60岁住进坟墓是什么年代何时废除

『壹』 “瓦罐坟”是何物子女送60岁老人入坟，后来怎样了

在中华上下5000年的历史里面，留下来了不少的传统美德，其中历史上有关于孝道的也是非常的多，但是在历史上也曾经出现过很多违背孝道的记载。在公元前221年的秦朝的时候，按照当时的律法来说，如果家里有超过60岁的老人的话，就必须要把老人扔到深山老林里面去，任由老人们自生自灭。

后来随着生活条件越来越好，在很多朝代就已经被废除了，只有一些偏远的地方还保留着这种恶习。瓦罐坟在21世纪被看作是一种陋习，当大家知道古代有这种恶习的时候，所有人都非常的困惑和不解，这种残忍的陋习好在现在已经废除。

『贰』 瓦罐坟有多可怕家属将60岁父母送进坟墓，每送一餐加一块砖，为什么

《楢山节考》是日本作家深泽七郎根据“弃老山”创作的一部小说，相传在日本古代，70岁以上的老人，都会被儿女背到山上自生自灭，这在日本似乎以及成了一种传统，而在1953年，日本著名导演创作了《东京物语》。

其实瓦罐坟跟《楢山节考》、《东京物语》讲述的东西都是一样的，养老问题，日本是目前老龄化最严重的国家之一，我国同时也面临着挑战，空巢老人也是越来越多，如何养老跟每个人都息息相关。

『叁』 古代60岁入坟墓的制度,具体是什么朝代开始的

元代蒙古统治者规定汉人平民60岁就要去坟墓中等死

『肆』 古代习俗“瓦罐坟”让60岁老人住进去，老人不会反抗吗

古代习俗“瓦罐坟”让60岁老人住进去，大部分是不会反抗的，因为按照当时的习俗，不按照这个做法执行的话，全家都会受到牵连的。这也是封建制度下的陋习了，这种做法兼职太残忍了。

小时候，听我奶奶这么给我讲过一个故事，就是说在面对一到60岁就要活埋的情况下，有一个特别善良而且孝顺的儿子，当时的一个皇帝别人送了他一个怪兽，谁都叫不来这是什么怪兽。因此号召人们认识此物的会有重赏，在一次儿子给送饭的时候，他和自己的老父亲谈论起此事，老父亲说出了此物应该是“四不像”。儿子要的赏赐是希望能够放过自己的父亲，从那以后开始，就不再有“瓦罐坟了”。

这种制度的残忍难以想象，大部分人都不愿意这么做的，可是太多的无奈导致得不得已而为之。

『伍』 瓦罐坟是什么，据说将六十岁老人关进坟墓，一天加一块砖

在最早的原始时期，由于医疗条件落后，生产力低下，人类每天都要为第二天的生存而奔波，根本没有多余的资源。所以那时的人类平均寿命很短，十五六岁在如今只是个孩子，但在那时已经算成年人了。大部分人只要身体出现衰老，就意味着死亡，无法再对抗残酷的自然环境，同类也没有余力照管。

但是做到小有所养，老有所依，才算是一个文明发展下去的基础。老人有着非常丰富的经验与知识，自古也有着家有一老，如有一宝的说法。乌鸦尚且知道反哺，人类已经有如此高度的文明，现在自然也早就没有这种习俗了。

『陆』 古代人为什么60岁要活葬呀

六十发甲子与鍪子坟在胶东，以前一直有种传说：古代某时候在胶东有种习俗，说是年过六十岁的老人会被子女送到坟墓里。坟墓留一个小口，留给子女为老人送饭用。一般子女会给老人送饭三十五天，孝顺的也至多送一百天，然后就不再给老人送饭，老人也就饿死。这种传说历来传说甚盛，但是研究档案历史的专家们查尽了各种资料，却始终找不到有关内容，因此对这一传说一直保持怀疑态度。 中国人向来有尊老的传统。儿女对老人，尊之敬之尚来不及，怎么会出现这种荒唐的习俗？对国君要忠，对长辈要孝，这一直是人们心目中根深蒂固的念头，怎么会出现这种荒廖透顶的作法呢？ 但是，相信六十发甲子的人一直认为有个证据，就是在胶东地区存在的鍪子坟。

前两天陪上级电视台记者采访了这段事。据说这种坟在烟台市牟平区姜格庄一带原有不少，牟平区志办公室主任王本世曾见过，牟平文史资料上也有图片。听说在姜格庄镇西念与姜格庄村之间的山地上曾有不少这样的坟，在洪水头村也发现过。但到底为什么会有这样的坟，一直没有定论。

鍪子坟地下是棺椁，地上是圆形建筑，圆形，上尖，极似古代武士头盔。有人曾怀疑这是否是古代把年过六旬的老人安置的地方，因为这种传说一直很盛。但烟台市博物馆及牟平区县志办的权威人士都表示怀疑，因为迄今为止没有任何资料可以证明曾有过这种习俗。有专家认为，这种建筑可能是古代人们为祭礼用的建筑，因为古时墓区一般林木茂盛，人们祭礼时燃烧纸张，很易起火，因此人们建些建筑，在里面烧纸，这样可以确保安全。我们曾问专家这种坟墓形状极似古代武士头盔，是不是受当时驻军影响？因为元时蒙古军队在姜格庄一带有驻大批驻军，这些蒙古兵马的奇异装束可能会给汉人以影响。加上蒙古人居住时喜欢用圆形的蒙古包，与鍪子坟的形状是相似的，说不定他们的坟墓也与此相似。对此专家认为尚待考证。我曾问专家，这种坟墓地下是长方形，地上是圆形，是否来自周易的天圆地方的影响？专家也说无法作出结论。究竟这里面有什么玄机，还有待专家考证了。补充回答： 这在古代叫活葬。
冀中一带，常见古坟，砖拱，其内常有一可睡之床。乡老皆谓之“活坟”之证。
胶东半岛亦有此传说，说是元代的葬制。
相传说是不知在何朝何代，朝廷作了个规定，老人凡年届花甲，不死也要离家住进坟墓，其子女如有孝心，可允许送饭食百日，以后任随老人饿死墓中。由于60年为一个甲子，就有了“六十岁花（发）甲子”的说法，而老人呆的活人墓就被称作“丘子坟”。
据新华网5月10日报道，烟台牟平区、开发区和蓬莱等地陆续发现了暴露在外的“丘子坟”。
有一个古老的传说，烟台本地的老人们或许还会记得：说是不知在何朝何代，朝廷作了个规定，老人凡年届花甲，不死也要离家住进坟墓，其子女如有孝心，可允许送饭食百日，以后任随老人饿死墓中。由于60年为一个甲子，就有了“六十岁花甲子”的说法，而老人呆的活人墓就被称作“丘子坟”。
“丘子坟”的传说并非空穴来风，烟台牟平区、开发区和蓬莱等地都发现了这样暴露在外的“丘子坟”。见过此墓的人们不禁心生奇怪：是什么人的墓如此简陋?看尸骨的形状，难道他们入葬前是活着的么?流传至今的传说是真有其事吗?中华民族自古视孝悌为优良传统，怎会容忍这样一个灭绝人伦的做法发生?
伴随着考古发掘的深入，“丘子坟”背后的秘密，也被一层一层拨裂开。
神秘“丘子坟”
在胶东地区的路旁沟壑、断崖土坎处，经常可以看到一种暴露在外的坟墓。它们多用砖石垒砌而成，墓壁由底渐渐向上收小，做成一个圆圆的穹隆顶，样子有点像旧时代盛油的篓子，故人们称之为“油篓坟”。这种坟多数形体很小，不过一米见方，人在里面连身体也躺不开，像个农家院里的鸡窝，因此又有人把这种坟墓称为“鸡窝坟”。
原烟台市博物馆副馆长林仙庭告诉记者，这种墓的底部多有一个砖铺的小床，床上往往有一堆人骨，一两个人头，旁边一个饭碗，一只水瓶。这成堆而放的人骨不像是死人通常躺卧的样子，倒像是或蹲或坐的姿势。人们想，这也许是古人丘尸(在正式入葬前停放尸体)的地方，于是胶东很多地方也把这种坟墓叫做“丘子坟”、“模子坟”。
上世纪90年代以前，考古工作者曾零星发掘过多处被称为“丘子坟”的这种墓葬。近年以来，又数次较为集中地对这类墓群进行了规模较大的发掘。2002年，开发区岗嵛村北工地开工时发现一批小墓。考古人员赶赴现场发现墓区范围很大，约有一万多平方米，暴露出的墓葬大多是砖室墓，方底圆顶。附近的工人、农民都说：这不是老辈子的丘子坟吗?考古人员觉得这个墓地正是揭开谜底的一个好机会，于是先后3次对这处墓群进行了考古发掘，共清理砖室墓及少量石室墓等60余座。
2003年，在修建烟台———蓬莱公路工程中，市博物馆、蓬莱文物局对与岗嵛幕群同样性质的蓬莱南吴家墓群进行了发掘。2005年，莱山王杆墩村北、陈家村西都发现这种墓葬。
“这批墓葬的特点很突出，大部分是用较薄的灰砖砌成，浅浅的埋在地下，样子全是仿照地面房屋。”林老介绍说，因在地下要耐得土压和朽烂，故不能像房屋一样用木质的梁架斗拱等，只好做成穹隆顶。它的平面形状多为正方形，也有六边形，八边形等。墓地北半部有一个不高的砖床。直起的墙壁上留有窗户，东壁上往往有一个三角灯台，高级一点的墓里东西两壁多有屏风。“当然，这所有的陈设均非真实，而是用砖雕刻而成，仅起象征的作用———给死者预备的阴间住宅嘛!”林老打趣地说。

『柒』 人不到60岁可以入老坟吗

那要看他是怎么死的，如果是小青年，就不了祖坟，