70岁穷

A. 论语第十一章原文

11-1、 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

译文：孔子说：“先学习礼乐，乡下人啊；后来学习礼乐，君子啊。如用的，那么我们从前辈。”

11-2、子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”

译文：孔子说："跟从我周游陈蔡之间受苦的学生现在都不在我身边了。“

11-3、德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、李路；文学。子游、子夏。

译文：道德修养好的人有颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓。善于辞令、口才好的有宰我、子贡。长于政事的学生有冉有和季路（子路）。文学才华突出的有子游和子夏。

11-4、子曰：“回也非助我者也！于吾言无所不说。”

译文：孔子说：“颜回不是对我有帮助的啊！对于我说的话没有不高兴。”

11-5、子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”

译文：孔子说："闵子骞真是大孝子啊！人们从来不挑剔和怀疑他的父母兄弟称赞他孝顺的话。"

11-6、南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

译文：南容经常诵读"白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也"的诗句，孔子就把自己哥哥的女儿嫁给了他。

11-7、季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”

译文：季康子问：“你的学生中谁是好学？”孔子回答说：“有颜回的好学，但他不幸早死！颜回死了。”

11-8、颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰："才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。"

译文：颜渊死了，颜路请求你的车来为他买椁。孔子说：“才不才，亦各言其子啊。鲤死，有棺无椁。我不步行来为他买椁。因为我从大夫的后代，不可能步行的。“

11-9、颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！

译文：颜渊死的时候，孔子说："啊！苍天灭我啊！苍天灭我啊！"

11-10、颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎！非夫人之为恸而谁为！”

译文：颜渊死了，儿子哭得悲痛。随从的人说：“你哭了！”他说：“有痛吗！不是他自己的是悲痛，谁是！”

11-11、颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

译文：颜渊死了，学生想厚葬的，孔子说：“不可。“守门人厚葬的。孔子说：“颜回把我像父亲一样，我不能看还你的。这不是我的过错呀，那你们呢。”

11-12、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

译文：季路问侍奉鬼神。孔子说：“未能事人，怎么能侍奉鬼神？”他说：“请问死？”他说：“我不知道生，焉知死？”

11-13、闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。"若由也，不得其死然。"

译文：闵子骞侍奉在孔子一侧，恭敬和悦的样子；子路表现出刚强的样子；冉有和子贡体现出从容不迫，侃侃而谈的样子。孔子很高兴。又说道："像子路这个样子，都不知道自己是怎么死的。"

11-14、鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

译文：鲁国人翻修长府。闵子骞说："老样子，怎么样？何必改建呢？"孔子说："这个人不轻易发表意见，一开口说话就很中肯。"

11-15、子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣！未入于室也！”

译文：孔子说："仲由弹的这手瑟，怎么是我的门徒呢？"因为这个，学生们便不尊敬子路。孔子说："子路的水平已经进入厅堂了，但还没有进入室内罢了。"

11-16 、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

译文：子贡问："子张和子夏这两个人谁更贤能？"孔子说："子张有些过头，子夏有些不足。"子贡接着说："那么说就是子张要好一些了？"孔子说："过头和不足是一样的。"

11-17、 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”

译文：季孙氏比周公还富有，而作为季孙氏的家臣的冉求还帮助季孙氏聚敛搜刮更进一步增加财富。孔子说："冉求不是我的门徒，你们可以大张旗鼓地声讨他。"

11-18 、柴也愚，参也鲁，师也辟，由也口彦。

译文：高柴愚笨，曾参迟钝，子张偏激，子路鲁莽。

11-19 、子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉；亿则屡中。”

译文：孔子说：“颜回的差不多，多次空。赐没有禀受天命，而做买卖；行情多次中。”

11-20 、子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

译文：子张问孔子怎么做好人。孔子说："不跟着前人的脚步走，就很难进入很高的境界。"

11-21、子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”

译文：孔子说："言论笃实的人可以称许他为善人，但还要进一步判断，是真君子呢？还是伪装出来的呢？"

11-22、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸？，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

译文：子路问："听说一个道理就去做吗？"孔子回答说："有父兄在，怎么能够听到就去做呢？"冉有也问："听说一个道理就去做吗？"孔子回答说："听到了就要去做。"公西华问老师："子路问'听到了就去做吗？您的回答是有父兄在；冉有问听到了就去做吗？您的回答是听到了就去做。我很疑惑，敢问这是为什么？'"孔子说："冉有做事退缩不前，所以我就鼓励他大胆地做；子路胆子太大，好勇争胜，所以我要约束他。"

(1)70岁穷扩展阅读：

论语第十一章是整部《论语》中较长的一章，集中谈论的是师徒五人的愿望。有述有评，人物个性鲜明，画中有画。曾点的回答很有道家的意味，儒道两家文化，很值得细细品味。

孔子认为，前三个人的治国方法，都没有谈到根本上。他之所以只赞赏曾点的主张，就似因为曾点用形象的方法描绘了礼乐之治下的景象，体现了“仁”和“礼”的治国原则，这就谈到了根本点上。这一章，孔子和他的学生们自述其政治上的抱负，从中可以看出孔子的政治理想。

人做人做事一直都讲究一个“度”，常说的过犹不及就是这个意思，多了少了都不好。所以说万事须讲“度”，率性而为不可取，急于求成事不成，心慌难择路，欲速则不达，过分之事，虽有利而不为，分内之事，虽无利而为之，是为“度”。

这个“度”就是分寸，万事万物皆有分寸，时间有分寸，它公平地给予了每个人相同的时间，不长也不短；自然有分寸的，四季有规律地轮回。人，做事更应该懂得分寸，把握分寸。做到恰如其分，是最高境界，事实上，把握好了人生分寸，就等于掌握了自己的命运。

B. 中国穷小伙娶77岁好莱坞女星，获70亿遗产，回国做了些什么

德赛自来同命运，圣功王道怎分开。——《金粉泪》

命运，常常是让人感到无奈的事情。有时候，人们为了抵抗命运、改变命运而做一些铤而走险的事，最后，不仅没能改变命运，反而把现在拥有的也搭了进去，这只能用得不偿失来形容。倒霉的时候喝凉水都塞牙缝，好运来的时候却又挡都挡不住。这些遭遇，让人害怕，也让人惊喜。当噩运走了，好运来的时候我们又该怎么做呢？上个世纪就有这么一个中国穷小伙娶77岁好莱坞女星，获70亿遗产，回国后每天捐7万。

李春平的一生简直比得上一部精彩的电视剧。大起大落，先是生得帅气的外表惹得很多女子追求，再是因为女子打架斗殴而入狱，再出来时以捡垃圾乞讨为生，然后打扮帅气被好莱坞女星看上结婚，最后继承巨资遗产秒变富豪。他的人生起伏，很多电视剧都不敢这么拍，其中的变化可想而知。不过他的一生成败却一直没有和女人脱离关系，前半生因女人而被毁，后半生又因为女人而改变，最后也过上了自己想要的生活，一时间，也很难断定他到底是不是一个成功人士。

C. 赌王四太梁安琪是否会再婚

赌王四太梁安琪，不会选择再婚，但不再婚不代表没有男伴，接下来我们可能会听到一系列的赌王四太梁安琪深夜密会小鲜肉的新闻，但绝对不会听到梁安琪改嫁的消息，毕竟赌王四太这个名头说出去就很唬人，谁又舍得放弃呢？梁安琪赌王四太的身份深入人心，已经60岁的梁安琪，突然变成其他人的太太，大部分的人都无法接受。

梁安琪未来预测

可3，5年之后，梁安琪几乎都要70岁，能够让她再婚，除非找一个财富地位超过赌王的人，可这样的人不会选择一个70岁的老太太，和没有经济基础能力的人再婚，只会让梁安琪的财产被稀释，如今的梁安琪已经当了奶奶，在家颐养天年才是最好的选择。

赌王四太梁安琪嫁给赌王，虽说一生荣华富贵，但身上还是饱经争议，有得必有失，她这一生恐怕是离不开赌王四太这四个字了。

D. 古代孝敬父母的故事。

1. 孝感动天

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟-子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语•致思》)

E. 中国古代人的称呼。

古代对人的尊称

1、父亲：令尊、令严

2、母亲：令堂、令慈

3、兄弟：令兄、令弟

4、姐妹：令姐、令妹

5、妻子：令正

6、儿子：令郎

7、女儿：令爱(嫒)

8、亲戚：令亲

9、学生：高足

10、老师：恩师、夫子

(5)70岁穷扩展阅读

1、对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。

2、对皇太子、亲王的敬称是殿下。

3、对将军的敬称是麾下。

4、对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。

5、对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令阃（对方妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）。

尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。

F. 相互保分摊金额账单7块钱，还有必要继续分摊吗

目前相互宝的分摊金额远没有达到块钱，当下每期在1.5元左右，一个月两期，也就三块钱左右。7块钱应当是你家庭的总分摊，而不是个人分摊。分摊它是针对个体而言的，而不是以家庭为单位，账单7块钱与个人分摊要相互区分。

当然，可能你购买的不是支付宝的相互宝，而是其他平台的相互宝，那么可能存在个人分摊达到7块钱的情况，因为随着时间的推移发病率会出现上涨趋势，未来分摊要远远高于目前水平。

相互宝是保险产品吗？

保险市场存在相互保，且在海外有较大的市场。根据国际相互合作保险组织联盟(ICMIF)统计数据，截至2014年，全球相互保险收入1.3万亿美元，占全球保险市场总份额的27.1%，覆盖9.2亿人。

但是在我国相互保的市场份额非常低，依照中金公司发布的研究报告，预计10年后相互保险市场份额有望达到10%——仅是有望达到10%。

总结：要不要继续分摊？

要不要继续分摊因人而异，但建议继续分摊，因为人的一生罹患重疾的概率高达72%，其次相对商业险是后交费，可以随时终止，以及分摊到每期的费用相对较低，一般人都能承受。当然，如果你已经购买了商业重大疾病险，那么可以选择不继续分摊，节省保费支出。

G. 为何4这个数字，很多人认为不吉利呢科学吗

不知从什么时候起，国人对4这个数字很忌讳，原因即在于4与死谐音。其实4无论是从理论上还是事实上分析，都是个吉祥数字，往往与富贵幸运连在一起，而没有任何灾祸之意。下面逐一举证。理论根据： 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书,俗话说“学会书经会说话，学会易经会算卦”...

这个数字看你怎么认为了，4字在阿拉伯数字里与“SI”谐音，但在音符里却读“FA”，主要看你的个人认为了，大多数的人一般不用4所以大家都认为4不吉利了，我个人认为其实不然。这只是一个代号！4是个吉利数字吗.4是个吉利数字吗 展开这个数字看你怎么认为了，4字在阿拉伯数字里与“SI”谐音，但在音符里却读“FA”，主要看你的个人认为了，大多数的人一般不用4所以

四有点像死的谐音嘛，所以中国人觉得不吉利。这只是中国人的迷信。所以说不科学。而且四在音谱里读成fa（发），还有事事（四四）如意什么的。当然这些也都是迷信。大家应该不要相信4不吉利什么的。

没哟什么吉利不吉利的 人家外国人还觉得13不吉利呢 呵呵 这都是个人的感觉吧 南方人说8是明发，4还是暗发呢 有的人又觉得7是上，8是下，8不好 所以说 相信这个多无聊啊很多人不喜欢这个数字，为什么啊？可我觉得数字和这个展开全部 没哟什么吉利不吉利的 人家外国人还觉得13不吉利呢 呵呵 这都是个人的感觉吧 南方人说8是明发，4还是暗发呢

H. 朝花夕拾中的二十四孝图的主要内容

首先简单地概括一下：《二十四孝图》出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。朝花夕拾是散文集，二十四孝图只是其中的一篇。鲁迅写这一篇《二十四孝图》可以理解为观后感。

此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

《二十四孝图》真正的作者是：元代郭居敬。主要内容是辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。

那么《朝花夕拾》当中的《二十四孝图》，想表达的是什么？

《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道.鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受人手，作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事。

作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情，并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样，敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。

I. 中国历史上十位最杰出的皇帝

1、秦始皇：嬴政

秦始皇（前259年农历十二月初三—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，或称祖龙，秦庄襄王之子。秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。

是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。同时在中央实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。

2、汉武帝：刘彻

刘彻（公元前156年7月14日－公元前87年3月29日），即汉武帝，西汉第七位皇帝，政治家、战略家。汉武帝十六岁时登基，开创察举制选拔人才。采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央。

汉武帝时期攘夷拓土，国威远扬，东并朝鲜，南吞百越，西征大宛，北破匈奴，奠定了汉地的基本范围，开创了汉武盛世的局面。后元二年（公元前87年），汉武帝崩于五柞宫，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。

3、唐太宗：李世民

李世民（598年1月28日－649年7月10日），即唐太宗（626年—649年在位），生于武功之别馆（今陕西武功），是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。

武德九年六月初四（626年7月2日），李世民发动“玄武门之变”，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子。不久唐高祖李渊退位，李世民即位，改元贞观。

贞观二十三年五月己巳日（649年7月10日），李世民因病驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，葬于昭陵。

4、隋文帝：杨坚

杨坚（541年7月21日－604年8月13日），即隋文帝（581年－604年在位），汉族，隋朝开国皇帝，中国古代著名的政治家、战略家。大定元年（581年），杨坚受北周静帝禅让为帝，改元开皇。杨坚在位期间，军事上攻灭陈国，成功地统一了严重分裂数百年的中国，击破突厥。

被尊为“圣人可汗”；内政方面，开创先进的选官制度，发展文化经济，使得中国成为盛世之国。开皇年间，隋朝疆域辽阔，人口达到700余万户，是中国农耕文明的辉煌时期。杨坚在大宝殿驾崩，在位23年，终年64岁，庙号高祖，谥号文皇帝，葬于泰陵。

5、汉文帝：刘恒

刘恒（前203年—前157年），即汉文帝（前180年—前157年在位），汉高祖刘邦第四子，母薄姬，汉惠帝刘盈之弟，西汉第五位皇帝。汉文帝即位后，励精图治，兴修水利，衣着朴素，废除肉刑，使汉朝进入强盛安定的时期。

刘恒登基后三月后（景帝前元元年正月）立刘启为皇太子，元年三月立窦漪房为皇后。汉文帝与其子汉景帝统治时期被合称为文景之治。第二年，即文帝后元七年（前157年），刘恒去世。

6、孛儿只斤·铁木真(成吉思汗)

孛儿只斤·铁木真，1162年5月31日—1227年8月25日，蒙古帝国可汗，尊号“成吉思汗”，Ghinggis Khan，意为“拥有海洋四方“。世界史上杰出的政治家、军事家。1162年出生在漠北草原斡难河上游地区，取名铁木真。

1206年春天建立大蒙古国，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。1227年在征伐西夏的时候去世，之后被密葬。1265年十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。

7、明太祖：朱元璋

朱元璋（1328年—1398年6月24日），即明太祖（1368年—1398年在位），字国瑞，原名重八，后取名兴宗，濠州钟离人（今安徽凤阳），明朝开国皇帝。朱元璋在位期间对各个方面都进行了改革，政治上废丞相，设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分掌权力。

进一步的加强了中央集权，严惩贪官和不法勋贵；军事上实施卫所制度，北伐残元。经过洪武朝时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，史称洪武之治。1398年（洪武三十一年），朱元璋病逝，享年71岁，庙号太祖，谥号高皇帝，葬明孝陵。

8、清圣祖：爱新觉罗·玄烨（康熙）

清圣祖爱新觉罗·玄烨（1654年5月4日—1722年12月20日），清朝第四位皇帝，清定都北京后第二位皇帝，年号康熙。西藏方面尊称为“文殊皇帝”，是顺治帝第三子，母亲为孝康章皇后佟佳氏。康熙帝8岁登基，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。

康熙帝是统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的局面，康熙六十一年（1722年）农历十一月十三日崩于畅春园，终年68岁。庙号圣祖，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，葬于景陵，传位于第四子胤禛。

9、武则天(武周)

武则天（624年－705年12月16日），本名珝，后改名曌（zhào），并州文水（今山西文水县东）人。天授元年（690年），武则天宣布改唐为周，自立为帝，定洛阳为都，称“神都”，建立武周。武则天在位前后，肆杀唐宗室，兴起“酷吏政治”。

但她“明察善断”，多权略，能用人，所以使得贤才辈出。又奖励农桑，改革吏治，重视选拔人材。神龙元年（705年），武则天病笃，宰相张柬之发动兵变，拥立唐中宗复辟，迫使其退位，史称“神龙革命”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。

10、宋太祖：赵匡胤

赵匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，小名香孩儿、赵九重，涿郡（今河北省涿州市）人，生于洛阳夹马营（今河南洛阳瀍河区东关）。五代至北宋初年军事家、武术家，宋朝开国皇帝（960年2月4日—976年11月14日在位）。

护圣都指挥使赵弘殷（宋宣祖）之子，母为杜氏（昭宪太后）。赵匡胤在位期间，依据宰相赵普的“先南后北、先易后难”的策略，致力于统一全国，先后灭亡荆南、武平、后蜀、南汉及南唐等南方割据政权，完成了全国大部的统一。开宝九年（976年），赵匡胤逝世，享年五十岁。