长寿老人别称

『壹』 古代女子满十八岁叫什么

古代女子到16岁叫破瓜年华、碧玉年华，到了20岁叫桃李年华；

古代年岁的别称
总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗/卫风/氓》“总角之宴”，又《齐风/甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
束发：指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记/保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄：指女子15岁。
语出《礼记/内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书/曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选/宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
弱冠：指男子20岁。
语出《礼记/曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：指30岁。
语出《论语/为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异/长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
不惑：指40岁。
语出《论语/为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
艾：指50岁。
语出《礼记/曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”
花甲：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
古稀：指70岁。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书/吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗/鲁颂/宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗/大雅/行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅/释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。
语出《礼记/曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

『贰』 古人对各年龄段的称呼

1、度：小儿初生之时。

2、总角：八九岁至十三四岁的少年。

3、金钗之年：女孩12岁。

4、豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

5、及笄[ jī ]：指女子15岁。

6、志学之年：15岁。

7、舞象之年：少年15～20岁。

8、二八：16岁。

9、破瓜、碧玉年华：女子16岁。

10、加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。

11、弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

12、桃李年华：女子20岁。

13、花信年华：女子24岁。

14、而立（而立之年）：30岁。

15、半老徐娘：女子30岁。

16、不惑（不惑之年）：40岁为“不惑之年”。

17、半百、知天命、知命之年：50岁。

18、耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。

19、高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。

20、耆[ qí ]：古称60岁的人为“耆”。

21、耄[mào]：古称80岁至90岁的年纪，形容年老，引申为昏乱之义。

22、耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。

23、白寿：99岁，百少一为99，故借指99岁。

24、期颐：百岁高寿。

25、茶寿：108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

『叁』 古代男子年龄的别称

古代男子年龄的别称如下：

一、赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。（小孩子生出来是红色的，所以叫赤子。）

二、襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。

三、龆龀：儿童换齿。即指七八岁的儿童。

四、垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。

五、幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。

六、束发：男子15岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。

七、弱冠：男子20岁。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”古代男子20岁行冠礼，故用以指男子20岁左右的年龄。

八、而立：30岁。《论语·为政》：“三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。

九、不惑：40岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”后用作40岁的代称。

十、知命：50岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”意谓到50岁才懂得天命。后人因以“知命”为五十岁的代称。

十一、耳顺：60岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”后以“耳顺”为60岁的代称。

十二、古稀：70岁。杜甫《曲江》：“，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。

十三、耋：70-80岁。毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”

十四、耄：80-90岁。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”

十五、期颐：100岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”后因称百岁为“期颐”。

(3)长寿老人别称扩展阅读

古代女子的年龄别称

一、金钗之年：女孩十二岁。

二、豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

三、及笄：指女子15岁。

语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

四、碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）

五、待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。

六、桃李年华：女子二十岁。

七、花信年华：女子二十四岁。

八、半老徐娘：女子三十岁。

『肆』 豆角炒肉有什么别称

豆角才炒肉称为四季抄豆，四袭季豆的叶酸、维生素B6与同类食物相比高于平均值，用火麻油来抄能够更好地保留四季豆的营养价值，更有利于消暑化湿。火麻油源自世界长寿之乡巴马，是当地长寿老人的日常食用油，有“长寿油”、“长寿麻”之称。
在豆角中含有着维生素B和C，它可以起到是帮助消化，调理人体的消化系统的作用，并且也能起到补肾，健脾，益气，生津之功效。[2]

豆角是人们喜食的蔬菜之一，但若吃了没熟的豆角会中毒。吃豆角最好不要凉拌食用，严防中毒。
由于生豆角中含有溶血素和毒蛋白两种对人体有害的物质，对胃肠道有强烈的刺激作用。食用未熟豆角后，一般发病时间快则十几分钟，慢则4小时。中毒症状有恶心、呕吐、腹痛、四肢麻木、胃烧灼感、心慌和背痛等，此外还有头晕、胸闷、出冷汗和畏寒等神经系统症状。

『伍』 中国古代人满一百岁叫什么

人生百年，说长不长，说短不短。感怀人生，古训：十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不感、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀、八十耄耋、九十老童、百岁人仙。这也是古人对逢十年龄段的别称，说法或者出处是比较有意思的。

九十老童：老童，也称耆童。古代神话中的神明。出自《山海经》: “颛顼生老童，老童生重及黎；帝命重献上于天，命黎邛下地。”意思是老童生下来是满头白发。颛顼卜知这个满头白发的婴儿将会子孙繁衍兴旺，于是给他起名叫老童。这应该是后人取其吉祥之意吧！

百岁人仙：道教中五仙分别为：天仙、神仙
、地仙 、人仙
、鬼仙。人活百岁不是“天仙”、“神仙”，也应该是“人仙”了。钟敬文《中国礼仪全书》三章：“若是百岁大寿，则不论平时交往疏密，人们都慕名前来祝寿，因为‘山中虽有千年树，世上难逢百岁人’。大家还要为寿星立碑刻传，宗族还要将此事书于族谱，主家亦要向来宾馈赠礼品等。”

『陆』 什么是长寿草

『柒』 火麻是大麻的一种吗

火麻也叫大麻，但并非毒品大麻

先来了解什么是大麻？大麻又叫山丝苗、线麻、胡麻、野麻、火麻等，但实际上，大麻分为两种。

一种就是作为毒品的大麻，也就是印度大麻，它的花、种子和晒干的叶子都可以制作大麻烟(Marijuana或Cannabis)。用于制作毒品，也可用于临床医学治疗。

火麻的药用价值同样出色，最为著名的是可以润肠通便，中医常用来治疗便秘的药材里都含有火麻的成分。

另外，火麻可以将体内多余的脂肪颗粒、胆固醇等有害物质排出体外，所以又有排毒减肥、治疗高血压、高血脂、胆固醇等功效。

另外，火麻可补益虚劳，消渴阴亏肠燥的病人吃点火麻和益气生津药，可快速好转；火麻仁还有修复心肌的作用，对心脏受损有修复和保健作用。

最后必须说一句，火麻是目前为止世界上最有效的抗衰老、抗辐射植物，所以，有条件不妨多食用一些火麻油、火麻茶。

(7)长寿老人别称扩展阅读：

火麻（Cannabis sativaL. subsp.sativa）：又名大麻、山丝苗、线麻、胡麻、野麻。桑科，大麻属一年生直立草本。高1-3米，枝具纵沟槽，密生灰白色贴伏毛。叶掌状全裂，裂片披针形或线状披针形，长7-15厘米，中裂片最长，宽0.5-2厘米；托叶线形。雄花序长达25厘米；花黄绿色，花被5，花药长圆形；小花柄长约2-4毫米；雌花绿色；花被1，略被小毛；子房近球形，外面包于苞片。瘦果为宿存黄褐色苞片所包，果皮坚脆，表面具细网纹。花期5-6月，果期为7月。

参考链接：

火麻-网络

『捌』 “暮年”是指人到多少岁

没有具体指几岁，“暮年”只是一个大概年龄，相当于“晚年”的意思，所谓晚年即是指不参与劳动的年龄，五十以后。

暮年拼音：mù nián，释义：晚年；老年。

出处：

1、三国 魏 曹操 《步出夏门行》之四：“烈士暮年，壮心不已。”

2、南朝 梁 沈约 《序》：“汉高、宋武，虽阙章句，歌《大风》以还沛，好清谈於暮年。”

3、唐 杜甫 《咏怀古迹》之一：“ 庾信 生平最萧瑟，暮年诗赋动江关。”

(8)长寿老人别称扩展阅读：

古代不同年龄的不同称呼

1、赤子（0岁）

初生婴儿的皮肤微微泛红，古人将这时候的孩子称之为“赤子”。赤子之心，说的就是一颗如同初生儿一样纤尘不染的纯洁心

2、孩提（2-3岁）

这时婴儿已经长大了一点，但还不会走路，得大人抱着。“提”，是指大人抓住孩子的两腋将他抱起来的动作，而“孩”也不是孩子，而是“咳”的古字，形容孩子在襁褓中咯咯的笑声。

3、垂髫（3-9岁）&总角（9岁-13岁）

古人会以头发命名年纪。孩子在9岁之前不扎辫子，头发自然垂下，叫“垂髫”。9岁之后，才把头发分两边各扎一个结，像两个羊角，叫“总角”。

4、豆蔻年华（女子13-14岁）

豆蔻，是一种初夏开花的植物。初夏还不是盛夏，粉白的花刚新新萌发，充满娇俏的灵气。杜牧诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”古代的女孩从12岁开始便可以戴发饰，装扮自己。

5、及笄&束发（15岁）

到了15岁，古时的少男少女要将头上的两个“总角”解散，男孩扎成一束髻，表示成童。女孩则到了可以婚嫁的年龄，要用笄[jī]子盘起头发，开始学习各种生活技艺。

归有光 《 项脊轩志 》：“余自束发读书轩中。”15岁，在今天是读初中的年龄。这是一个吸收知识的年纪，同时也是自我意识觉醒的“叛逆”年纪，往往内心未曾成熟，却又急于成熟。

6、花信年华（女子20-25岁）

现在女子到了24、25岁，都要被喊“剩女”了，但古人却赋予这个年龄段的女性一个非常美丽的称呼──花信年华。

7、弱冠（男子20岁）

行冠礼，是古代最隆重的仪式之一。在家族的见证下，年满20岁的男子在宗庙里由指定的贵宾加冠，以示成年。由于这个年龄的男子体犹未壮，所以又称“弱冠”。

8、而立之年（30岁）

2000多年前，孔子说“三十而立”，从此“三十”就成了中国人衡量男儿是否有能力在社会上安身立命的度量衡。

9、不惑之年（40岁）

不惑，是“不迷惑、不糊涂”之意。人到中年，对世间百态和周遭是非会有了洞悉般的明察，不会因蛊惑而沸腾，也不会因诬言而颓废。

10、知天命（50岁）

“知天命”，许多人会误解成听天由命的意思，其实，是谋事在人，成事在天，努力作为但不苛求结果，简而言之，是对得失淡然。

网络-暮年

『玖』 重庆长寿古镇，有几个装修公司，分别名叫什么

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『拾』 鲐背之年 是什么意思

鲐背之年（1）、鲐背之年，古人九十岁的别称，泛指长寿老人。其相邻的两个年龄段是（1）耄耋之年「八、九十岁」；（2）期颐之年「百岁」。鲐背：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
（2）、在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。鲐tái〈名〉鲐鱼,也称鲭、油筒鱼、青花鱼 [chub mackerel]。见于大多数暖海区的小型鲭科鱼(Pneumatopphorus grex)。背青腹白,体侧上部有深蓝色波状条纹。生活在海中,黄海、渤海盛产。如:鲐文(鲐鱼样的斑纹)代称老年人 [old man]。
（3）、鲐背之年的排列序位：幼学之年.10岁、舞勺之年.13岁、志学之年.15岁、(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁、强仕之年.春秋鼎盛.40岁、艾老.服官政.50、岁杖乡之年.耆年.60岁、杖国之年.致仕之年.70、岁杖朝之年.80岁、齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁。
（4）、中国传统医学文献裏，关于「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到鲐背之年的。
（5）、李雯《蓼斋后集》中的诗《东门行寄陈氏》云：“出东门，草萋萋。行入门，泪交颐。在山玉与石，在水鹤与鹈。与君为兄弟，各各相分携。南风何■■，君在高山头；北风何烈烈，余沉海水底。高山流云自卷舒，海水扬泥不可履。乔松亦有枝，落叶亦有秦。结交金石固，不知浮与沉。君奉鲐背老母，余悲父骨三年尘。君顾黄口小儿，余羞三尺章子今成人。闻君誓天，余愧无颜，愿复善保南山南；闻君恸哭，余声不读，愿复善保北山北。悲哉复悲哉，不附青云生。死当同蒿莱。知君未忍相决绝，呼天叩地明所怀。（李雯（公元1608年——1647年），字舒章，江南青浦（今上海）人。明崇祯十五年（公元1642年）举人。）”。