桃为什么象征长寿

『壹』 为什么桃子象征长寿

寿桃的来历

相传孙膑18岁离开家乡到千里之外的云蒙山拜鬼谷子为师学习兵法版。一去就是十二年，权那年的五月初五，孙膑猛然想到：“今天是老母八十岁生日。”于是向师傅请假回家看望母亲。师傅摘下一个桃送给孙膑说“你在外学艺未能报效母恩，我送给你一个桃带回去给令堂上寿。”

孙膑回到家里，从怀里捧出师傅送的桃给母亲。没想到老母亲还没吃完桃，容颜就变年轻了,全家人都非常高兴。

人们听说孙膑的母亲吃了桃变年轻了，也想让自己的父母长寿健康，便都效仿孙膑，在父母过生日的时候送鲜桃祝寿。但是鲜桃的季节性强，于是人们在没有鲜桃的季节里，用面粉做成寿桃给父母拜寿。

『贰』 桃子为什么是长寿的象征

相传孙膑18岁离开家乡到千里之外的云蒙山拜鬼谷子为师学习兵法。一去就是十二年，那年内的五月初五，孙膑猛容然想到：“今天是老母八十岁生日。”于是向师傅请假回家看望母亲。师傅摘下一个桃送给孙膑说“你在外学艺未能报效母恩，我送给你一个桃带回去给令堂上寿。”

孙膑回到家里，从怀里捧出师傅送的桃给母亲。没想到老母亲还没吃完桃，容颜就变年轻了,全家人都非常高兴。

人们听说孙膑的母亲吃了桃变年轻了，也想让自己的父母长寿健康，便都效仿孙膑，在父母过生日的时候送鲜桃祝寿。但是鲜桃的季节性强，于是人们在没有鲜桃的季节里，用面粉做成寿桃给父母拜寿。
桃符避邪,桃剑斩妖,桃子增寿。自古习俗,过生日,做大寿,都要用白面做成

桃子形状并用膏子（红色色素）染红,以增加喜庆气氛,名曰“寿桃”,是寿

宴必不可少的糕点。久而久之,习以为俗,传之千古,就用桃子来象征长寿了。

『叁』 在众多水果之中，为何是用桃来代表长寿而不是用其他水果

在这么多的水果当中，只有桃子是用来代表长寿的，这是因为当时孙膑专的那个故事，所以人们才会认属为桃子可以让人变得年轻。其他的水果也没有什么故事，所以也没有人用这些水果来代表长寿。

当孙膑回到了家里之后，就拿出了师傅送给他的桃子，然后给母亲吃。在这之后就看到了非常神奇的一幕，那就是他的母亲，还没有吃完桃子的时候，她的容颜突然就变得年轻了许多。后来人们听说了这个故事之后，就认为桃子可以让人变得年轻，所以在这之后就用桃子来代表长寿了。

『肆』 桃子为什么代表长寿

因为长寿的人额头都很大
大的象桃子一样
所以人们认为吃桃子长寿
又编造出王母娘娘的故事
年画上的寿星都有桃子一样的额头
所以桃子代表长寿咯

『伍』 为什么把桃叫做寿桃来代表长寿

1. 为什么用桃祝寿，称为寿桃，这首先得从桃本身来说起，作为水果甜、鲜、纤维素含量高，含内有维生素E，这是容抗氧化抗衰老的，果糖有滋补强身的作用，特别是纤维素对老人的常见病如动脉硬化，便秘都有好处。汉族民间早有“桃养人”和“宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐”的谚语。

   
   

2. 送寿桃是汉族传统民俗之一，象征着晚辈对老前辈的孝敬，，每当老年人过生日时，做儿女的都要送寿桃给老人，以祝老人健康、长寿，幸福。而旧时人们认为老人吃了寿桃会变年轻进而长寿。

   
   

3. 《神农本草》上“玉桃服之，长生不死”的文字，《神异经》说“东方树名曰桃，令人益寿”。这些书也是根据汉族民间的众说，共识而总结出来的。《王贞农书》认为桃为“五木之精”，驱邪必自扶正，用桃祝寿也就有了祝颂的意思了。

『陆』 为什么桃象征长寿

中国古代神话中的女神西王母，又称王母娘娘、瑶池金母，每逢三千年结一次果的蟠桃长熟专时，她就大摆寿宴，诸仙属都来给她祝寿。《汉武内传》还说她曾把蟠桃赐予汉武帝。民间把西王母作为长生不老的象征，也用桃象征长寿，作为祝寿礼品。

古人认为人的死亡是阎罗操作的，桃是女娲在人间的遗身（其木坚硬、其花娇艳、其果甘美）能避阎罗及其领导的小鬼，所以没有他们敢来索命，人就死不了，所以人们相信桃能避邪，果能长寿。
另有传说，上古人间本无桃，桃实来自天国，是后羿射日以后的事，吃了可长寿。
也有传，桃逃也，能逃过各种劫难，没有劫难，人当长寿。
还有，人类寿星彭祖（活了七百多岁接近800）可以不食人间烟火只吃桃。
.......
传说很多，具体哪个更早，桃到底什么年代开始象征长寿的，不能确定，但是有一点是可以明确的，那就是出现老寿星时，桃已经代表长寿了，老寿星骑鹿伴鹤、持芝杖桃，鹿鹤芝桃也象征长寿，那就是秦朝时人们已经将这四种东西象征长寿了。
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『柒』 为什么桃象征长寿

新搜神记·三星高照之寿星
关于大脑门的来历，有多种猜测，有人认为大脑门来自返老还童现象，老人和小孩有诸多体貌特征上的相似。比如初生婴儿头发稀少，老年人也是一样。而头发少自然额头就显得很大。

寿星的大脑门，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤头部就高高隆起。再如寿桃，是王母娘娘的蟠桃会上特供的长寿仙果，传说是三千年一开花三千年一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门。

寿星的手杖的变化则显示他政治教化功能的削弱。原来象征特权的雕有斑鸠的王杖，换成一柄桃木的手杖。据说桃木能祛病强身，延年益寿。
民间传说在大地的东北方是恶鬼居住的地方，有一道大门，称为万鬼之门，将恶鬼拒之门外。据说这道大门就是天帝用桃木做的。为了保险起见，在门前还栽种两棵桃树，来镇鬼驱邪。有趣的是，现代科学研究发现，桃树的汁液的确含有某种抑制细菌生长的特殊成分。在过去中药里桃树枝也是一味药，并且人们相信朝向东北，也就是朝向鬼门方向的桃枝---药力最佳。过去象征特权的王杖，现在成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。
湖南长沙，寿星街，因这里曾有一座规模很大的寿星祠而得名。据地方志记载时，早在唐朝这里就建有寿星祠，一直持续到民国。据说当年香火旺盛，很多人专程到这里烧香祈求寿星保佑。

再向南一百多里，就能到达真正的长寿福地---南岳衡山，也就是对联里经常讲到的寿比南山的南山。唐宋时期，山上建有大小寿星庙不下十座，现存这座寿星亭，是宋朝的遗物。

但是古代南岳衡山供奉的主神却不是寿星，而是南极长生大帝。这座始建于唐朝的南岳大庙就是专为他建造的。东南西北中五岳之神，都是由自然的山神崇拜演进而来的。所谓南极长生的长寿意味，可能也来自古人对南方气候的想象。而寿星在天空的位置也恰好位于正南方向，人们认为这里离寿星最近，烧香发愿、表达虔诚也自然容易被寿星听到。

在后世的民间传说中还常将南极长生大帝和南极老人星混同为一，也许就是因为他们名字中都有南极，和长生长寿概念接近的缘故。在道教神仙谱系中，这两位神的地位都远比彭祖为高。彭祖虽然长寿有道，但毕竟是历史人物，比不得南极大帝和南极老人星天神一般尊贵。

所以说起寿星，还是以南极老人星或南极仙翁身份最为出名。
元明以来，道教神仙队伍不断壮大，而保佑长寿已是神仙的必做功课。如南极大帝，南斗北斗，十二生肖保命真君，三十六天罡，六十本命甲子神等等，都具有保佑长寿的职能。不加节制的造神，其结果就是导致权力分散，大大削弱了寿星的神性。

明朝政府下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星制度。寿星完全去除了政治色彩，从此大跨步进入民间，成为中国古代最具世俗品格的神仙。
旧时彭山县民众给老人祝寿过生日，都会张挂一幅寿星画像。虽然请神下凡往往流于形式，但生日宴会能博得老人高兴却是实实在在的。家人齐聚，子孙满堂，品尝美酒佳肴，享受天伦之乐。这样的场面是表达孝心和亲情的家庭仪式，寿星画像则是必不可少的吉祥符号。

过生日祝寿的风俗起初并不盛行，这或许源于一种质朴的观念：因为人们认为自己的降生日实际上是母亲的受难日。缅怀父母之恩与为自己祝寿的喜庆气氛很不相合。到明清以后，给老人过生日的风俗才逐渐兴起。康乾盛世几次规模空前的盛会，使民间祝寿风俗得以兴盛。历史上最奢华的一次生日宴会，是乾隆皇帝举办的千叟宴。这一年乾隆74岁，又喜得五世玄孙，自称是古稀天子，十全老人。他颁诏请天下六十岁以上的老人代表共计六千余人，来紫禁城赴宴，庆祝自己的生日。

这张名为《万寿盛典》的图画描绘了当时的盛况。老人们在家人的搀扶下应邀赴宴，布满京城大街小巷。
上行下效，从清朝以来，给老人做寿过生日蔚然成风。并逐渐形成繁杂的礼仪排场，有些老规矩还一直沿袭到今天。
比如过生日的年岁原则，一般是过整数寿，即四十，五十，六十。但七十以后，又增加很多说法。77又称喜寿，因为喜字的简写连笔拆开看就是77，88又称作米寿，这也是拆字的说法。

这是因为年过七十古来稀，多一种说法也就多了一次阖家团圆让老人高兴的机会。百岁以后，更是年年都要办，而且要大办特办。这样做是儿女表达孝心，希望借此带给老人更多幸福感。重视家庭、亲情，敬老爱老是中国传统道德的重要组成部分。祝寿典礼则是这种美德的外化形式。

『捌』 为什么把桃叫做寿桃来代表长寿

寿桃的来历抄相传孙膑18岁离开家袭乡到千里之外的云蒙山拜鬼谷子为师学习兵法。一去就是十二年，那年的五月初五，孙膑猛然想到：“今天是老母八十岁生日。”于是向师傅请假回家看望母亲。师傅摘下一个桃送给孙膑说“你在外学艺未能报效母恩，我送给你一个桃带回去给令堂上寿。”
孙膑回到家里，从怀里捧出师傅送的桃给母亲。没想到老母亲还没吃完桃，容颜就变年轻了,全家人都非常高兴。
人们听说孙膑的母亲吃了桃变年轻了，也想让自己的父母长寿健康，便都效仿孙膑，在父母过生日的时候送鲜桃祝寿。但是鲜桃的季节性强，于是人们在没有鲜桃的季节里，用面粉做成寿桃给父母拜寿。所以后人把桃叫做寿桃来代表长寿

『玖』 为什么桃代表长寿而不是苹果，或其他水果

我国古代是有苹果的，但当然不是今天的这些栽培品种。在今天新疆伊犁地区仍分布着大片野生苹果林。西汉《上林赋》中提到：“楟柰厚朴”，柰就是早期的绵苹果。左思的《蜀都赋》中有“杜樼栗柰”的记载；郭义恭的《广志》 指出：“柰有白、 赤、 青三种。张掖有白柰，酒泉有赤柰。西方例多柰，家以为脯，数十百斛，以为蓄积，如收藏枣栗”，可见栽培和应用的广泛。
还是从桃本身说起。
桃原产于我国，在我国至少有3000的栽培历史。在今天，一说到桃、桃花，就会联想起桃色新闻、桃花运之类，但在古代，桃的地位是崇高的。在悠久的历史中，桃衍生出丰富的文化内涵，像桃木、桃符驱邪，世外桃源，健康长寿等等寓意。
先秦的《国风·魏风·园有桃》记载 ：“园有桃，其实之肴”。桃不仅可以充饥，而且味道鲜美，具有重要的经济价值，因而受到人们的重视，在生产力较低的先秦时期，这是难得的佳果。桃也从野生状态转为栽培，种植与“园”内。经济地位的上升，也提升桃的文化地位。《诗经·卫风·木瓜》中的“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”表明先秦时期人们对桃的喜爱，以至于把桃当成贵重的礼物赠与他人。
春秋时代，桃已经成了果中佳品，典故“二桃杀三士”正说明桃的地位。《周礼·天官》：“馈食之拨，其实枣、栗、桃、干撩、棒实”，表明桃还有祭祀的作用，祭祀是庄严隆重的，桃能成为祭品，足以说明其重要性。《逸周书·时训解》记载：““惊蛰之日,……桃始华，不华，是谓阳否”。占卜在古人的生活中具有非常重要的作用，作为占卜用的东西在古人的心目中是神圣的，而桃花作为古人占卜的媒介，能消灾保平安，这正表明桃的神圣地位。这就反映了古人对桃的神化和崇拜。地位崇高的桃慢慢被赋予了很多寓意。
追求长生不老自古有之，秦始皇寻找不死药，魏晋时期炼丹风潮都是追求长寿的结果。秦、汉两朝的初期，社会较为安定，生活安逸。在追求长寿的社会背景下，一切人们经常接触的、文化地位高的物象，都有可能被用来附会和宣扬。自然，有崇高地位的桃就充当了这一角色，有关于桃的故事和传说大大增多。如《尹喜内传》：“老子西游，省太真王母，共食碧桃、紫梨”，道教的追求和桃的寓意结合起来。《神农本草经》就把桃称为“玉桃，服之长生不死”，这就是受道教的影响（道教典籍中就记载着许多故事，他们以为玉是长生不老之药，将其磨成粉食用，这就是所谓的“服玉者寿如玉”）。随着道教的发展，影响力不断扩大，“玉桃”在人们心中的地位就确立了。 到了张华所著的 《博物志》 记载了汉武帝宴见西王母食仙桃的故事，无论是从内容还是形式上，都表明民俗中仙桃的文化地位已确立。

『拾』 为什么桃代表长寿有什么典故吗

因为长寿的人额头都很大
大的象桃子一样
所以人们认为吃桃子长寿
又编造出传说专王母种桃，三千年结属果，吃了可以极寿，故桃子寓意长寿。《汉武内传》记载，汉武帝时，东方朔为了长寿，三次偷食王母的仙桃。
年画上的寿星都有桃子一样的额头
所以桃子代表长寿咯