❶ 道教和佛教有何不同，道士也有清规戒律吗
1、来源不同。
佛教是外来户，发源于印度，传入中国的时间一般认为是东汉永平十年(67)，当时汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙—白马寺，为我国寺院的发祥地；并于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》。主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。而道教是真真正正的本土宗教，最早发源于东汉末年，一个源头是四川张鲁的五斗米道；一个是河北张角的太平道。三国时代的被孙策杀死的于吉、戏弄曹操的左慈都是著名的道士。一个是符箓派，一个是丹鼎派，前一派走群众路线，往往被统治者所镇压；后一派走上层路线，往往得到统治者的保护。
2、实现终极关怀的方式不同。在人如何面对死亡的方法上，佛教和道教各自用自己的方式来解决这个问题。
佛教认为人生是苦海，人的生死也是苦，而且人要持续不断的面临生死轮回，持续地受苦。只有实现涅磐才能脱离苦海。那么佛教认为只有人觉悟了，就可以成佛而脱离苦海。所以佛教对待死亡的方法是，人只要成佛，就可以脱离死亡。佛教告诉人们可以是这样解决问题的：道教解决如何面对死亡问题的方法非常直接明快，那就是长生不老和成仙，想办法不死。道教采用内丹和外丹两种修炼方法试图使人在生理上获取不死的能力，在精神上战胜死亡。
至于清规戒律，佛教有，道教也有。道教初期戒律简约，主旨为戒贪欲、守清静。两晋南北朝时期，由上清派、灵宝派、新天师道等沿袭佛教戒律，并汲取儒家名教纲常观念而制定"五戒"、“八戒”、“十戒”和其他戒律。其内容除五戒、八戒与佛教基本相同外，十戒中尚列有"不得违戾父母师长"、“不得杀生屠害”、“不得叛逆君王”、“不得淫乱骨肉”、“不得毁谤道法”、“不得污漫静坛”等。《老君想尔戒》为早期天师道戒，《说十戒》和《思微定志经十戒》为上清、灵宝派之戒律，《老君说一百八十戒》为新天师道之戒律。
元明之际，戒律之外又出现清规。戒律为警戒于事前的行为准则，清规则是对犯律道士的惩处条例，它仍袭于佛教。《正统道藏》和《道藏辑要》所收《全真清规》与清代北京白云观所订清规，均按道士所犯过失之轻重，分别处以跪香、催单(劝离)、革出（逐出）、杖革（杖责逐出）以及火化（处死）等。