长寿与云霄

㈠ 云霄娘娘是因为做了哪四件错事，最后才会落得死亡的结局

对于云霄娘娘被封神一事，很多人都怪罪到了碧霄娘娘和琼霄娘娘身上，认为是她们俩拖累了云霄；也有一些人认为，是元始天尊和老君不顾脸面强行出手，才铸就了云霄之死。大家对云霄的同情，是因为她的修为道德，即将圆满：劈地开天成道行，三仙岛内炼真形。六气三尸俱抛尽，咫尺青鸾离玉京。

元始

云霄与两个妹子、并彩云仙子、以及菡芝仙等，先自进阵上了八卦台，摆明与元始天尊为敌的态度。及至大老爷老君来到，云霄差不多已经是破罐子破摔了，竟然连最基本的礼貌修养都不要，竟对老君立而不拜。老君见此，便知道云霄等已经没得救了：“你等不守清规，敢行忤慢！尔师见吾且躬身稽首，你焉敢无状！”

自古，道德之士、圣明真主，莫不尊师重道。顺，则进道，云霄娘娘等此般行为，已经失去了修道者最基本的行为准则，天道再慈悲，也不会照拂逆道者，所以一错再错的云霄，最后的结果自然是——一道灵魂上封神台去了。

云霄娘娘死后，与碧霄、琼霄三姐妹被封为感应随世仙姑正神之位，负责一应仙、凡、人、圣、诸侯、天子、贵、贱、贤、愚，落地后，自混元金斗内转劫。在民间，此神位又成坑三姑娘、厕神等。

云霄之死，令很多人无比痛心，为其所封的神位，更令元始天尊招黑无数。那么，单从封神演义原文中来看，云霄娘娘死得冤吗？不，还真是一点儿都不冤枉！以上四件错事中，每一件都能送她上封神榜。

其实云霄娘娘自始至终，都清楚自己在做什么，也明白‘天数’、‘规则’，大道理说的比谁都透彻，但她只是口头敞亮，行动上，却屡屡犯浑，虽说有身不由己的原因在其中，但真正做出决定的，但谁也没拿刀架你脖子上逼你呐，明知不可为而为之的云霄，长生大道自然无望。

㈡ 孔宣，云霄和多宝，圣人之下的第一人到底是谁呢

提起封神中的圣人之下第一人，最有争议的人选，当是孔宣，云霄娘娘，多宝道人。他们三位都和圣人交过手，最后都被圣人所擒。

金灵圣母

没错，元始 也认为金灵圣母道德已全，按通俗一点的话讲，已经到了准圣巅峰，再差一步，也就是再差个证道之机，就可以成圣的，然而说到这里可能有人会问，既然她是封神中的圣人之下第一人，为何后来又上了封神榜呢。

要害还是元始天尊所说的四个字：嗔心未退。正如白壁之上的微瑕，然而就这点微瑕可是要了她命的，然而，这是金灵圣母乐意的吗，其实原因很值得同情，但关于这个问题，只能下期继续讨论。

㈢ 高才自与云霄合对上句什么恰当

美貌应有花月衬，
高才自与云霄合。

㈣ 云霄县吃长寿面是吃甜的还是咸的

他应该是吃甜的比较多。因为云霄县的一代的人吃甜口味的东西。比较多。

㈤ 鼓浪屿的长寿烟是真的吗我花了220买了一条红长寿打算送给老爸！最后有人说是假的！那里的烟是假的

绝对假的，我认识一些卖烟的，他们说云霄的啦~

㈥ 形近字元宵和云霄区别

元宵
是中国汉抄族传统小吃之一。
属于节日食俗。元宵的做法是以馅为基础，先拌馅料，和匀后摊成大圆薄片，晾晒后再切成比乒乓球小的立方块。然后把馅块放入像大筛子似的机器里，倒上江米粉，“筛”起来，随着馅料在互相撞击中江米沾到馅料表面变成球状，就成了元宵。北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都均为不同的食品。
云霄，极高的天空：响彻～。
直上～。

天际，高空。

泛指高远，深厚

㈦ 通天是因为不敢惹哪个人，所以才不敢复活云霄和赵公明

封神中，将死掉的人‘复活’，是件十分寻常的小事件，其中最具有代表性的复活者，就是玉虚‘仙道难成’的姜子牙。

通天

这个人不是别人，手执百灵幡，有大气运在身的柏鉴，不然，封神后的柏鉴，之所以加封为三界首领八部三百六十五清福正神，难道仅仅是因为“收台功懋”吗？

有不得不领受此职的气数而已，由此可知，法力广大犹如通天者，都有一点规矩管着，我辈凡人还是谨慎着点好，哪里能毫无顾忌的为所欲为呢。

㈧ 云霄，碧霄和琼霄的结局各是怎样呢

小说封神演义来中：难道天尊与他源动手，老子将乾坤图抖开，命黄巾力士：“将云霄裹去了，压在麒麟崖下！”力士得旨，将图裹去。不题。且言琼霄仗剑而来。元始命白鹤童子把三宝玉如意祭在空中，正中琼霄顶上，打开天灵。一道灵魂往封神台去了。碧霄大呼曰：“道德千年，一旦被你等所伤，诚为枉修功行！”用一口飞剑来取元始天尊，被白鹤童子一如意，把飞剑打落尘埃。元始袖中取一盒，揭开盖，丢起空中，把碧霄连人带鸟装在盒内；不一会化为血水。一道灵魂也往封神台去了。

㈨ 《封神演义》中，云霄为什么必须死

据我了解的，赵公明被陆压的“钉头七箭书”咒死，临死之际吩咐说要三仙岛的三个“娘娘”为他报仇。这三个“娘娘”是谁？赵公明的亲妹妹，云霄、碧霄、琼霄。三位“妹妹”得知自己的亲哥哥被害死，那还了得?二话不说，下山为哥哥报仇。要说这三个美女还真不“含糊”，是真有两下子。阵前摆起了“黄河阵”，把阐教的十二金仙一个不剩，都给抓了。而且把这些大罗金仙的“头上三花”，“胸中五气”也给消了，等于是把这些大罗金仙打成了凡体，从此不再是神仙。

这下事情闹大了，元始天尊一共就这10来个弟子，结果全让三霄给废了，他能答应吗？结果元始、老子，两圣人一起攻打黄河阵。三霄虽然法力高强，法宝强悍，但是面对圣人那还是差的不少。结果碧宵被元始用宝盒化成了血水，琼霄被元始用如意把脑袋打个稀烂，两人灵魂都去封神台报道去了。只有云霄没死，被老子压在大山之下。

这时候问题来了。云霄只是被压，并没有死，那为什么她最后也被封了神？我们知道，被封神的人都是必须死的，只有灵魂才能进入封神台。那云霄这是怎么回事呢？那只有一个可能，云霄是后来死的，也就是被压在麒麟崖之后才死的。但是老子只是生擒了她，那意图就是放云霄一条生路，怎么最后还是死了呢？我有以下几种猜测。

第三，老子杀得。老子是个想得长远的人。在与三霄对战中，老子并没有下杀手，只是捉了云霄，其他那两是被元始杀的，这其实是碍于师弟通天教主的脸面。因为这时候还没跟通天撕破脸皮，封神大业还在稳步的进行中，所以要是杀了通天的徒弟，那脸上多不好看。但是在后期诛仙阵与万仙阵之后，老子与通天彻底的“闹掰”了，这时候还有什么兄弟情谊？杀了吧。

以上就是我的几点猜测。不过不管哪种猜测是事实的真相，都令人感到悲伤。云霄他们不过是封神下的一枚棋子。所谓的“命中注定”，不过是几位圣人的“游戏”而已。

㈩ 重庆市长寿区的文化历史有吗

长寿谷位于南山东麓，其地貌呈谷状纵伸，依攀山势，直冲云霄，谷线全长2300米。其间鸟鸣不断、溪水常流、林木郁郁葱葱、岩石突兀奇特。设计者们巧用天然形胜，从不同角度，以“流动”和“静止”的状态揭示着传统“寿”文化的内核。其主要景观包括：根据佛经中提到的有关观世音就是“无量寿佛”之法身的记载而建造的18米高的铜制“无量寿佛”；一个代表谷中所流之水实乃救度众生之水的铜制皮袋“流水尊者”；刻有著名书法家启功先生所书之“寿比南山”的巨大石刻等。为了深入挖掘中国传统的“寿”文化内涵，充分展现其历史价值和久远生命力，进一步丰富当地的民俗文化氛围，一个设计新颖，独具创意，以寿文化为主题的富有热带雨林特色的大型自然山水园“长寿谷”将在南山文化旅游区内建成，并于“首届中国南山长寿文化节”正式向游人开放。 长寿区（原长寿县）位于重庆市东部，是一个古老文明的县。县名的由来，传说纷纭，较为普遍的说法是：在明代洪武年间，有一位状元及第官拜当朝的宰相，一次下乡察访民情，路过双龙场，（一说是路过新市乡附近的河石井），突遇大雨滂沱，便在酒店歇息躲雨，得见酒店对面一家庭院张灯结彩，鼓乐齐鸣，笙歌不辍，人来客往，十分热闹，正待问个究竟。却见一位老翁，满头白发，银须齐胸，年约九十有余，来店沽酒，自称是给爷爷做寿。这位宰相听后，兴趣油然而生，便向老翁问道：“令祖父高龄几何？”老翁笑答：“我的祖父正满一百五十岁”。宰相越发惊奇，正欲细问，又见一个年约四十多岁的中年人来到老翁面前，口称爷爷，给你送来雨伞。片刻，又有一个儿童蹦蹦跳跳欢天喜地前来，称送伞者为爷爷，要他回去拜寿行礼。宰相在这里再也按捺不住，于是亲赴寿翁家祝贺，宾主动寒暄中，主人察言观色，深感来人谈吐不凡，遂取出文房四宝，请其题词留念。宰相亦不推诿，接过笔来，龙飞凤舞地写下“花眼偶文”四个大字。主人不解其意，向他请教，宰相便以每个字为句首，写下四句诗： 花甲两轮半，眼观七代孙； 偶遇风雨阻，文星拜寿星。 下方落款是：“天子门生门生天子”。主宾们才恍然大悟，方知客人是当朝宰相，又是皇帝的老师，大家不由肃然起敬。 这位宰相通过察访，了解到这个古老文明的乐温县，土地肥沃，物产丰富，山清水秀，景色宜人，民风淳朴，热爱劳动，百岁老人比比皆是。便回朝奏明天子，从是年九月开始，遂改乐温县为长寿县。 这个美妙的传说，历经数百年，至今民间还绘声绘色盛传不衰。但此事毕竟是传说，没有事实根据。 长寿县名究竟由来如何？要从长寿县的地理沿革说起。根据重庆简史记载，在战国时期，秦惠王更元九年（即公元前三百一十六年）以前，四川东部一带处在氏族部落阶段，缺乏详细的文字记载，无法查证。按长江所经之地，长寿周围古代氏族、部落的分布情况判断，长寿属于枳。有巴、枳、鱼等氏族。巴：其地在今重庆附近；鱼：其地在今奉节区；枳：其地在今涪陵城西四十五里梓里乡，氏族部落时期，长寿属枳，隶属巴国梁州。 秦始皇统一六国（公元前221年），置三十六郡，长寿县域属巴郡的枳县。《正义》枳：“今涪州城，为秦枳县，在江南”。《龚志》云：“枳辖今涪陵，长寿等县地”。县治在今涪陵城西四十五里梓里乡。西汉、东汉、三国蜀汉以及西晋时期，长寿县属枳县部份，隶属涪陵郡。东晋（公元347--420年）时期，晋桓温平蜀，以旧枳县为涪陵郡治，而迁巴郡之枳于邻溪口（今渝北区洛碛镇），长寿区域仍是枳县一部份，隶属涪陵郡。南朝、西魏、北周时期，枳区隶属巴郡，直至隋朝开皇初废郡止。 唐代武德二年，正式置乐温县（即今长寿区域），隶属涪州。“因其地常温，禾稼早熟，民乐之”，故定名为乐温县。元末明玉珍及其子明升踞蜀十年（公元1361--1371年），建立农民政权，国号夏，都重庆。明代洪武六年九月，明玉珍将乐温县改名长寿县。以县北有长寿山，居其下者，多长寿老人，因此得名。《明志》：长寿“府东少北，洪武二年置” 县城仁和场灌滩寺。明天顺中，知县时顺始迁县城于铜鼓坎，下则濒临长江，外环以深濠。万历年间，不幸中火，知区王来举重修。崇祯末年，复毁于农民起义军。清代康熙六年，知县余钰复移置于凤山，以石修砌成垣，辟有四门：东名“迎晖门”；南名“安庆门”；西名“集凤门”北名“拱辰门”。八年功竣。至此，长寿县城规模始具，人称“凤城”，直到今日。 直至现在，长寿区同样也不负长寿之名。到2004年末，全区60岁以上老年人已达到14．1万人，占总人口的12．8％，已超过国际通用人口老龄化起点（7%）的标准线。 假若你来到长寿区的协信广场上，可以很惊奇的发现，整个广场上大多数都是老年人，是一道十分让人感到温暖的风景线。