A. 修行长寿与转世,是不是佛教法门，我是一位居士，信佛持戒布施诵经已有十余年，我虽然修行长寿与转世，但
根本没有这个说法 佛教也不是专门修行这个的 一般来说 修行方法很多 念诵经文 抄经文 礼佛拜内忏 而 多多容放生就可以直接增加寿命 和消减业力的 根本不用特意修行什么长寿法门
身体是一种业报 不好的 要守戒 为主 多多磕头拜忏效果最好
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、
债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，
脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语
意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
B. 信佛的人为什么寿命比较长
佛家讲究无欲无求，以平静，淡然的姿态去面对和处理世事。要有“不以物喜，不以己悲回。”答的生活态度，时刻保持轻松愉悦的心情。再者他们长期食用蔬果，营养较为均衡..因此，心理上没有负担，压力。心情舒畅，喜食蔬果，这就是大多数信佛者长寿的主要原因！（希望能够帮助到您，谢谢，望采纳！）
C. 信佛的人活到84岁算长寿吗而且还是得肺癌去世的。
净空法师开示：
佛在大乘经上常说：「万法皆空，因果不空。」
为什么万专法皆空，因属果不空？因果是讲这一切万法的转变，因会变成果，果会变成因，这个因果互相转变，相续不断。
如果你命里头没有财，佛菩萨可以帮助你发财，你命里头没有官位，佛菩萨可以赐给你高官，那因果定律就被推翻，那有这种道理！诸佛菩萨智慧再大，能力再强，也没有办法改变因果一丝一毫。
世间法是建立在因果的基础上，佛法还是建立在因果的基础上，这是我们不能不明了的。
《法华经》一乘因果，《华严经》五周因果，你看看一切经论都离不开因果的定律，这是我们必须要清楚，必须要明了。
D. 为什么学佛的人身体更健康，更长寿
因为学佛的人很多吃素，戒杀生，同时放生，修行，这叫无畏布施，果报健康长寿
我们要聪明智慧，就要修法布施，法布施的果报是聪明智慧。无畏布施的果报是得健康长寿。什么叫无畏？别人有困难的时候，有恐怖的时候，有畏惧的时候，你能够帮助他化解，让他身心得到平安，这叫无畏布施，这个果报得健康长寿。修无畏布施最方便的、最简单的，采取素食，不吃众生肉。你看众生被杀的时候多可怜，他没有能力抵抗，被你杀了，被你吃了，他的怨恨永远不会化解。所以佛在经上有两句名言告诉我们，「欲知世间刀兵劫」，刀兵劫是战争，你要想真正知道这个世间战争从哪里来的，为什么会有战争？如果要想这个世间永远没有战争，佛有一句话说，「除非众生不吃肉」，众生要不吃肉了，这个世间战争就没有了。换句话说，战争是与我们吃肉，这是真正的第一个因素，冤冤相报，没完没了。所以不杀生、不吃肉，这是无畏布施。更积极的，我们看到众生被捕的时候、被杀的时候，能够救他一命，用钱买过来放生，这好事情，救他一命，他会对你感恩戴德，这叫无畏布施。无畏布施的范围也非常广大，我们要懂得怎样去修这个功德，也就是修健康长寿的功德。
小动物要爱护，树木花草要爱护，为什么？他都有灵性。佛门出家人戒律里，「清净比丘不踏生草」，草长得很好，你从它上面走过去，它会高兴吗？它不是没有知觉的，它会看、会听，懂得人的意思。不但树木花草有受想行识，连山河大地泥沙石头都会看、都会听、都懂得人的意思，所以要一切恭敬，就这个道理，它不是无知，它不是死的。所以我们对一切物都要恭敬，因为物质跟精神永远连在一起，永远不能够分割。一粒尘沙里头，这佛在经上告诉我们，现在量子力学家也发现了，这里面有整个宇宙圆满的信息，在一微尘里头。所以贤首大师讲，一微尘周遍法界，出生无尽。微尘尚且如此，何况树木花草，这一切动物？所以我们懂得这个道理，广修供养才是真正供养自己，让自己拥有无尽的财富、智慧、相好，都从这个地方来的。诸佛菩萨真干。
文摘恭录—净土大经解演义（第九十八集）
E. 我是信佛的人，接照佛教的说法，杀生得短命果报，放生得长寿果报，那么卖肉的人，即卖肉又放生得何果报
一边服毒一边解毒，你想会怎么样？
卖的肉如果不是自己所杀，果报能比亲手杀的轻一些。
F. 3 、 信仰佛教的人一般能够长寿。 ( 2.0 分) 是 否
因人而议吧
G. 信佛会不会越来越顺利健康长寿啊
会顺利健康长寿的，但是没有直接的因果关系，譬如说你做了好事不求奢求就会内平静，平静而不常生容气就气脉平和，这样就会长寿，符合自然之道、科学依据。
信佛只是改善了自己的心境，改善了与周围的人的交往状态，但“无常”是佛教告诉我们的真理，我们不能靠佛、依佛，学会般若智慧，努力创造自己的人生。
H. 为什么学佛的人大都比较长寿
戒杀放生是长寿 妙法
由于学佛知道了取舍因果 知道什么应该做 什么不应该做 做了会有什么样的结果
比如 戒杀放生 会身体健康 长寿无病等等
再加念佛菩萨的圣号或佛经 由于佛菩萨的加持所以得长寿
I. 人学佛与修道能长寿吗
人学佛与修道事实上应该
能长寿，
心静下来，
就可以身体健康的
J. 有些人学佛的目的是为了求长寿这样的心态学佛合适吗
1 成佛的条件是要发菩提心，没有发菩提心，成不了佛。我们在佛门当中看到很多人，他没有发菩提心，他进佛门来干什么？求人天福报。人天福报能不能得到？能得到，“佛氏门中，有求必应”，一定可以得到。
2 这些学佛的众生，贪恋世间五欲六尘，他没有意思超越轮回，他不求佛慧。“佛慧”是什么？佛慧是诸佛无上智慧。换句话说，“求佛慧”，就是求生西方净土。
3 我们求佛慧，是求自己自性本具的智慧，不是从外来的，不向外求，从内求。所以佛是自己，不是别人。怎么求？一定要发菩提心。菩提心是什么？上求下化。上求下化怎么讲法？在净土法门讲，上求，就是我要求生净土；下化，我劝别人也求生净土，这是无上菩提心。
4 只有一向专念，不求生净土，不肯度化众生，这个人不能往生。为什么？没有菩提心。真正发心，头一个要发心为一切众生服务，要发这个心。为什么？一切众生跟自己是一体。
5 大乘经上讲得清楚，一切法是一个自性变现的，自性能生万法，万法跟自己是一体。你知道是一体，你能够不为它服务吗？
6 不知道是一体，你不肯为它服务；知道是一体，自然的为它服务，自然关心它，自然爱护它。就像父母对儿女，知道他是自己儿女，你能不为他服务吗？一个道理。
7 一家人，我不是你，你不是他，一体，更亲切了；眼耳鼻舌身，五脏六腑，一体，哪个地方有问题都得关心，这叫真正通达菩提心。
8 所以菩提心一发，你会全心全意为众生服务。为了为众生服务，你一定修养道德，要断烦恼，要学法门，要成佛道。成佛道就是成就圆满的戒定慧三学，我有戒定慧，我就有能力为别人服务，没有戒定慧不行。戒定慧圆满就叫成佛。