尽孝长寿

Ⅰ 高寿的老人去世，在办理后事的时候为什么会被成为“喜丧”

其实咱们在农村生活，对于“喜丧”的事情并不少见，一些家里老人去世的话，村里人都会用“喜丧”来安慰其家人，说老人享福享够了，活的岁数也不小了，这个年纪走，走的也安详，没受罪，不算啥丧事，是“喜丧”。

所以咱们可以从这种说法看出来，并不是什么丧事都可以被称为“喜丧”的，只有到了一定岁数、享了福的老人无疾而终才算是“喜丧”，也就是说逝者必须福、寿兼备。

老人逝去为什么要做法事其实受佛教影响，古时有说。灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。 近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死 了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。头七也这么来了。

佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。

Ⅱ 及时尽孝的名言

1、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯。

2、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基

3、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——出自《劝报亲恩篇》。

注释：父母召唤，应立刻答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。

4、母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米

5、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚

6、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——古罗马·维吉尔

7、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。——（清）李毓秀《弟子规》。

注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母厌恶我，仍尽孝，才为贤德。

8、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——出自《四言》。

注释：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。

9、父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。——出自（春秋）《论语·里仁第四》

注释：父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。

10、尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森

11、没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作

Ⅲ 作文如何尽孝道

自古以来，“孝”是中国家庭生活乃至社会生活中基本的道德规范，《二十四孝》曾经影响了中国社会几百年。在发展和谐社会的今天，人们是如何尽孝的呢？大家普遍认为“只要让父母感觉幸福、满足就是孝顺”，而孝顺的方式也因人而异。
“孝”是亲情的感恩反馈。“孝”作为中华民族心理文化的积淀物，正以尊敬父母、赡养父母等崭新内容，为我们的时代所继承和发扬。因此，它可以成为当代家庭生活的道德规范而存在。“孝”也是一种亲情的感恩反馈，即对自己生身养育的父母应尽子女的本分和义务。而“孝顺”并不是个名词，而是一个动词，是要子女为父母做出让他们感到生活的幸福，心安理得的行动。
天下人子，尽孝的方式可以大相径庭，但孝心却一样。有人大而化之，有人细致入微。这也是为什么按现代伦理看古代的二十四孝，某些事情已显得不可思议，却仍然被称颂至今的道理。但如果想树立现代人孝顺的标准，无疑应该具有与时俱进的精神。
如果仅以父母是不是吃好了、穿好了来衡量，现在大部分人都可以算做高等孝子。天寒地冻时，晋朝王祥想给继母寻找鲤鱼，只能到河面上用身体融化冰层，最后还是鲤鱼自己跳出来救急。而现在，别说吃鲤鱼，就是想吃螃蟹、龙虾，也并非什么难事。更别说想吃橘子、西瓜、荔枝什么水果了。
周朝曾参之母，为了让儿子回来迎客，只能咬疼手指让其感应。现在，我们现代人用电话乃至蓝牙科技，就能成为古代人梦寐以求的千里眼、顺风耳，今后实现心理感应也未尝不可。我们还可以用营养品代替鹿乳让父母健康长寿，用蚊香驱除蚊虫换来父母好的休息环境，用空调来为父母创造舒适的生活环境，用汽车带着父母去欣赏自然风光……
随着社会进步、科技发展，让我们越来越方便于尽孝。工作繁忙，社会竞争压力大是我们现代子女面临的共同问题，但只要做到心中有父母，心中有孝道，有时候打个电话，道句问候，留下叮嘱，就可能胜过送长辈名车豪宅。

Ⅳ 你知道怎么能让父母更长寿吗

父母年龄越来越大，作为子女，没有办法在他们身边尽孝，只是希望他们能内够健康幸福的安度容晚年生活。

我爸就是抽烟太多，大家为了他的身体着想，都希望他把烟戒了，可是他说都抽了一辈子了，不也活得好好的。不管大家怎么劝，都打动不了我爸。对于父母的健康，大家有什么好的方法提供吗？

Ⅳ 孝敬父母的名言

1、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

解释：孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。

2、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。——《劝报亲恩篇》

3、无父无君，是禽兽也。——孟子

解释：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。

4、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

5、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

解释：只有孝顺父母，才能解除忧愁。

6、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

解释：父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧

7、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

解释：一个人要有立场，不可以没有是非黑白善恶美丑的辨别，就像命理和相貌是生就的一样，人也应该具有识别的能力。

8、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

解释：侍奉自己的亲人，无论在什么地方均可以使亲人感觉安定，是孝顺的最高境界。

9、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。

10、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

解释：看重资产和财富，轻薄待于父母，不算人的孩子。

(5)尽孝长寿扩展阅读：

孝敬父母的诗文：

1、《游子吟》——唐代孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

2、《墨萱图·其一》——元代王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

译文：灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！

对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

3、《思母》——宋代与恭

霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

译文：看到秋天的霜把芦花打得满天飘飞，自己落下了伤心的泪水，满头白发的老母亲再也不会到门口倚靠者柴门盼望我、看望我了。去年五月梅雨时节，家中粮断，自己身无长物，只好典当袈裟，籴米回家，奉养老母。

4、《将母》——宋代王安石

将母邗沟上，留家白紵阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

译文：把母亲带到扬州后，就安家于临时白麻布能遮住的地方。月圆之夜听到杜鹃的声音，就想起离乡在外的儿子，虽然南北相隔，但是仍然深深牵挂吧。

5、《送母回乡》——唐代李商隐

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留。

母爱无所报，人生更何求。

译文：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

Ⅵ 愿天下父母健康长寿,儿女尽孝的对联怎样 写 我们是学习的传统文化企业，想写一副让父母幸福安康，启

夕阳送暖有终日，
儿女尊亲要惜时。
人人会老

Ⅶ 我们该如何尽孝道

严格来说，中国文化是建立在孝道基础上的文化。古人认为忠臣必出于孝子之门，认为，只要具有孝道的精神，就必然会忠于国家和社会，从而成为对社会有用的人。儒家思想认为，孝是仁的根源和起点。孔子曾经告诉他的弟子，仁者爱人。孔子认为，这种爱是有顺序的，先要爱我们的父母，叫孝，然后爱我们的兄长，叫悌。然后把这种孝悌推而广之到全天下，就是仁了。孔子特别重视孝道，在论语中，有大量的阐释，这种思想，在现在对我们，仍然有很强的教育意义。孔子的孝的思想，最主要是敬。要求我们拿出心底那些最为柔软的部分，献给我们的父母，用最虔诚的敬意，孝顺我们的父母。好玩的国学总结了论语中的几种孝顺之道，奉献给读者，也奉献给全天下的母亲！

1、最好的孝就是做最好的自己，别让父母担心你!

孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。

孟武伯询问孔子怎样算孝道。孔子说：“儿子最大的孝心就是在各个方面都让父母完全放心，只是担心忧虑他的身体。”

孔子告诉我们，只有让父母放心，才是最大的孝顺。一个人行为端正，品德好，不走任何歪门邪道，能够让他的爸爸妈妈完全放心，这就是孝。至于身体上生病，父母担忧，则是属于自然要发生的问题，父母只是心疼，而不是儿女在道德上有问题，而让父母蒙羞或担惊受怕！

2、孝顺就是用100分的虔诚敬爱父母！

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

子游问老师什么叫孝。孔子说：“如今所谓的孝道，是说能够养活父母就行。至于狗和马，也都能够饲养；如果没有尊敬顺从的的心理，那么这两者之间将用什么来区别呢？

孔子的眼光很睿智，语言也很严厉。他告诉我们，对父母，应该是虔诚的敬爱，而不仅仅是让父母吃饱穿暖，没有敬，那么和我们养宠物又有什么区别？所以，物质层面的奉养很重要，但是抚慰父母寂寞的灵魂更重要！

3、给妈妈一个微笑，妈妈会给你一个拥抱！

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

子夏问老师什么是孝道。孔子说：“儿子在父母面前总保持愉快的表情和容颜，这是很难的。有事情，年轻人出力效劳，有酒食饭菜，让年长的人吃，难道这样就可以认为是孝吗？”

孔子强调孝的真正表现是发自内心的对于父母的敬爱，心理情感的表现则是外在的表情容颜，内外一致才是真正的孝心。我们往往将最美的微笑给了朋友、恋人甚至是陌生人，但是有谁能做到，在家里你对你的父母和颜悦色呢？

4、牢记父母的生日！

孔子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

爸爸妈妈的生日，做子女的不可以不牢记在心。一则为他们的长寿感到高兴，二来也为他们年事已高感到忧心忡忡。人生就是一趟永不回来的单程列车，我们都在加速向远方狂奔。父母逐渐衰老，尽孝时日无多，是以父母之年不可不知。知而喜者，亲得长寿，子能承欢。知而惧者，父母之年愈高，在世之日愈少，深惧子欲养而亲不在，事之愈当谨也。

Ⅷ 当代年轻人如何尽孝

这个也是需要看父母的观念的。如果父母的观念比较保守，那可能我们能专做的就是尽可能的属多陪伴他们。如果父母比较想的开，接受新事物的能力比较强，那我们可以帮父母做的就比较多了。
由于现在很多中年人都面临上有老，下有小的尴尬人生阶段，对于父母的陪伴其实是不能兼顾的，而养老社区作为一种新型的养老趋势，其实也在被越来越多人接受。不同于以前把父母送去养老院，就是不孝的传统观点，给父母在养老社区买个房，其实才是对父母晚年生活最好的关心。
拿央企太平在周浦的项目“梧桐人家”来说，整个的居住环境特别原生态，有各种房型，里面还有将近100多项适老化设计，真正的从老人的各项需求出发。它更像是“私教版”的老年大学，有各种活动，能让老人充分发展自己的兴趣。
最后，对于老人而言，我们最担心的就是父母的健康问题，在养老社区里面，会有健康小屋，对老人的各种慢性疾病进行监控，另外，这个项目地处上海国际医学园区内，有很丰富的医疗资源，如果有突发情况，可以使老人得到最及时有效的帮助。

Ⅸ 尽孝要趁早的名言警句

1、呼唤应声不敢慢，来诚源心诚意面带欢。

出自《劝报亲恩篇》。

注释：父母召唤，应立刻答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。

2、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。

出自《格言集锦》

3、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

出自（清）李毓秀《弟子规》。

注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母厌恶我，仍尽孝，才为贤德。

4、 要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。

出自《四言》。

注释：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。

5、 为人子，止于孝；为人父，止于慈。

出自《大学》

注释：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。

6、子曰：”父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。“

出自（春秋）《论语·里仁第四》。

注释：孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”