60岁活埋是真假

① 我记得有种说法是古代人到了六十岁就活埋，是不是真的

六十花甲子是用天干和地支搭配，循环组合成的60个干支，俗称“六十花甲子”。花甲：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
他不是墓葬方式，十天干地支完全搭配的最小倍数。你说的大概是这个：
在村西的西梁道上，有一个圆形的大土坑，直径达三米左右，有四五米深，下面是青砖砌成，并且下面朝四周掏着四五个小窑洞。父亲说，这就是六十华甲。过去有这么一个说法，村里人一到六十岁，就不让在村里住了。有人问，这些老人去哪儿？就送在村外“六十华甲”那里边了。吃住在里面，只有老人的子孙，到了吃饭时间，给他们送些饭菜，也不让其吃饱。送饭菜时，用一根绳子掉下去，小窑里面要是有人出来拿饭，说明那位老人还活着；如果送下去的饭菜，没有人出来拿，就说明那位老人已经死了。然后回村里叫来人，下去把那个小窑洞堵上。村里人还传说着这么一件故事。大意是说朝廷里来了一位外国人，这位外国人给皇帝送来一只动物，让皇帝猜这是一只什么动物。猜对了，皇帝就不用向外国贡奉金银财宝。猜不出来，皇帝就得每年给外国十万两黄金。皇帝和皇帝身边的大臣们，谁也不认识这只动物是什么。像猫不像猫，像狗不像狗，像牛不像牛，像老虎不像老虎，像老鼠又不像老鼠。眼看着期限将到，皇帝急忙发布通告，征求全国能人异士，破解此谜。这天，皇帝布告刚刚贴到村里，有位“六十华甲”的儿子，正给他父亲送饭。父亲问儿子最近村里有什么事情，儿子就和父亲说了皇帝的布告。然后，儿子就问老父亲：那是什么呢？老父亲沉思了一会儿，然后他老人家说：听你这么说，这只动物好像是老鼠，但我也不敢肯定。
儿子说：那怎样才能证明呢？
老父亲说：不过你可以试一试这个办法，看行不行。
儿子问父亲：是什么办法？
父亲说：明天你带上一只猫，把它藏在袖筒子里，到了皇帝那儿后，你将猫儿放出来，看看那个动物会有怎样的反映。如果它要是往后退，说明它就是一只老鼠；如果它没有任何反映，说明它就不是老鼠。是什么？我也不知道了。第二天，这位年青人来到皇帝那儿。当他看到那只动物时，心中不免一阵害怕，慌忙之中，他将袖筒子里面的猫儿放了出来，只见猫儿看见那只动物，直往前面冲，吓得那个动物直往后退……原来它是一只大老鼠。皇帝大喜，赏给年青人五十两白银与三两黄金。然后，皇帝问他是怎么想出这个办法的？年青人实话实说，皇帝听了，原来老年人过了六十岁还是有用的。然后通令全国取消“六十华甲”，六十华甲也就成了历史。当然这只是一个传说。但传说能传说到我村西梁道上，可见历史上确实有过这么一件事情。这个六十华甲的大土坑，我小时候还见过，只是历史留给我的印象不那么“深”了。在我写这本书的时候，偶然看见一九九一年《山西民间文学》的第四期，里面有中国社会科学院文学研究所吴晓铃教授写的一篇文章，讲得正是六十华甲的故事，故事里的主人公为宋朝名臣包青天与他父亲。吴教授还给这个故事起了个名：许送不送，老包杂种。故事说得是宋朝有个皇帝，不知道怎么回事儿，他特别厌恶岁数大的人，于是下了一道圣旨：活到六十岁的人依然不死，就活埋！包老爷这时候正做开封府正堂，他老爹早已过了六十岁，可是身子骨还挺硬朗。包老爷是个孝子，不情愿活埋老爹，可是让皇上知道后，犯欺君之罪事小，不单救不了老爹，还要遭受株连九族。怎么办呢？包老爷脑子转得活，他在开封府后花园挖了一个挺深的地窑，把老爹藏在地窑里，一日三餐，他亲自给老爹送饭送菜，老爹活得很自在，就是不能出来串门遛街。这样过了几年，没想到人间来了五个老鼠精，个头比大象长得还凶猛，先是在开封城外糟蹋庄稼，毁坏房屋，后来还吃起骡马牛羊来，有时竟然咬伤孩子，闹得家家闭门，户户不安。这五只老鼠精在乡村闹够了，又窜到京城开封府，在六街三市到处折腾。最后居然闯到金銮殿，弄得皇帝害怕坐朝，文武百官不敢上殿。皇帝急了！到处张贴黄榜招贤纳士：谁能降服老鼠精，官升一品，位列三台。娶过媳妇的奉祠赐第，没有老婆的招做驸马。如此高级的赏赐，并没有一个人来揭榜。包老爷为这事也是心急如焚，一点儿主意也没有。这天晚上打道回府，来到地窑给老爹请安送饭。包老头看见儿子愁眉苦脸，就问他怎么回事？包老爷不敢瞒哄老爹，吐露了真情实话。包老头听了哈哈大笑起来：这有何难！玉皇大帝在灵霄殿养了一只御猫，它就是那些老鼠精的克星。你到灵霄宝殿辛苦一趟，向玉皇大帝把御猫借来，降伏了老鼠精再送回去，好借好还，不就结了。包老爷一边叩谢老爹的指点，一边在心里暗暗盘算：果然姜是老的辣，看来皇上活埋老年人这道圣旨下得真是不对啊！人称包老爷是“日断阳来夜断阴”，并非凡人肉身。他连夜从后花园串上天空，直奔灵霄宝殿，先在玉皇大帝面前三跪九拜，然后讲明人间劫难，请求玉帝恩准借给御猫，下界降服老鼠精，为民造福。玉皇大帝慈悲为怀，当时便把御猫交给包老爷。包老爷再显神通，腾云驾雾，回到人间。第二天早朝时，包老爷在袍袖里揣着御猫，径直走到金銮宝殿，五只老鼠精正在金銮宝殿胡蹦乱跳，说时迟，那时快，只见御猫从包老爷袍袖里“嗖”地窜了出去，喵喵几声，上前一口叼住一只老鼠，前腿两个爪子摁住两只老鼠，后边右腿踩住一只老鼠，左腿抓得不牢，第五只老鼠乘机逃脱，一下便跑得无影无踪。虽然逃掉一只老鼠精，毕竟抓住四只，还是值得庆贺。满朝文武百官跪拜皇上，皇帝脸上笑容可掬。奖赏包老爷时，皇帝自然问起缘由，包老爷不敢隐瞒其父尚在人间的真相，同时也将老爹教他如何问玉皇大帝借御猫，又如何用御猫战败老鼠精的前前后后，如实向皇上禀报。皇上听了：啊呀，原来老年人并不讨厌，还是有用得啊！于是，发布废除活埋老年人这条禁令。举国上下，无不欢欣鼓舞。然而，包老爷满怀忧患之心。他想，那只跑掉的老鼠精决不会善罢甘休，一是为那四只老鼠精报仇雪恨，二是繁衍孳生后代，终究是国家与人民的祸害。他左思右想，觉得最好的办法就是让御猫留在人间，也让它生儿育女，世世代代与老鼠为敌。玉皇大帝怪罪下来，尚可以“为民谋利”的理由推脱。这样一来，人间才有了猫，猫吃老鼠，成了天经地义的一条真理。只是御猫觉得人间没有天上舒畅，就把所有的怨恨，都发泄在包老爷身上，就连睡觉打呼噜，猫都在咒骂包老爷：许送不送，老包杂种。 当然，这也是传说而已。

② 人到60岁被活埋到底出现在哪个朝代背后真相是什么

众所周知，华夏民族自古以来的优良传统就是“尊老爱幼”，并且还有着“百善孝为先”的俗语，因此在古代道德的约束之下，“不孝”被视为一项十分严重的罪行，在古代的一些朝代之中甚至会被杀头，可见老人在中国历史之中有着很重要的地位。但是在中国历史上却有着名为“人活60岁，不死就埋”的残酷法令，那么这条法令到底起源于哪朝呢？它们出现的原因又是什么呢？

秦始皇又问：“朕已经颁布过法令，为何你的爷爷还活着？”这时8岁孩子才潸然泪下，为秦始皇讲述了整件事情的来龙去脉。原来，孩子的爷爷为了逃脱这条法令，于是就让自己的儿子假扮自己去死，而秦始皇宫里闹鼠患，也是见多识广的爷爷才知道这种老鼠不是普通猫能够抓获的，必须要用自己家从遥远的西方进贡过来的猫才能起效。听了这个故事之后，秦始皇被孩子的故事所感动，于是下了废止了“弃老令”，从此，中华民族尊老的传统才得以延续并且一直持续至今。

③ 人到60岁被活埋到底出现在哪个朝代人到60岁被活埋的真相是什么呢

在我印象中，中国人最注重孝顺，有句话说的好，“百善孝为先！”在古代，有因为不孝顺被凌迟的先例，就是崇祯年间的郑鄤，就是以“杖母奸妹”的罪名被凌迟处死，至于是否是冤案，这里不做详解。可见，不孝的罪名是很大的。不过，凡是有例外，在中国的历史中，有两个朝代却有一个很残酷的法令，那就是老人到60岁的时候，要被活埋！

④ 到60岁就活埋的是哪个朝代，是否是真事

60岁不死就活埋的传说流传于东亚整个地区，但是任何古籍、正史、野史都没有详细记载，皆是民间传说。不管是北方南方，还是国内国外，此传说都很雷同。

传说某个时代，皇帝认为人到了六十岁就没用了，只是消耗资源，于是下令：人活到六十岁不死就要活埋。

有个孝子，父亲马上就六十岁了，可是他不忍心就这样让父亲死去，于是挖了一座坟让父亲住进去，自己每天偷偷为父亲送食物。

⑤ 什么年代60岁不死就活埋啊。是不是真的啊

这只是个传说，而且有不同版本，有的说是秦朝的秦始皇执行的，有的说是宋朝，还有的说是元朝。 版本一：六十岁不死活埋的传说1 中国人几乎很少有人不知60不死活埋这个故事的由来，但传说和观点也都不尽相同。 （一）传说秦始皇独裁统治，又嫉贤妒能，怕人有本事和造反，因为人到60岁以上更有经验，便颁布了“60岁不死就活埋”的法令，逼得百姓把60岁以上的老人纷纷想法躲藏起来。 话说某年夏季，咸阳被洪水淹了，几天后才消退下去，这时在城门附近，发现了一只如牛大的怪兽，样子有点像老鼠，便禀报到了皇上那里，皇上下令贴出告示：谁能认出这是什么野兽，就赏赐给他多少地亩和银两。再说这城里有一家人，父亲已60多岁，怕官府知道了被活埋，儿子便将他垒在了墙的里边，留出一个洞每天送饭和水给他吃喝。城门那里发现了怪兽和官府贴出告示后，儿子告诉了垒在墙里的父亲，父亲让他于袍袖内藏一只狸猫，暗地里到怪兽眼前露一下，如果那怪兽看见猫全身颤抖，那就是一只老鼠，老鼠在某种情况下也会长的很大，叫做“成了精”，天下所有老鼠都怕猫，这就是证明，你就揭告示，要赏你地亩银两时，你都不要，你只要朝廷不活埋60岁以上的老人。 儿子照着父亲说的去一试验，果然那怪兽颤抖，便揭告示去领赏，官府里问他是谁指教的这个办法，他如实说了一遍，并提出不要一切奖赏，只要求朝廷不再活埋60岁以上的老人，咸阳官府禀报朝廷，结果皇上采纳了这个建议，从此废除了“60岁不死就活埋”的法令，民众欢呼“万岁”。 但是史料就连“活埋”的事也没查到，更没废除“活埋”的事了。 版本二：相传在大宋年间，人活到60岁不死也要活埋，原因可能是因为当时经济不发达，物质贫乏，不够用。皇帝认为人活到60岁后，年岁大了，失去了劳动能力，不能再创造财富了，（不知皇帝是不是60岁也活埋）只是消费。包公的父亲快到60岁了，按规定也要活埋，可包公是个孝子，不忍心将父亲活埋，但又不能让别人看见，包公想了一个办法，在他家花园里挖了一个地窖，并且进行整理，准备让她父亲在地窖里边生活。他父亲快到60的时候，包公让他父亲假死，并大办丧事，别人都以为他父亲死了，连家里人都不知道，包公偷偷地把父亲放到了地窖中，每天由包公亲自送饭，包公在这里呆的时间不能很长，送完饭后马上去干其它的事。一天包公给他父亲送完饭后没有马上走，而是看着他父亲吃饭，一边看，一边落泪。他父亲就问包公为什么哭，包公说：“我不能尽孝了，明天皇帝要杀我,我不能给您送饭了，您一定会饿死,我越想越伤心，所以我才哭”，他父亲问他：“皇帝为什么要杀你”。 包公把发生的事如实向老父亲说了一遍。原来，有只支成了精的老鼠大闹东京，这几只老鼠白天变成一些大臣模样到皇帝的金殿上，尽谗言，陷害大臣。晚上伤害良家妇女。一连几天，多家的姑娘受到伤害，皇帝限期让大臣破案，超一天打，超三天杀头，已经杀了多名大臣，可案件不但没有破，反而越来越多，每个大臣都胆战心惊，都怕皇帝让自己去破这个案子，这哪里是破案，就等于宣布死型一样。这几支老鼠开始还比较小心，后来发现在朝中没有人能破案，都不是它们的对手，胆子越来越大，有时故意现原形向人们挑战，人们都知道是老鼠做的案，但就是没有办法。这天又杀了一名大臣后，皇帝非常生气，问众大臣谁能破这个案子，连问多遍没有人答应，也没有人敢答应。最后皇帝的眼光落在了包公的身上，限包公三天破案。三天破不了案，就杀头。包公没有办法，硬着头皮，强答应了下来，转眼三天就到了，一点线索都没有，明上朝就要杀头了。 第二天包公请求皇帝再延长两天期限，皇帝本来不想宽限，但想到杀了包公其它人更破不了案了，也就同意了。 包公找到小岛，来到主人家，向主人借猫，主人听了包公的来意，就说：“不行呀，要除去成了精的老鼠，猫必须要六斤半以上才行，我家的一只猫重六斤，一只还不到六斤”。其实主人不想借。主人让包公等猫长到六斤半时再来，包公听后也没有了办法，皇帝只给两天时间，也是急中生智包公趁主人不在时，给猫喂了一条半斤重的鱼，看着猫把鱼吃干静了。包公就找到主人说， 你是不是称错了，从新称一下，主人为了让包公死心，就重新称，一称整好是六斤半，心里还纳闷呢，早上称，还不到呢，现在就到了，但没有办法，对包公说，除掉老鼠后，一定要把猫还回来，包公一口答应：“用完后马上就还”。 包公回来后就把猫放在了袖子里，过去的人衣服肥大。放在袖子里谁也看不到。来到金殿上，这时正是早朝，包公刚走到金殿上，袖子里的猫就窜了出来，直奔那个由老鼠变的大臣，几个由老鼠变的大臣一看，现了原形，吓得都跑不动了，猫很快就追上去，一个一个地把老鼠咬死了。包公把猫又放到了袖口里。 皇帝看到把做案的老鼠除掉了，非常高兴，说包公聪明，想出这个办法破案。包公马上跪下说：“自己有欺君之罪”，说这个办法不是自己想的，是老父亲出的主意，包公就把父亲在地窖中的事说了出来，。这时皇帝正高兴，听完，不但不怪包公，还说老人有用呀，你父亲立了大功。让你的父亲也不用在地窖中生活了，让他来到社会中生活，从今以后去掉60岁不死活埋的规定。皇帝想以后如果老鼠做怪怎么办，让包公不要把猫还回去了，包公左右为难，和人说好了是借，不还不合适，可皇帝不让还。又一想，刚才欺君，皇上都没有杀我，我也就不还了。从此猫就留了下来，后来还真是有很多老鼠，到现在也没有捕完。这个猫是越想越生气，我在岛上生活的无忧无虑，非常快活，到你们这里天天捕鼠也捕不完，累死了。它认为这些都是包公造成的，就天天骂包公。不信你等猫睡着了，仔细听猫打呼噜时发出的声音“许送，不送，包公爷杂种”。 版本三：元朝汉人初夜权的传说 首先，我想先指出一点，并没有任何正史证明蒙古在中国有实行初夜权制度，但蒙古在欧洲确实有这个制度。 在我们村（豫北地区的一个小农村）的田地里，有时候会挖到一些质量相当不错的砖，每逢这时候，老人们总是非常惊恐的把它扔出去，他们把这转叫做“砖打墓”，意思就是用砖打造的墓穴，我问了初中的一位历史老师——这位老师也爱研究民间野史。这位老师说，历史书上说的清清楚楚，在元朝统治时期，蒙古人把全中国人分为四等（其实是三等，蒙古人当时并没有把自己当成中国人），我们所处的北方是三等公民——就是历史书上说的那个“汉人”，这是历史书上讲的。后面的故事历史书上就没有了，蒙古人如何统治汉人呢，除了建立必要的军事力量和镇压工具（监狱），在最基层，每个村子派一个蒙古家庭统治整个村子的汉人，汉族人姑娘要结婚，必须和这家蒙古人的男人睡三天觉，用文绉绉的语言说，就是这位姑娘的处夜权是属于蒙古人的；汉族老人到了六十岁，必须送到野地里的一个墓穴里等死，这个墓穴也就是老人们说的“砖打墓”。由此看来，元朝时期是中国人最屈辱、最黑暗的一段时期，而不是象某些无耻的“爱国”历史专家所吹嘘的那样“强大无比，威震亚欧”！ 元朝末年，汉族人终于忍受不下去了，“杀父之仇，夺妻之恨”，蒙古人全占了，所以汉族人恨透了蒙古人，最后终于爆发了农民大起义。

⑥ 人到了60岁就被活埋，中国历史上真的有这种“弃老”习俗吗

历史上确实有这种60岁就被丢弃的说法，有的老人到了60岁就会把他们拉到很远的山上，让他们自身自灭，有很多老人都是没有办法生存饿死的，还有从山上摔死的。

应该说，不管历史上是否真的发生过类似的事情，如此对待老人，都是极其残无人道，灭绝人性的。即使是在不得温饱的古代任何一个朝代，这种做法都是不能容忍的，而任何朝廷也不会做出如此毫无人性的荒唐事情来的。人总会有老的一天，做儿女的不管如何困难，都要孝敬父母，为父母养老送终，因为这是天经地义的事情。照现在的情况来看，人的平均寿命都是近80岁了，开句玩笑，60岁还很年轻哩。愿孝行天下，愿天下所有老人晚年幸福安康!

⑦ 活埋60岁老人是何时出现的真相确实如电视所演吗

有关于活埋60岁以上老人的记载，自秦朝开始就有。至于起的真实性，历史上确实有如电视上所演的那样残忍的事，在战争时代是确有其事的。

⑧ 人到60岁被活埋到底出现在哪个朝代活埋的真相是什么

“人到六十，不死就活埋”的真相早已不得知，毕竟这种残忍的埋葬方式并不见于正史，只是在少数野史传闻中有零星记载。

总之以上三个版本是流传最广的关于“六十活埋”的说法，但都是口头相传并无正史记载，而且不仅在我国，在日本，韩国这些深受汉文化影响的国家也有关于这方面的传说，也许历史上曾经真的有过“瓦罐坟”的存在，但这与我们传统文化的“孝道”以及历朝历代统治者提倡的“以孝治天下”的思想完全背道而驰，甚至太过残忍，所以这种“瓦罐坟”才会逐渐被人们所摒弃最终消失于史书之中吧！

⑨ 人到60岁被活埋到底出现在哪个朝代人到60岁被活埋的真相是什么

人活到60岁被活埋具体到哪个朝代是无据正可查，因为中国文化历史几千载，注重礼、孝，即便哪个朝代有这60岁活埋先例也不敢记载，这可是要背负千古骂名的，每个人从出生，由长辈养育而大，在至老后均无法免于一死，生老病死，乃是自然法则，不可怠慢养育之人，乃是孝悌之礼，岂敢有记载。

这里面要说传得最神的，当属鄂西北，鄂西北是鄂与豫陕渝的毗邻地区，斜倚于大巴山的余脉，该山脉上遍地都是寄死窑，由于地形偏深山老林，这个习俗从古至今都流传着，据说明朝时期，六十花甲子，不死也要被活埋。

而这些老人一经背负上去，就永久沉眠于此，也幸得这些风俗没有被传承到当今，当今人人温饱，即便老了还有养老院，可谓幸福满满。

⑩ 人到60岁被活埋出现在哪个朝代，历史真相是什么

据民间相传，人到60岁被活埋出现在秦朝嬴政期间，而嬴政颁布如此命令是为了恐吓年轻人逃避劳力。

放弃孝道，60岁活埋，那就只有一种可能，那就是当时有的时期社会动荡，生产力低下，人们没有多余的食物，于是将60岁以上老人活埋以将粮食留给年轻人。