，依 般 若 波 罗 蜜 多 故， 心 无 挂 碍。无 挂
ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mâng xiǎng jiū jìng niâ pán sān 碍 故，无 有 恐 怖，远 离 颠 倒 梦 想， 究 竟 涅 槃。三 shì zhū fï yī bō rě bō luï mì ō gù dã ā nuî ō luï sān miǎo sān 世 诸 佛，依般 若 波 罗 蜜 多 故，得阿耨 多 罗 三 藐 三 pú tí gù zhī bō rě bō luï mì ō shì dà shãn zhîu shì dà míng zhîu 菩 提。故 知 般 若 波 罗 蜜 多，是 大 神 咒，是 大 明 咒，
shì wú shàng zhîu shì wú děng děng zhîu nãng chú yī qiē kǔ zhēn shí bù xū 是 无 上 咒，是 无 等 等 咒。 能 除 一 切 苦，真 实 不 虚。 gù shuō bō rě bō luï mì ō zhîu jí shuō zhîu yuē
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。即 说 咒 曰：
jiē dì jiē dì bō luï jiē dì bō luï sēng jiē dì pú tí sà pï hē
揭 谛 揭 谛，波罗 揭 谛，波 罗 僧 揭 谛，菩 提 萨 婆 诃。
『叁』 长寿佛咒怎么念
心真言
嗡 啊弥里打 得杰 哈喇 吽
其小咒又云心咒，本名曰无量寿如来心真言。此咒能诵十万遍满，得见阿弥陀如来，命终决定得生极乐。《无量寿修愿行供养仪轨》
噢(m)那莫巴嘎瓦得，阿坝热，么大，阿耶加那，色波讷，则大得昨，日(阿)杂呀，达它嘎达亚，阿哈得，萨(m)亚(k)桑，波达亚，达亚它， 噢(m)，本耶本耶，互哈本耶，阿坝热，么大本耶，阿坝热，么达本亚，加那桑吧，若巴子得，噢(m)萨日瓦，桑嘎日(阿)，巴热西达，达日玛得，嘎嘎那， 萨梦嘎得，桑巴瓦，波西德，马哈那亚，巴热瓦锐，梭哈.
这个咒语是长寿咒，如果在旁生耳边念诵，功德极大，此出自《无量寿智慧经》中。经中讲道：在旁生即飞禽走兽的耳畔念诵此咒，它们都能于阿耨多罗三藐三菩提中──成正等觉。
嗡那摩巴嘎瓦得阿坝热么大阿耶加那
色波那则大得昨杂呀达它嘎达亚
阿哈得萨亚桑波达亚达亚它嗡
本耶本耶 吗哈本耶 阿坝热么达本耶 阿坝热
么大本耶 加那桑吧 若巴子得 嗡萨日瓦 桑嘎
巴热西达达日玛得 嘎嘎那 萨梦嘎得桑巴瓦
波西得 吗哈那亚巴热瓦锐梭哈
观想此等有情从生命畏惧中解脱，生生世世获得寿。
放生时念完阿弥陀佛心咒后，再加念长寿咒。因为阿弥陀佛和长寿佛是一体的，他们也是无量寿佛。我们为这些动物念咒，希望它们平平安安，能够往生 阿弥陀佛净土。不论是动物还是人，不到时候的死亡（指意外死亡）都是很痛苦的，也不正常，所以我们给它们加念长寿咒（希望它们和我们一样平安度过一生，最 后往生西方极乐世界）。
『肆』 想早点死不想长寿的人，修什么法门念什么经是咒语能如愿谢谢
普贤菩萨的警世偈──“是日已过﹐命亦随减﹐如少水鱼﹐斯有何乐﹗大众﹗当勤精进﹐如救头燃﹐但念无常﹐慎勿放逸﹗”
生命是无常的。死是随时随地都会发生的一种可能﹐不要把死看成是几十年以后的某个“事件”﹐死就在当下﹐它是一种必然的可能。作为修行人﹐对死应当有一种高度的警觉﹐不要让日常烦忙把它遮蔽了﹒应当练习“视当下为生命的临终”﹐学会以临终的警觉来把握好生命的每一个当下。当下把握好了﹐自主了﹐临终也就能自主。
修行人应努力地让自己明白“我正处在临终之际”这一“事实”。我之所以用“事实”﹐是因为它确实是事实﹐决不是假设﹗佛经不是早告诉我们“人命在呼吸间”﹖真实的就是这当下的一口气﹐这一口气是生与死的交会处﹐一口气下来﹐不就是死?!所以﹐我们要时时提起一个“死”字﹐对生活中的每一天﹐不要等闲视之﹐不要匆匆打发掉﹐也不要等到明天。人在临终﹐好景莫流连﹐烦恼莫关心﹐痛苦莫理睬﹐得失全放下﹐只提起那历历孤明的一个正念﹐一个佛号﹐一个对极乐净土的向往﹐这才是生死暗夜中引我们出述津的不灭明灯啊﹗得意时告诉自己﹐我行将就木﹗失意﹑痛苦﹑恼烦等等现前时﹐亦告诉自己﹐我这口气马上要断了﹔放下一切﹐为自己准备上路要紧﹗
历史上有个伊庵权禅师﹐他用功很精进﹐心心在道﹐在大众中从不共人闲话。他有一个特点﹐就是每到黄昏时分﹐必痛哭流涕。人问其故﹐他说﹕“今天又只那么空过﹐未知来日功夫如何……”这话只有那些真为生死的人才说得出来。人身难得。我在出生的时候﹐已然生活在临终。这临终的一念对我日后的何去何从尤为重要。
『伍』 念什么经 咒 佛号或者怎么做 能保父母家人平安 健康 长寿呢谢谢各位师兄！
诵《阿弥陀经》《地藏经》《普门品》《药师经》和阿弥陀佛、地藏菩萨、观音菩萨、药内师琉璃光如容来名号都可以，这是十分常用的，感应也很快。
其实佛教一切经典、咒语、名号都可以利益家人，看您和哪一部比较有缘了。
愿您如愿！
『陆』 长寿经 全文
太长了，你来可以看这个自网络，里面有原文。
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。为了避免末法时代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。
『柒』 佛教弟子，在下有请，请大家把佛说长寿灭罪经的咒语的标准拼音和经文的标准拼音发给我
波头弥波 头弥提婢 奚尼奚尼 奚弥诸梨 诸罗诸丽 侯罗侯罗 由丽由罗 由丽波罗波丽闻 制嗔迭 频迭般逝末迭迟那迦梨 苏波诃
『捌』 诵长寿经咒几遍能治病
诵《阿弥陀经》《地藏经》《普门品》《药师经》和阿弥陀佛、地藏菩萨内、观音菩萨、药师琉璃光容如来名号都可以，这是十分常用的，感应也很快。
其实佛教一切经典、咒语、名号都可以利益家人，看您和哪一部比较有缘了。
愿您如愿！
『玖』 长寿经全文
字数超限 长寿经全名为《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。你直接搜名字去看吧 这里容纳不了那么多内容
『拾』 佛教长生咒咒语是什么
佛教有往生咒，无长生咒。
佛教认为，命由己造，人的寿命都是自己前身所造内之业加上容今世业的结果，譬如杀生短命，放生长寿等，不可能通过咒语去改变人寿命的长短。
大悲咒有治病的效果，药师灌顶真言也有，往生咒也有，能够拔出往昔所造的业障，以忏悔之心念之，也会有延年益寿之效果，不过都是看你用什么心态去持咒啦。