❶ 过70岁至79岁生日有何风俗习惯
古代人的自然生存条件差，医药卫生条件差，安全条件也不好，能够活到七十岁的人一直很少，所以用“古来稀”来表示活到70岁真的很不容易。
正是因为古代的人们寿命不高，就有了过寿的习俗。有人到了一定岁数时，一定要做生日，邀请亲朋好友一起到家里热闹热闹，吃个饭，农村里面叫做吃“生日饭”。正常情况之下，会准备一碗面，叫“长寿面”。
有条件的地方，还会用面蒸做桃子的形状，点上红色，叫做寿桃。在吃饭之前，会把寿桃摆在桌子上，全家的老小还会一起跪在老人面前，给老人磕头，祝福老人长命百岁。
然后，老寿星坐在主位上，家里人端上一碗寿面，放在寿星面前，这里也有长长久久的含义。之后，亲朋好友，会依次上来给寿星敬酒，送上真诚的祝福。
二、70大寿，为何做九不做十。
在古代，农村老人70岁叫大寿，80岁叫上寿，90岁叫老寿。在老人这样的生日，后代们都会特别重视，隆重操办。一是向老人表示儿孙辈的孝心，感谢老人的养育之恩；二是祈盼老人能够身体健康，长命百岁。
古人做寿，尤其是在70大寿时，都会提前一年做，有“过九不过十”的讲究，因为九有“久”的寓意，意味着长长久久，而十与"死”谐音，不吉利，不可取。其他如60、80、90大寿，有的在整周岁的时候做，也有的是提前做，这个与各地风俗有关。
九这个字，在中华文化中有着丰富的内涵和意义，是最大的数字。皇帝贵为天子，叫九五之尊；万事完美结束，叫九九归一；最高的天，叫九重天；最聪明的鸟，叫九头鸟。
九之所以被人们所崇尚，主要是在中国传统文化中，十是满盈之数，物极必反，满则溢，极盛必衰，所以自谨待之。而九又有“百尺竿头更进一步”的意义，永远呈上升趋势，所以九为至尊之数，为历代帝王所看中，也为老百姓们所喜爱。
❷ 70岁生日不过有啥讲究吗
中国人对生日特别在意，也很有讲究。有些地方常常不主张60岁到80岁的人轰轰烈内烈过生日祝容寿，认为中国命理学上有一说法：过一个寿能消耗8—10年的寿命。同时认为，位理学讲人的出生是经历由神到人再到神的过程：
1、人从出生到16岁，这个孩子是“神”不是人。我们都可以给孩子过生日，哪怕是大张旗鼓都不为过。
2、人从17岁到59岁，已经从“神”转变为人，可以过生日，但是要根据当地习俗过生日。比如通常逢十过生日要提前一年，比如30岁过生日通常在29岁完成；而且很多地方“过三不过四”，即三十岁生日可以过，而四十岁生日不能过。
3、人到了60岁，已经是六十甲子轮回一次，故而，从60岁开始到80岁为止，是不能大张旗鼓过生日的。过去坊间和位理学都认为，人一旦到了60岁，就不能过生日了，因为怕“提醒”阎王爷，早早将过生日者“一笔勾走”。此次60大寿认为是不妙的，如何不妙？朋友们不言而喻。
4、人到了80岁，又从人转变为“神”，因此也就可以过生日了，而且可以大张旗鼓过生日了，即使登报纸庆贺生日大寿都无碍，因为已经是“神”不是人了。
5、凡是当年冲犯太岁的朋友，都要谨慎过生日。可以“悄悄进行，打枪的不要”。
❸ 老人70岁生日有什么讲究
中国人对生日特别在意，也很有讲究。有些地方常常不主张岁到80岁的人轰轰烈烈过生日祝寿，认为中国命理学上有一说法：过一个寿能消耗8—10年的寿命。同时认为，位理学讲人的出生是经历由神到人再到神的过程：
1、人从出生到16岁，这个孩子是“神”不是人。我们都可以给孩子过生日，哪怕是大张旗鼓都不为过。
2、人从17岁到59岁，已经从“神”转变为人，可以过生日，但是要根据当地习俗过生日。比如通常逢十过生日要提前一年，比如30岁过生日通常在29岁完成；而且很多地方“过三不过四”，即三十岁生日可以过，而四十岁生日不能过。
3、人到了60岁，已经是六十甲子轮回一次，故而，从60岁开始到80岁为止，是不能大张旗鼓过生日的。过去坊间和位理学都认为，人一旦到了60岁，就不能过生日了，因为怕“提醒”阎王爷，早早将过生日者“一笔勾走”。此次60大寿认为是不妙的，如何不妙？朋友们不言而喻。
4、人到了80岁，又从人转变为“神”，因此也就可以过生日了，而且可以大张旗鼓过生日了，即使登报纸庆贺生日大寿都无碍，因为已经是“神”不是人了。
5、凡是当年冲犯太岁的朋友，都要谨慎过生日。可以“悄悄进行，打枪的不要”。
❹ 70岁生日有什么讲究
六十花甲，抄七十古稀。七十是对袭于老人来说很重要的一年，七十大寿也被称为整寿。六十九岁过。
当年的过寿更是十分隆重的。祝寿的人主要是子女、女婿和晚辈至亲，近邻厚友也多临识贺。整寿礼有寿幛、寿衣、寿人(糕点)、寿桃(面蒸)等；一般过寿只有寿人、寿桃。寿宴中，一定要有「猪脚面线」这一道菜。
寿星还要盛装，坐在正厅接受子孙拜寿。礼物多为寿桃、寿面、布匹及带寿字的糕点。布匹俗称“寿帐”，均挂在院中天棚四周以向客人展示。寿帐上写些吉祥语和被送者、送者姓名。送给男子常用“仁者有寿”、“贵寿无极”，送女子则用“蓬岛春蔼”、“寿域开祥”等。
❺ 老人70岁生日有什么讲究
不论老人是多少岁生日
记住我的话
千万不要给老人办大寿
这样对老人不好，如果真的要办
一般不过七十岁生日
都过七十一岁
❻ 七十岁生日有什么讲究
七十古来稀，年逾七十者少，过七十则是长寿的象征了。
❼ 老人过七十大寿有什么讲究
祝寿 为长辈庆祝生日叫过寿，六十九岁过七十大寿，俗称整寿。祝寿的人主要是子女、女婿和晚辈至亲，近邻厚友也多临识贺。整寿礼有寿幛、寿衣、寿人(糕点)、寿桃(面蒸)等；一般过寿只有寿人、寿桃。
一般民间做寿七十岁为「大寿」八十为「上寿」九十岁为「老寿」、百岁为「期颐」都盛大祝贺。亲朋好友送来贺礼，并演戏一面喝酒一面看戏，戏的内容以富贵长寿为主。寿宴中，一定要有「猪脚面线」这一道菜。寿星还要盛装，坐在正厅接受子孙拜寿。但有些人因相信相命师「铁口直断」，某些年岁不敢作寿，以免被黑白无常带走。
活七十古来稀，在不缺吃、不缺穿，经济条件较好的情况下，送钱意义不大，应送一件既实用又对健康有好处的物品，比如，现在市场上销售的一种控温加按摩的洗脚盆，就是一种比较理想的礼物，既能体现子女的孝心，又对老人的健康起到了一定的保健作用。就是这样做的，老人非常高兴，每天吃完晚饭，就张罗着泡脚，老两口儿一边看电视，一边泡脚，有说有笑，其乐融融，用了一段时间，老父的腰腿疼居然大有减轻，老母的失眠也大有好转。不妨也买一个送去。
❽ 73岁过生日有说法吗
73、84岁是个坎，这只是一个说法而已，说的人多，听的人也就多了，也就有更多的人关注这两个年龄，一旦有人过世就自然的归结到这个所谓的规律了。现在，生活和医疗条件好了，人活到七十也不古来稀了。所以，不必在意岁数，它只是个数字，父母辛苦了一辈子，晚年闲下来了，就孤单寂寞，思亲盼儿孙，只有在逢年过节时才能见到很多亲人，也只有父母生日的那一天，才能一下子见全那么多亲人，热闹欢快可想而知。因此，我们不要迷信了，能多聚就尽量多聚聚吧。
本人父亲今年也84岁了，自他七十岁生日起，我就一直给他老人家举办生日宴，而且所有费用我自己承担，尽管我有姐弟妹。再有四个多月他老人家就过生日了，我还准备一如既往地召集父亲所有的亲人、儿孙绕他膝下给他老人家做大寿。老人家晚年的乐事不多，我们做儿女的要尽量促成。
在古代，人们原本是不过生日的。《诗·小雅·蓼莪》中有“哀哀父母，生我劬（qú）劳 （意思是，可怜我的父母啊，如此辛劳地养育我）”的记载，古人认为父母生我养我已是非常不易，因此越是在生日那天，就越应该感思父母生养自己的艰辛，而不应进行什么庆贺。古人都会在生日这天静思反省，感恩父母生养之恩，所以就有了“古无生日称贺者”一说。
这一思想一直延续到南北朝时期之后，逐渐有了改变，人们开始举行过生日的仪式。南北朝时期著名的文学家、教育家颜之推的著作《颜氏家训》中，就有每年过生日要设酒宴庆祝生日的记载。原来不过生日，现在为什么要过呢？是因为对任何事物的看法，都可以从不同的角度进行解读。不庆祝生日是为了体悟父母生养自己的辛苦，而庆祝生日是为了在生日这一天让父母感到高兴，以感谢父母的养育之恩。总之，庆祝与不庆祝都是为了尽孝道，这也是中国文化的奇妙之处，正反都可以解读，反正都有道理。
到了唐代，过生日这一习俗开始流行，过生日成为民间一项大事，以酒宴乐舞的形式庆生祝寿。而过生日“献物称寿”的送礼之风是从宋代开始兴起的，经过千百年的延续，生日馈赠礼物的礼仪沿袭至今，已成为过生日的一项重要习俗。
在我国古代，民间就有“七十三，八十四，阎王不叫自己去”的说法，甚至备受人们尊崇的圣人孔子和亚圣孟子，都分别死于“七十三”和“八十四”。连圣人和亚圣都无法过去的年龄坎儿，对普通人来说更是一个巨大的心理挑战。所以每当老人到了这个年龄，心情就会非常紧张，七十三岁、八十四岁成为老人的最为忌讳的年份。
“七十三、八十四”成为老人的一道“年龄坎儿”，所以每当老人到这个岁数的时候，儿女们就会想尽办法来帮助老人度过难关。不同地区有不同的风俗：
一、父母到两个年龄的年份，在这一年立春的早晨，女儿要将亲手煮的两个熟鸡蛋拿到麦场上，骨碌几圈后，回家让父亲或母亲躲在门后吃掉。这样，父母就会在神不知鬼不觉中，像鸡蛋滚麦场一样，顺利渡过这两个不吉利的年头。
二、父母到这个岁数的时候，儿女会在父母生日时，买条鲤鱼让老人吃了。这是取鲤鱼善“窜”的意义，这一“窜”，老人就“窜”过了难关，以后就会平安无事了。
三、在过“坎儿”的这年生日时，把整条鱼放进锅里炖，炖鱼时不能翻动，一直炖到鱼肉软烂离骨，散落到汤里时，将鱼汤盛出让老人喝了，然后把剩余的鱼骨架放入河里顺水漂走，这样就可以免除老人的灾祸了。
❾ 七十大寿有什么讲究
生辰--商洛人对生辰甚为重视。婴儿有看三天、过十天、过满月、过百天、过周岁。中年人讲究过三十六、四十九，俗称“门槛子”。到这一天，家人用红布做成红裤带系在腰间，或用红布做成内衣穿上，意在消灾灭难；老年人讲究过六十大寿、七十大寿，表示祝贺。还有过七十三、八十四大寿的。主要因为孔子活了七十三、孟子活了八十四，认为这两个年龄是老年人的门槛子，大庆大贺，以免灾避难。过生辰日，穷苦人，无甚讲究，有钱人，大操大办，设大宴，前去祝贺的叫“吃生日”，送厚礼。给娃“过岁”，外婆家给送疆绳、银镯、银锁、银项圈。
一般民间做寿七十岁为「大寿」八十为「上寿」九十岁为「老寿」、百岁为「期颐」都盛大祝贺。亲朋好友送来贺礼，并演戏一面喝酒一面看戏，戏的内容以富贵长寿为主。寿宴中，一定要有「猪脚面线」这一道菜。寿星还要盛装，坐在正厅接受子孙拜寿。但有些人因相信相命师「铁口直断」，某些年岁不敢作寿，以免被黑白无常带走。
做寿老人（50岁以上）诞辰日的庆祝活动，逢十称大寿，如“五 十大寿”、“六十大寿”、“七十大寿”等。但这种大寿并非真正逢十，而是指49、59、69等逢九的岁数。因为九在十个数字中数值最大，人们为讨个吉利，故形成了这种庆“九不庆十”的风俗。作大寿前要向至亲好友发请柬，发放日期一般在作寿的前三日，否则为失礼。民谚日：“三日为请，二日为叫，当天为提来。”亲友接到请柬，便准备寿礼届时前往，俗称“拜寿”。主人还要大摆寿宴，宾客痛饮，有的还请来堂会，增加喜庆气氛。 拜寿也称“祝寿”。老人作寿时，亲朋好友前来祝贺。礼物多为寿桃、寿面、布匹及带寿字的糕点。布匹俗称“寿帐”，均挂在院中天棚四周以向客人展示。寿帐上写些吉祥语和被送者、送者姓名。送给男子常用“仁者有寿”、“贵寿无极”，送女子则用“蓬岛春蔼”、“寿域开祥”等。 寿堂一般设在堂屋，正面挂寿帘，两旁配有对联书些如“福如东海”、“寿比南山”等古语。八仙桌上摆有香炉、蜡千、寿蜡、“本命延年寿星君”神码儿，以及黄钱、纸元宝、千张，使之下垂供案两旁。条案上摆寿桃、寿面等寓意长寿的食品。八仙桌正前方地上放置一块红垫子，供拜寿者跪拜时用，平辈以上者拱手，以下者叩头。送灯花儿灯花用彩色灯花纸捻成花形，蘸上香油，灯花的数目比作寿者的岁数要多两个，一个为“本命年”，一个为“增寿年”。晚间由作寿者上香点燃，由其子女每人托一灯盘，列队至大门外与神码、敬神钱等共焚之。 坎儿年人到年老时寿命上的关口，北京有句老话：“三十三大拐转，六十六不死掉块肉，七十三、八十四阎王不叫自己去。”又“人活五十五，阎王数一数。”33、55、66、73、84都为坎儿年。人们认为，人活到这个岁数如果度得好便能长寿，否则，便可夭折。人们为了长寿，所以在坎儿年倍加小心，并想办法“破解”以图长寿。常用的办法是系红布腰带，传说红色可以避邪消灾。