长寿湖的传说

A. 长寿花的传说

传说很早以前，在玉皇大帝所管辖的“仙境”上，一年四季总是花鲜草绿，蝴蝶成鲜，一片片的长寿花开得又红又香。那时候，这座山名叫“万香山”，山尖上有个“龙王潭”，潭里的水分三样色：上面是一层黑水，当中一层是绿水，底下是白水。
传说，每年到了三月三那天，王母娘娘摆完蟠桃宴，玉皇大帝就带领神仙到“万香山”来看长寿花。玉皇大帝为了防备长寿花被人偷去，叫织女织了七层锦去，罩住了山顶，又派一条黑龙住在潭里，看管长寿花。
黑水龙王有三个女儿，大公主和二公主都出嫁了，只有三公主还是个黄花闺女。三公主长得眉清目秀，和那长寿花一样俊。她特别爱玩，整天从前宫玩到后宫，日子长了，她在黑水宫玩得有些腻了。有一天她听说潭面上景致好玩，还长有一种“长寿花”要是吃了可以生长不老。因为她心里老是惦念着要到上面去玩玩。可是，玉皇大帝怕潭中生灵到潭上惹是生非，派老君在上面洒了一层黑水，并把这事列入天条，谁要是违犯就要遭贬。
玉皇宫里有个银龙大王，和黑水龙王是连襟，他的二太子年岁和三公主相仿，脾气也相同。有一回他私自到人间，叫老君碰上了，说他犯了天条，奏了一本，玉皇大怒，把二太子贬到黑水潭苦修三年。二太子到黑水潭就和三公主处熟了，他们多想到水面上去看看长寿花啊!一天，二太子想出来个好主意，对公主说我得让玉帝答应收回它的旨令。
第二天早晨，黑水龙王刚到黑水宫，就看见虾兵蟹将，一个个东倒西歪，像掉了魂似的，见到黑水龙王一齐跪下，说：“龙王啊，可不好了。”黑水龙王一见兵将这个样子，吓了一跳，急忙问：“你们这是怎么了?”兵将们说：“因为我们成年累月连个日头影也看不着，道行都减退了，要是再见不到阳光，我们的道行就全没了。”蟹婆子也说：“让我们到潭面上去……”黑水龙王本来不同意，但又一细琢磨，怕真把虾兵蟹将的道行都弄没了，靠谁来保护长寿花呢?于是奏明玉帝说：“黑水潭里大小兵将的道行都减退了不少，很难守住黑水潭和长寿花。”玉帝问：“为啥道行都减退了呢?”黑水龙王说：“潭里兵将终年在水底下，受不到日精月华，所以道行减退了。望大帝天恩，让他们每天见见阳光。”玉皇大帝一想，也有道理，就答应他们每天到潭面上见一个时辰的阳光。
黑水潭里的兵将听到这个事，都乐坏了。三公主和二太子乐得更不用提，天天到潭面上尽情地游玩。有一天，他们在回宫的道上，忽听道旁有一种嗷嗷的叫声，三公主问道：“什么怪物，在这乱叫换?”“公主不要生气，我是人间的紫貂。妈妈有病，来采长寿花，被抓进潭来。因想念妈妈，才每日哭叫。”公主一听是人间的动物，就说：“人间的事你一定知道很多，讲给我听听。”紫貂说：“人间比万香山可强百倍，白天有日头，夜晚有月亮，地走不到头，天看不到边，花草树木，五谷杂粮，要啥有啥;男耕女织，世代相传，一点也不象黑水潭里这样冷清。”
二太子在一旁说：“人间可比这里好得多，那次我到人间，要不是被老君碰上，我才不回来呢!不过凡人就是不长寿。”三公主又问：“那是怎么回事?”紫貂说：“大多是病死的。”三公主对二太子说：“表哥，咱们这儿有长寿花，它的根能治百病，除百瘟，益寿延年。我们要有下凡那天，把它带到人间些，该有多好啊。”紫貂乐得直跳：“那容易，出了三江口，就到了人间。”三公主说：“你们不知道，这潭口有三道闸门，闸门用三把金锁锁着，钥匙放在宝箱里，只有等我爹爹上天办事的时候，偷到钥匙，穿上巡水宝衣，拿上巡水宝剑才能出水啊!”紫貂一听，不由想起了心事，两眼吧哒吧哒直掉眼泪，说：“公主啊，我要采不来长寿花，妈妈的病好不了，家里的兄弟姐妹就全完啦。”二太子说：“三妹，我们不能见死不救，再说要能把长寿花带到人间，帮助凡人治病，该有多好啊!”
一天，三公主听说黑水龙王又到天上去了，她就慌慌张张跑到黑水后宫，见了黑水娘娘说：“妈妈，可不好了，紫貂把宝箱咬了个窟隆，要是把宝衣咬坏了可糟了!”黑水娘娘听了，忙从兜里掏出个小丫腰葫芦来，忙念道：“葫芦开，葫芦开，吐出宝箱钥匙来!”连念了三遍，只见一道金光，从葫芦中飞出一把钥匙来。娘娘忙递给三公主说：“这是宝箱钥匙，快去看看，千万不可误事!”公主说声“是”，转身就跑了出去。
三公主拿着宝箱钥匙，打开宝箱，取出巡水宝衣和巡水宝剑，找到二太子和紫貂，一同冲了出来，潭中有些鱼鳖虾蟹也一块跟着跑出了三江口，从此三江里生长了很多鱼虾。三公主和二太子到了人间，忙从怀中取出长寿花种，迎风一撒，眨眼工夫，到处开遍了通红通红的长寿花。
三公主和二太子将长寿花撒向人间，从此人间也有了长寿花，人间的所有疾病都被长寿花治好，人间到处都充满着欢声笑语。

B. 长寿的来历

据史料记载：早在七千多年前，长寿境内就有土著民族居住。至周代(公元前十一世纪)，“巴人”在四川东建立巴国，定都今重庆。长寿时称巴国枳邑。秦惠王更元九年(公元前316年)灭巴，建巴都郡(今重庆)，在枳地(今涪陵城东枳里乡)置枳县，今长寿地属枳县。
蜀汉(公元220—263年)巴郡益州治江州县，先帝刘备在今长寿城附近设常安县（属枳县）。北周武民三年(561)废枳县，其地并巴县。
唐代武德二年，因其地常温，禾稼早熟，民乐之，故定名为乐温县，隶属涪州。元末明玉珍及其子明升踞蜀十年（公元1361--1371年），建立农民政权，国号夏，都重庆。明代洪武六年九月，明玉珍以“县北有长寿山，居其下者，人多寿考”将乐温县改名长寿县。
2001年12月25日，经国务院批准撤县设区。
关于长寿得名，有一个广为流传的故事：明代洪武年间，当朝宰相戴渠亨，一次下乡察访民情，路过今长寿区新市镇河石井，突遇大雨滂沱，便在酒店歇息躲雨，得见酒店对面一家庭院张灯结彩，鼓乐齐鸣，笙歌不辍，人来客往，十分热闹，正待问个究竟。却见一位老翁，满头白发，银须齐胸，年约九十有余，来店沽酒，自称是给爷爷做寿。这位宰相听后，兴趣油然而生，便向老翁问道：“令祖父高龄几何？”老翁笑答：“我的祖父正满一百五十岁”。宰相越发惊奇，正欲细问，又见一个年约四十多岁的中年人来到老翁面前，口称爷爷，给你送来雨伞。片刻，又有一个儿童蹦蹦跳跳欢天喜地前来，称送伞者为爷爷，要他回去拜寿行礼。宰相在这里再也按捺不住，于是亲赴寿翁家祝贺，宾主动寒喧中，主人察颜观色，深感来人谈吐不凡，遂取出文房四宝，请其题词留念。宰相亦不推诿，接过笔来，龙飞凤舞地写下“花眼偶文”四个大字。主人不解其意，向他请教，宰相便以每个字为句首，写下四句诗：
花甲两轮半，眼观七代孙；
偶遇风雨阻，文星拜寿星。
下方落款是：“天子门生门生天子”。主宾们才恍然大悟，方知客人是当朝宰相，又是皇帝的老师，大家不由肃然起敬。
戴渠亨通过察访，了解到乐温县土地肥沃，物产丰富，山青水秀，景色宜人，民风淳朴，热爱劳动，百岁老人比比皆是。便回朝奏明天子，从是年九月开始，遂改乐温县为长寿县。

C. 关于长寿湖的作文

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说起我的家乡，美景数一数二的还是长寿湖呢！
在飞机上俯视长寿湖，有许多奇形怪状的岛屿：有的像小猪，有的像乌龟……这些奇怪的岛屿组成了一个巨大的“寿”字。
湖水清澈透明，湛蓝的天空倒映在水中，你会惊奇地发现去在水中飘，鱼在空中游。抬头望去，一幅水天一色的画面就会出现在眼前。
长寿湖最美的季节是秋天。这时，岛上和湖四周的果树上挂满了黄澄澄的果实。特别是扬名中外的沙田柚像宝葫芦似的挂满枝头，有的两个一排，有的三个一组……摘一个剥开皮，饱满的月牙儿紧紧抱成团，淡淡的清香扑鼻而来，咬上一口，如糖、如蜜、口舌生香。
当夕阳西下，晚霞像一圈圈彩带飞在天空中。白鹤、野鸭成群结队在水中戏耍，有的潜水，有的追逐，有的在梳理自己美丽的羽毛，有的在水面上跳起优美的舞蹈……
晚上，长寿湖两岸灯火辉煌。一盏盏路灯倒映在水中，远远望去，波光粼粼，犹如一条条金腰带闪闪发光。
长寿湖，我爱你！我爱你景色如诗如画，我爱你景色自然天成。

D. 长寿之神是什么

长寿之神一般指丹顶鹤，民间俗称“仙鹤”。

鹤：古传说鹤是仙禽，神人驾鹤升天。又有“版鹤寿千年”权之说。寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。它是鸟类中吉祥长寿的代表。因此在帝王时代，鹤被作为一品鸟。

仙鹤 象征长寿富运长久，仙鹤是鸟类中最高贵的一种鸟，代表长寿、富贵，寓意健康长寿。传说中的鹤是一种仙禽，据《雀豹古今注》中载，“鹤千年则变成苍，又两千岁则变黑，所谓玄鹤也”。可见古人认为鹤是多么长寿了。因而鹤常被认为鸟中长寿的代表。

E. 重庆市长寿区的文化历史有吗

长寿谷位于南山东麓，其地貌呈谷状纵伸，依攀山势，直冲云霄，谷线全长2300米。其间鸟鸣不断、溪水常流、林木郁郁葱葱、岩石突兀奇特。设计者们巧用天然形胜，从不同角度，以“流动”和“静止”的状态揭示着传统“寿”文化的内核。其主要景观包括：根据佛经中提到的有关观世音就是“无量寿佛”之法身的记载而建造的18米高的铜制“无量寿佛”；一个代表谷中所流之水实乃救度众生之水的铜制皮袋“流水尊者”；刻有著名书法家启功先生所书之“寿比南山”的巨大石刻等。为了深入挖掘中国传统的“寿”文化内涵，充分展现其历史价值和久远生命力，进一步丰富当地的民俗文化氛围，一个设计新颖，独具创意，以寿文化为主题的富有热带雨林特色的大型自然山水园“长寿谷”将在南山文化旅游区内建成，并于“首届中国南山长寿文化节”正式向游人开放。 长寿区（原长寿县）位于重庆市东部，是一个古老文明的县。县名的由来，传说纷纭，较为普遍的说法是：在明代洪武年间，有一位状元及第官拜当朝的宰相，一次下乡察访民情，路过双龙场，（一说是路过新市乡附近的河石井），突遇大雨滂沱，便在酒店歇息躲雨，得见酒店对面一家庭院张灯结彩，鼓乐齐鸣，笙歌不辍，人来客往，十分热闹，正待问个究竟。却见一位老翁，满头白发，银须齐胸，年约九十有余，来店沽酒，自称是给爷爷做寿。这位宰相听后，兴趣油然而生，便向老翁问道：“令祖父高龄几何？”老翁笑答：“我的祖父正满一百五十岁”。宰相越发惊奇，正欲细问，又见一个年约四十多岁的中年人来到老翁面前，口称爷爷，给你送来雨伞。片刻，又有一个儿童蹦蹦跳跳欢天喜地前来，称送伞者为爷爷，要他回去拜寿行礼。宰相在这里再也按捺不住，于是亲赴寿翁家祝贺，宾主动寒暄中，主人察言观色，深感来人谈吐不凡，遂取出文房四宝，请其题词留念。宰相亦不推诿，接过笔来，龙飞凤舞地写下“花眼偶文”四个大字。主人不解其意，向他请教，宰相便以每个字为句首，写下四句诗： 花甲两轮半，眼观七代孙； 偶遇风雨阻，文星拜寿星。 下方落款是：“天子门生门生天子”。主宾们才恍然大悟，方知客人是当朝宰相，又是皇帝的老师，大家不由肃然起敬。 这位宰相通过察访，了解到这个古老文明的乐温县，土地肥沃，物产丰富，山清水秀，景色宜人，民风淳朴，热爱劳动，百岁老人比比皆是。便回朝奏明天子，从是年九月开始，遂改乐温县为长寿县。 这个美妙的传说，历经数百年，至今民间还绘声绘色盛传不衰。但此事毕竟是传说，没有事实根据。 长寿县名究竟由来如何？要从长寿县的地理沿革说起。根据重庆简史记载，在战国时期，秦惠王更元九年（即公元前三百一十六年）以前，四川东部一带处在氏族部落阶段，缺乏详细的文字记载，无法查证。按长江所经之地，长寿周围古代氏族、部落的分布情况判断，长寿属于枳。有巴、枳、鱼等氏族。巴：其地在今重庆附近；鱼：其地在今奉节区；枳：其地在今涪陵城西四十五里梓里乡，氏族部落时期，长寿属枳，隶属巴国梁州。 秦始皇统一六国（公元前221年），置三十六郡，长寿县域属巴郡的枳县。《正义》枳：“今涪州城，为秦枳县，在江南”。《龚志》云：“枳辖今涪陵，长寿等县地”。县治在今涪陵城西四十五里梓里乡。西汉、东汉、三国蜀汉以及西晋时期，长寿县属枳县部份，隶属涪陵郡。东晋（公元347--420年）时期，晋桓温平蜀，以旧枳县为涪陵郡治，而迁巴郡之枳于邻溪口（今渝北区洛碛镇），长寿区域仍是枳县一部份，隶属涪陵郡。南朝、西魏、北周时期，枳区隶属巴郡，直至隋朝开皇初废郡止。 唐代武德二年，正式置乐温县（即今长寿区域），隶属涪州。“因其地常温，禾稼早熟，民乐之”，故定名为乐温县。元末明玉珍及其子明升踞蜀十年（公元1361--1371年），建立农民政权，国号夏，都重庆。明代洪武六年九月，明玉珍将乐温县改名长寿县。以县北有长寿山，居其下者，多长寿老人，因此得名。《明志》：长寿“府东少北，洪武二年置” 县城仁和场灌滩寺。明天顺中，知县时顺始迁县城于铜鼓坎，下则濒临长江，外环以深濠。万历年间，不幸中火，知区王来举重修。崇祯末年，复毁于农民起义军。清代康熙六年，知县余钰复移置于凤山，以石修砌成垣，辟有四门：东名“迎晖门”；南名“安庆门”；西名“集凤门”北名“拱辰门”。八年功竣。至此，长寿县城规模始具，人称“凤城”，直到今日。 直至现在，长寿区同样也不负长寿之名。到2004年末，全区60岁以上老年人已达到14．1万人，占总人口的12．8％，已超过国际通用人口老龄化起点（7%）的标准线。 假若你来到长寿区的协信广场上，可以很惊奇的发现，整个广场上大多数都是老年人，是一道十分让人感到温暖的风景线。

F. 长寿湖风景区的传说

长寿湖位于重庆市长寿区东部，是国家"一五"期间狮子滩水电站拦河大坝建成后形成的人工淡水湖，因地处长寿区境内而得名。长寿湖水域面积65平方公里，有岛屿200多个，建有野生动物自然保护区，栖息着42种鸟类、28种水禽，是西南地区最大的人工湖，也是重庆市最大的湖泊旅游风景区。
主要景点有百寿园、东海寺、情人坡、浪漫花田、浪漫鹊桥、浴滨岛、寿岛、高峰岛等。从空中俯瞰，由八个湖汊围合而成的众多半岛，形成了一个天赐的"寿"字，像一颗璀璨的明珠镶嵌在一碧万顷的长寿湖核心景区。
对此得从两则民间传说说起。
一说是当朝有位宰相戴渠亨，奉旨微服访贤，来到当时名乐温县的何石井。为避雨，他走进一家店铺，见一白发苍苍的老人正在店里购物、买酒、买菜。突然一壮年拿着雨伞走进店铺，对白发老人 说:"爷爷，我给你送雨伞来了。"戴渠亨见了，觉得有些奇怪，便上前问白发老人:"老大爷，你买怎么多东西干啥?"老人回答:"给我爷爷祝寿。"戴渠亨听了，颇感惊奇，便随这位老人去到他家。果见一位白发银髯、精神矍铄的老翁，站在门前微笑相迎。戴渠亨见了，急忙下拜，问询老翁年高几何及长寿之道。老翁都一一作了回答。来到席间，老翁请戴渠亨题词赋诗。戴渠亨接过笔来，欣然题写了"花眼偶文"四个大字，并以此四字为句首，写下了"花甲两轮半，眼观七代孙，偶遇风雨阻，文星拜寿星"一诗。落款:"天子门孙，门孙天子"。人们方才知道，这位老翁已是150岁高龄了;这位题诗的先生，原来是当今朝廷的宰相，又是皇上的老师。戴宰相回到朝廷，向皇上奏明此事，皇上便降下圣旨，将乐温县改名为长寿县。
二说是乐温县境内有座长寿山，山上遍长何首乌，山下有何石井。何首乌有延年益寿的功效，它的汁味浸润在何石井泉水之中，人们长期饮用，便会健康长寿。故此，长寿山下的人大多健康长寿，且百岁老人甚多。于是，人们将乐温县改名为长寿县。
重庆旅游还有不少值得一去的地方。我和美途游记的几位朋友10月份重庆那里玩了6/7天，这么多的景点，各个都值得去，你计划好行程行程了吗？快快走出来吧！

G. 谁知道长寿的详细而又简单的介绍以及关于长寿的神话故事

长寿晏家的民风不行
好多都是斤斤计较的
特别是开始修园区以后
本来50一个月的房子涨了3倍

H. 长白山的34个传说长白山的传说有哪些

1、朝鲜族吃冷面的传说

朝鲜族自古有在农历正月初四中午吃冷面的习俗。说是这一天吃上长长的冷面，就会长命百岁，故冷面又被称作“长寿面”。
相传玉皇大帝的七位仙女，厌倦了天上冷清的生活，便瞒着玉皇大帝，偷偷飘降在长白山天池。她们戏水为乐，日子过得逍遥快活。正月初四这天，最小的仙女在淋浴时，突然发现一个白衣秀士走来，急忙上岸了衣裳躲避。就在这时，一只大鸟突然从天而降，衔走了仙女的衣裳，仙女羞得欲躲回水中。说时迟那时快，只见白衣秀士搭箭就射，大鸟大吃一惊，抛下衣裳展翅就逃，而衣裳却不偏不倚地飘落在仙女身上。于是，白衣秀士成了七位仙女的座上宾，她们精心调制了冷面请秀士品偿。秀士从没吃过如此美味的面条，便向仙女们讨教做面的方法，下山以后仿照制作，并传授给了自己的子孙。秀士活到很大年龄，并且子孙满堂，他所传授下来的冷面便被称作“长寿面”。于是，每年农历正月初四吃“长寿面”就成了朝鲜族的传统习俗。
2、天池怪兽传说
很早以前，长白山雄伟壮丽的风光已闻名天下。鸟兽、凡人、神仙都被那十六峰和天池的奇观异景所吸引。玉皇大帝也亲临观赏，并兴致勃勃地在龙门峰一石上挥毫题字：“山媲五岳，池美九州”。这便是著名的神碣。
一年刚开春，天池窜来一条黑蛇精，它身体长三丈三，芯子长三尺三，尖齿长三寸三，浑身剧毒。它到过的地方，草枯花谢，鸟飞兽遁。它栖身天池，水波黢黑，腥气扑鼻。它渴了，一气喝干一条小溪;饿了，吞人噬畜。不多日子，长白山一片乌烟瘴气，疫病蔓延，百里不见流水，旱得土干地裂。
玉皇大帝得知情况后，立即派天兵天将捉拿黑蛇精，结果都败下阵下。玉皇大帝只得张榜求贤：“有能捕杀黑蛇精者，招为驸马，镇守长白山，居于天池宫，与龙王等同;败者，乃色败熏心之徒，重刑。”九仙女知道后喜出望外，盼有个如意郎君揭榜杀妖，在梦寐以求的长白山天池生活多好啊。她拿出祛毒珠——这是一颗能祛除百毒的宝珠，准备助意中人一臂之力，可多少天过去了，竟无揭榜者。九仙女便偷偷来到长白山。]
再说长白山下有个小伙子，长得魁梧英俊，人们都叫他好运。好运人好名也好，他能逢凶化吉。天池出了黑蛇精，好运要为民除害，他挎上弓箭直奔长白山。好运走了三天三夜，翻过七座峰，穿过七条沟，爬过七道岭，终于登上长白山。他拉开弓箭，冲着天池喝道：“黑长虫，滚出来!”喊声落地，天池掀起水柱，黑蛇精伴着风浪扑来，好运放了一箭便失去了知觉。待他醒来时，发现一个美貌的姑娘正喂他桃呢。
姑娘正是九仙女。她知道好运要除掉黑蛇精，便悄悄跟着，渐渐被好运的品貌打动，深深爱上了他。谁知，好运那一箭只在蛇头扎了一个坑，自己却中了蛇毒，黑蛇精吐着芯子得意地怪叫起来。九仙女大吃一惊，飞身救出好运，黑蛇精一愣，急忙钻进天池。原来，它怕九仙女怀里的祛毒珠。
3、哈士蟆的传说
相传很久以前的一天，天宫的三位仙女又来到长白山天池沐浴。这时，空中飞来一只仙鹤，口中衔着一枚红果，它将红果放在了小妹的衣服上，便飞走了。三姐妹浴后穿衣，小妹发现了红果，红果散发着香甜的气味，小妹不声不响将其含于口中，忙碌中，红果竟咽入腹中。三姐妹欲回天宫时，小妹自觉身子沉重，难以飞起，无奈两位姐姐飞回天宫，小妹却留在人间。
小妹误食红果后便怀孕了，它日过后生育一男，取名大罕。小仙女深知自己秉承天意，养育天子，为了儿子强壮、聪明，她经常给儿子焖哈士蟆，炖人参、食灵芝。大罕长大了，一天母亲将大罕叫到身边，讲述了他的来历，告诉他是上天所生，他将成为一朝君主，普天下众生，此乃天意。天意不可违，不要让母亲失望，你下山去吧，临行前，母亲又嘱咐道，你吃的哈士蟆(林蛙)、人参、灵芝等，我已遍撒长白山脉，你适时取尔用之。大罕下山，说服百姓，统一部落，日渐强大，终于打败大辽，建立金国，建都于赫图阿拉城(今辽宁新宾永陵)。努尔哈赤得天下后，不忘祖训，将哈士蟆油列为宫廷贡品。焖哈士蟆列为满汉全席的一道名菜。“哈士蟆”在女真族语的意思表示圣洁和神圣的意思。

I. 传说中的长寿老先生是谁他有什么独特的养生之道

先秦时期的彭祖是传说中的长寿老先生。据说这位长寿老先生经历了尧、舜、夏、商 这四个朝代，一直活了800多岁，如果这个说法是真实的话，那他可以算得上是世界上最长寿的古人了。

这句话也是彭祖老先生的养生之道，意思就是养生之道的关键在于养精益气。这个观点非常符合中国的中医理论，因为在中医理论中，气血是人体的根本所在，气血之间也是相通的。在彭祖的先秦时期还没有出现那么多的补气药材，他们也并不知晓黄芪和人参这些药材的药理作用，所以彭祖当时十分重视修炼气功，他认为练习气功是补气最好的方法。《列仙传》和《庄子》 这两本古书中都有彭祖练习气功的记载：

古有寿者彭祖，因修习“吐故纳新，熊经鸟申”之术，“寿高八百”，形体依然健康。