90岁老人去世是喜事还是丧事

Ⅰ 80岁以上喜丧和普通丧事有什么区别

没有什么区别。

老年人正常死亡的丧事称之为喜丧。比如75以上或者80以上（因地方不同而略有差别）的老年人，普通的丧事：意外死亡的。

疾病死亡并且年龄不大的，或者年龄虽然大了，但是自杀或者意外死亡的都不属于喜丧。喜丧和普通的丧事在操作上的区别不是很大，有些地方喜丧会包个红包给送葬的人。

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1、忌拜访朋友

参加完葬礼后，不要直接去朋友家拜访。因为这会把自己身上带着的晦气直接带到朋友家，从而会影响到朋友家的风水和运势。

2、忌直接回家

参加完葬礼后，切记不能直接回家，最好在人多的地方逗留一会，比如商场、广场，人多的地方阳气重，以免将不干净的东西带回家。在进家门之前，需要拍打一下自己身上的衣服，将晦气去掉。回到家中之后，不能马上做其他事情，应当换下参加葬礼的衣物。

3、身体虚弱者不参加葬礼

身体虚弱、多病者最好不参加葬礼，否则容易沾染污秽之气。

Ⅱ 80岁以上的喜丧和80以下普通丧事有什么区别

1，老年人正常死亡的丧事称之为喜丧。
比如75以上或者80以上（因地方不同而略有差别）的老年人。
2，普通的丧事：意外死亡的，疾病死亡并且年龄不大的，或者年龄虽然大了，但是自杀或者意外死亡的都不属于喜丧。
3，喜丧和普通的丧事在操作上的区别不是很大，有些地方喜丧会包个红包给送葬的人。

Ⅲ 百岁老人过世有什么讲究吗

1、以示人丁兴旺，最小的小辈带红孝。

有的地方是全带红孝专，有的地方是最小的小辈带红孝。就是不穿属白色的孝服，也不戴黑色的黑纱，反其意，穿红。也是表示悲中有喜。小辈带红孝，意在表明老人子孙众多，人丁兴旺，多世同堂，个别的还要压红色坟头纸，如同家里有人结婚上坟一样。

2、寿衣的讲究

我们要知道寿衣会比平时穿的衣服宽大一些，这个是有讲究的。寿衣大寓意宽裕，寿衣长寓意长久，都是保佑子孙后代长长久久的意思。而从实际来说，寿衣宽大些为老人穿戴时更为方便，毕竟老人的身体可能不太容易移动。

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百岁老人过世的注意事项：

1、葬礼的日期忌讳选在重丧日。

重丧有重和重复双重之意，是不止一起丧事，一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。

2、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事

直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。

Ⅳ 不是所有的老人去世都能称之为“喜丧”，怎样才算“喜丧”

在儒家文化中，所说的三十而立，四十不惑，五十耳顺，六十知天命，七十古稀，这些对应的岁数称呼在中国的文化中都是有特别的意义的，七十古稀之年了，那往后呢，八十在古代已经很罕见了，是属于高寿人群，也就是其实其人生的圆满了，所以这个岁数的人去世了，举办的葬礼就是叫做“喜丧”。

“喜丧”的说法还要源于庄子，根据的记载，当时庄子的老婆死了，惠子当时过来吊唁，却看见庄子在哪里敲着瓦，唱着歌。就怒问他，难道你死了妻子就不伤心难过，还在这里唱歌作乐。庄子却说出了人的出生和死亡就是生命的循环，天道的循环，四季的更替，而且人去世的时候是安稳的，沉睡于天地之间，这是天道的安排，我们不应该是为其伤心哭泣的。

Ⅳ 奶奶九十多岁了,去世是丧事还是喜事1

即全福、全寿、全终，缺一不可。

福寿

全福，生前自家一房内“螽(zhōng)斯衍庆”（出自《诗经·周南·螽斯》，旧时用于祝颂子孙众多），门丁兴旺，起码要有四世同堂，且在本房内辈分最长者；

全寿，年纪越大越好，最好越过百岁大关就更好了。不过像这种毕竟极少，一般在八十岁以上年龄即可，一些地方的习俗规定比较苛刻，必须要年满九十方可；

全终，即为善终，自然老死为善终。无病痛折磨，非天灾人祸，方得自然。

以上应该是大部分地区在办喜丧习俗中所遵守的条件了。

在清人编著的《清稗类钞》中就有关于喜丧的记载：“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”

从中可看出，即使是在几百年前，亦是要“福寿兼备”方为“可喜”。

曾有网友讲述过一件亲身经历：在其老家华北平原某地，有一位九十二岁老人以“福寿全归”的方式故去，这在当地可是了不得的大事，方圆十里八乡的百姓很多都专门赶了过来看热闹。而逝者的亲人虽说哀伤，却并未悲痛。因为老人是寿终正寝，家中也早已经门丁兴旺，且以九十二岁的高寿无疾而终，这就是喜丧。

喜丧

虽说，如果不是死亡本身是每个人都不可逆转的自然规律，我想没有人会愿意死，但若能选择，我想大多数人都愿意以这种方式故去。

在许多地方，在喜丧当天，家属还会特意请来戏班子，搭上戏台子唱大戏，且唱的也并非全都是哀乐之类的，若是来一个不熟悉内情的人听到的话，会以为这是在办喜事，而非丧事。

这就是所谓的“白事红办”。

白事红办

在陕北一些地区就是如此，老人们在活着时，会认为自己长寿是因为“罪还没受够”，在寿终正寝之后，被称为“上山”，意为“去仙山”，这时就会将丧事“红办”。而如果老人本身受过病痛折磨的话，虽说也会进行调养治疗，但不愿再去动手术开刀子了，只愿在病痛之中心态淡然的死去，这就叫“死好了”。

老人们对生死的态度看起来都比较豁达，上面这些说法猛一听将起来，就跟听《西游记》中“唐玄奘西天取经”的故事一样。

而在四川地区，在一些高寿老人去世后，主人家还会特意准备一个“寿碗”，赠送给前来吊唁的客人，意为将长寿分享给宾客。

寿碗

其实不止是在四川，在其他许多地方也有此类习俗，客人们还会特意向主人家要一个“寿碗”回去给自己的孩子用，以此来让孩子们“沾沾老人的福气”。

很多朋友应该也都看过冯小刚导演的那一部《大腕》，在影片里面，应那位外国导演的要求，葛优为其安排了一出“喜丧”的“闹剧”。

《大腕》

为何称之为“闹剧”？归根结底，这就是披了一层“喜丧”习俗的外衣而已，而实际上与真正的“喜丧”却相去甚远。

但冯小刚导演却是巧妙的利用了这一层外衣，对社会上的一些流行文化做了十足的讽刺。

其实不管如何，再“喜”的丧事，也会让亲人们哀伤，因为这代表着亲人的逝去。

可以这样说，“喜丧”的出现，在某种程度上其实算是对亲人们的一种安慰。告诉他们，以这种“福寿全归”的方式死去其实是一种福气，用不着替他们难过。

毕竟，这个世界上还有许多以各种痛苦的方式离去的人，比起他们来说，“喜丧”确是一种“幸事”。

而这些才应该是“喜丧”之中，“喜”之一字的意义吧！

最后，有一部名字就叫《喜丧》的电影，有兴趣的可以去看一下，强烈推荐。

Ⅵ 亲人去世一百天内能不能参加喜宴 百日祭属于喜事还是白事

按照老人的说法是不可以，因为迷信说发，不管是喜葬还是什么，去世的亲人因为不舍得版离开自己的至亲，会权留恋在其身边一段日子。所以，一般不建议去参加婚宴，怕对喜主有所冲撞。当然了，这是老辈的迷信说法，如果你们皆不在意，那也无所谓。信则有，不信则无，不必计较太多。

Ⅶ 93岁人去世怎么办理丧事

节哀顺变~~~

办理丧事一般程序
一、开据死亡证明：
正常死亡的遗体凭内医疗卫生部门所出据的“居民医容学死亡证明书”，五保户或故于家中的老人可凭居委会、村委会出据的死亡证明，到就近的医院换取医疗机构出据的死亡证明。
非正常死亡者或无名尸，凭区县公安、司法部门出据的死亡证明办理火化手续。

二、联系丧事业务点:
家属来人或打电话请与殡仪服务中心联系，确定丧事的时间，选定殡仪馆，预定殡仪车、告别室等事宜。

三、接送遗体:
办理丧事当天，按照事先约定好的时间、地点等候殡仪车，同时携带好死亡证明。

四、在殡仪馆:
举行告别仪式，火化遗体后，挑选骨灰盒，最后交纳丧葬费用。如若当日取走骨灰需提前声明。

五、怎样存放亲人骨灰:
包括：骨灰堂、壁式安葬、骨灰深葬、骨灰林、墓地、骨灰撒海

六、祭奠事项：
每年清明前后是传统的祭奠时节。其他时间如春节、鬼节以及死者生日、逝世周年等等都可以祭奠。现在殡葬部门开始实施网上祭奠计划，更方便祭奠亲人。

Ⅷ 风俗 92岁老人去世,丧事后可以去家探望吗

去是当天你没去，过后去也可以。

Ⅸ 为什么农村有些人去世后叫喜丧

“喜丧”也叫“乐丧”，大多出现在农村，指的是老人去世时岁数很大了（一般到90多岁，或者接近90岁），子孙满堂，一般都是四世同堂，或者五世同堂了；这样老人下面的子孙众多，家里人觉得老人这么大岁数了，人丁兴旺，去世了就选择喜丧。

以上是出喜丧的基本流程。

当然随着社会的越来越发展，这老一套的也慢慢被遗弃了，因为国家和政府不提倡甚至说是禁止大操大办，所以现在即便在农村也很少有办喜丧的了，大家的意识也都改了，都不再那么守旧了。

其实，我觉得老人在世时，孩子们多孝顺孝顺才是关键，死后再怎么操办对于老人而言都是没有任何意义的，也只是做给活人看罢了。

每个人都应该趁着老人在世时，多陪伴他，多孝顺他，多照顾他，那么即便老人去世了，我们也不会有什么遗憾了，也不必大操大办，因为生前孝顺比死后大操大办要强的多。