為什麼要孝敬媽媽

Ⅰ 我為什麼對父母沒有那種想要孝順他們的感覺

本身當老大的身上背負的責任就比老二重，我和你一樣。小的時候家裡沒錢，花錢的東西一樣也不敢要，只能看著弟弟妹妹玩，心裡也很失落。現在長大了，也有自己的孩子了，我盡量對他們都好，彌補我小時候爸爸媽媽對我的遺憾。人總會長大，經歷的事情多了，你就會明白，你所受的苦會用另外一種形式來補償。善待父母，就是善待自己。

Ⅱ 中國為啥要提倡孝順父母

你好 ！ 關於你說的這個話題 ，主要是因為這是中國有史以來的傳統美德 ，是中國的國情 。所以要提倡 。

Ⅲ 子女為什麼要孝敬父母

我們作子女的為什麼要孝敬父母？ ①父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人， ②父母為家庭作出了貢獻，為我們付出了很多，理應得到愛的回報，受到我們的孝敬。 ③青少年應當繼承和弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統。 ④孝敬父母還是子女對父母應盡的道德義務和法律義務。 孝敬父母」的內容包括什麼？ 孝敬父母，就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養。其中最重要的是敬重和愛戴父母。成年子女如果不履行贍養扶助父母的義務，不僅要受到輿論的譴責，還要受到法律的懲罰。 我們應該怎樣孝敬父母？ （1）孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現在日常生活中一件件小事上。 （2）愛父母，心裡想著父母，理解、關心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習、積極上進，讓父母高興。這樣都是孝敬父母的表現。 孝敬父母需要付出 孝敬父母要付出代價，可能付出時間，付出感情，付出體力，甚至委屈自己，但是孝敬父母收獲的是甜蜜。

Ⅳ 為什麼要孝敬父母

世界上無論是誰，都應該人人平等，無論你是父母或是子女，你們只存在義務和責任的關系，並不存在特權和強權的關系，因為子女不是父母的奴隸，父母也不是子女的奴隸主！只有在此基礎上，才有道理可講，才有是非可分
首先，子女來到這個世界，其決定權並不在於子女，而在於父母本人。子女並沒有強求父母把他(她)帶到這個世界上，而是父母強行把他的子女帶到這個世界。當你來到世界後，你就幸福嗎？當然不是，人生有悲歡離合和喜怒哀樂，甚至有很多人為了這個家庭去做牛做馬，勞累終身。既然你沒有給你子女帶來什麼幸福，這恩重如山又從何說起？人類的生死循環本是一種自然界本能。今天有人把母親頭上的白發，父親身體的彎曲歸罪於為子女操勞的結果，這是多麼可笑和無知，試問:就算你不去養育子女，當你到了一定的年齡，難道你就不會衰老嗎？如果你不去生兒育女，人類就能長生不老嗎？不分青紅皂白的孝道就是子女緊箍咒。義務和責任的關系要根據實際情況而後實際決定，有些父母小賭大賭，甚至家徒四壁，有的父母吸毒家徒四壁，有的犯罪雙雙入獄，孩子由他人照看長大，有的父母暴力傾向，隨意毆打謾罵，有的父母顧著玩手機，孩子溺水死亡，有的父母做一些個人事情導致孩子死亡不計其數，有的父母司機開車看手機接打電話碾壓孩子的案例數不勝數，故意殺害子女案例：1名17歲的女初中生把剛生下的孩子從8樓高高拋下，嬰兒因此一命嗚呼、另1名19歲的女工生下孩子後立刻用連衣裙帶把嬰兒勒死，然後拋屍垃圾筐，還有的成年女性生下孩子丟到垃圾堆或者其他地方的，有的父母生下孩子殺子的，有的生下送給他人的，有的生下拿去換錢的，還有2015年4月2日 母親梁某為管教8歲女兒，將其捆綁在樹上用木棍抽打。數小時後，女兒氣絕身亡，還有個案例：鄭博，一個3歲的孩子，只因為不肯識數認字，鄭博的母親秦某打了兒子兩個耳光，又操起一根木棍，父親拿著木棍朝兒子的腦袋打了兩棍，然後打在臉上、手上、屁股上，最後孩子死亡。某些人口中的：一定要孝順，百善孝為先等等之詞，你們教育好孩子了，做孩子的父母親合格了？合格標准能否一一說出，我笑了

Ⅳ 為什麼那麼多人不孝順父母

人家都說父母是子女的第一個老師，教育很重要，以前看過一個很有教育性的電視節目，就說有一對夫妻嫌老父親老了沒用了，要用竹筐把他扔到深山老林里讓他自生自滅，他們的兒子看了很難過，就故意對他父母親說「記得把筐子帶回來，以後我還可以用來裝你們。」他父母聽了後就沒把老人家仍了。其實老人家大都很好「哄」，你對他好一點點，他就像小孩子一樣很高興，蓬人都說：「我××對我多好，非常孝順，經常給我買××，經常陪我聊天……」，以後你有什麼事老人家力所能及的他都會盡量幫你。只要我們做個好榜樣，相信以後子女也多少會對長輩多份尊重與孝順的，將心比心，每個人都有老的一天，人人都希望有個幸福的晚年，只要自己對長輩好一點，對子女的教育重視一點，該慈愛的時候慈愛，該管教的時候管教好，應該都會有個幸福的晚年。

Ⅵ 一個結婚的男人想要孝順自己的媽媽，為什麼要被嘲諷

一個結婚的男人想要孝順自己的媽媽，出現被嘲諷的原因絕對是對方自以為是。從配偶的角度來說，婆婆是老公的媽媽，是有義務和男人一起孝順她的，人們都喜歡將心比心，因為你孝順他的媽媽，他也會孝順你父母，也會對你好。從同性的角度來說，無論誰都必須孝順自己的父母，因為父母真的為我們付出了很多，結了婚也一樣，孝順父母還是應該去做的。

一個結婚的男人想要孝順自己的媽媽，那麼你要相信自己的判斷，依舊勇敢去做。首先要管好自己的小家庭，在這個基礎上來照顧媽媽。如果不能住在一起，那麼就盡量抽時間帶上孩子去看望老人，幫老人做些家務，平時保持聯系，經常了解父母的身體情況和心情狀態，盡自己責任和義務，避免讓她感到孤獨，你不僅僅是孝順她，更是在愛她。

Ⅶ 為什麼說不要只用錢去孝敬父母

也許在競爭激烈的現代社會，你不得不離開父母，外出創業；不得不終日忙碌，以至於頤不上照顧父母。但是，對遠在老家的父母，千萬不要認為借郵局之手匯上一筆錢就算是盡了孝心了，要知道：孝不僅僅是養活父母，更是一種發自內心的真摯情感。
有一個七十多歲的老讀者，背駝得厲害，但他風雨無阻，幾乎天天泡在圖書館的報刊閱覽室里。不僅如此，在所有讀者中，他總是第一個進去，最後一個走。
有時讀者都走了，他也不走，天天如此。閱覽室管理員對這個讀者煩透了，打心眼裡煩。
那個老讀者每次來到閱覽室，只是翻翻這、看看那，看上去毫無目的，純粹是來消磨時光的，管理員們都對他沒有好感。但有一天偶然發生的一件事，讓一位管理員從此改變了對老人的看法。
那天在下班的路上，同事突然問這位管理員：「你母親是不是被聘為我老婆那個商場的監督員了?」
管理員愕然：「沒聽我母親說過呀。」
同事說：「我的老婆在某商場當營業員，她們商場每天開門，迎來的第一個顧客常常是你母親。而且老人什麼也不買，卻挨個看櫃台，還要問這問那。時間一長，營業員們就以為老人是商場的領導雇的監督員，是來監督他們工作的——因為商場領導有話在先。營業員們就對老人很戒備，同時也很反感。」
聽同事說完，這位管理員就徑直回到母親家。父親兩年前病故，母親一個人生活。管理員把同事所說的事情一說，問母親是否真的在給人家做監督員，母親矢口否認：「沒有這回事呀?他們大概是誤會了，我就是閑逛而已。」
接著，管理員開始數落母親。
管理員的母親長嘆了一聲，傷感地說：「我們這些老人一天到晚太寂寞了，逛逛商店，消磨一下時間，可時間一長就養成習慣了，一天不去就覺得不得勁兒。要不，你要我干什麼呢……」母親說到這里，垂下花白的頭，悄悄地流下了眼淚。
就在一剎那問，管理員突然感到心裡酸酸的。母親有一兒兩女，可他們很少來看母親，逢年過節的不是寄點東西，就是寄錢。直到此時她才明白，母親最需要的是排解寂寞和孤獨呀!那天管理員沒有回家住，而是陪母親住了一晚，聊了一晚上的天。
第二天早上，管理員上班很早，駝背老人仍然等候在閱覽室門前。也不知怎麼，她心中突然湧起一股柔情，她第一次沒有用以前的那種眼光來看這個老人。
管理員面帶微笑，對他說：「早啊大爺，這么早就來了，來了就進來吧。」
孝，絕不僅僅是能夠保證父母衣食無憂，因為父母更希望得到的是兒女的真情關心，他們希望的是兒女能常回家看看。

Ⅷ 古時兒子為什麼對媽媽那麼孝順

以後兒子為什麼對媽媽那麼孝順，首先因為古代的時候對那個家教孝道比較注重，然後其次古代的兒子比較孝順。

Ⅸ 為什麼孝敬父母是穆斯林頭等善功

人為萬物之靈。由於真主的造化之恩,父母的生養之恩,人類社會才綿延發達起來。但一個人人於老境,勞動能力降低,漸至難以自養和自理,就要依靠子女們的贍養和照顧。中國穆斯林素有尊老敬長的傳統,現就講述伊斯蘭教所奉行的孝道。 孝敬父母是天命。《古蘭經》上多處提到，
伊斯蘭教是兼重天道和人道的。
崇拜真主安拉，
是天道的基本；
孝敬父母，是人道的基本。因此，
《古蘭經》中常常把這兩件事相提
並論。如
2
章
83
節說：
「
當時，我與以色列的後裔締約，說，
「你們
應當只崇拜真主，並當孝敬父母„„
」
4
章
36
節說：
「
你們當崇拜真
主，不要以任何物配他，當孝敬父母„„
伊斯蘭教是兼重天道和人道的。崇拜真主安拉，是天道的基本；孝敬父母，是人道的基本。因此，《古蘭經》中常常把這兩件事相提並論。如2章83節說：「當時，我與以色列的後裔締約，說，「你們應當只崇拜真主，並當孝敬父母„„」4章36節說：「你們當崇拜真主，不要以任何物配他，當孝敬父母„„
） 在先知穆罕默德（願主福安之）時代，一個人請求穆聖允許他參加遠征的軍隊，穆聖就問他是否有母親，此人說有，穆聖就說：「你留在母親身邊吧，因為天堂就在母親的腳下。」
安拉給予母親的責任是巨大的，甚至是難以承擔的，因此，堅守正道的母親的報酬就應該是天堂，在今世，母親理應得到全社會的尊重和愛戴。 誰是值得我們相伴的人？ 在眾多聖訓中有這么一段聖訓：一個人來見安拉的使者，說：「在人們中間，誰是最值得我相伴的？」穆聖說：「你的母親」，這個人又問：「然後是誰？」穆聖回答：「你的母親。」這人又問：「然後是誰？」穆聖依然回答：「你的母親。」此人再一次問：「然後是誰？」穆聖回答：「你的父親。」
從兩大聖訓集所傳述的這段聖訓中，我們就能看到母親在伊斯蘭中的崇高地位。但是，在這物慾橫流的當今時代，人們很容易忘記安拉賦予我們的尊重父母，特別是尊重母親的責任。有時我們發現自己在說一些抱怨父母的話。如果我們仔細審查一下我們的生活，我們不難發現我們在生活的很多方面與伊斯蘭的教導背道而馳。 安拉告訴了我們一些孝敬父母的楷模。先知葉哈雅（約翰，以洗禮而聞名）是孝敬父母，愛護父母、順從父母的楷模。《古蘭經》指出： 「『葉哈雅（約翰）啊，你應當堅持經典。』在童年時代我已賞賜他智慧，與從我發出的恩惠和純潔。他是敬畏的。是孝敬雙親的，不是霸道的，不是忤逆的。」（《古蘭經》19：12-14） 我們還在《古蘭經》中，見到先知爾薩（耶穌）所說的話，他順從安拉，孝敬母親麥爾彥（瑪麗婭），他描述自己說： 「我確是安拉的僕人，他要把經典賞賜我，要使我做先知，要使我無論在那裡，都是有福的，並且囑咐我，只要活著就要謹守拜功，完納天課，[他使我]孝敬我的母親，他沒有使我做霸道的、薄命的人。」（《古蘭經》19：30-32） 盡管今日的我們很忙碌，但如果我們回頭看看先知們的生活，看看在正道上逝去的先輩的生活，了解一下他們是怎樣做到孝敬父母的，特別怎樣善待他們的母親的，那麼這將對我們未來的生活有極大的指導意義。 合理的陪伴父母 阿卜杜拉·本·歐麥爾堪稱是聖門子弟當中學者。有一次他看見一個人背著母親環游天房克爾白，沒有絲毫埋怨的跡象。相反，他還嘴裡哼著一首詩，把自己比作母親的坐騎——溫馴的駱駝。此人看見阿卜杜拉·本·歐麥爾後，就問他這樣做是否可以報答母親的恩情，阿卜杜拉回答說：「不，連她生你時陣痛之下的一聲呻吟都報答不上。」 伊斯蘭早期，有一位聖門弟子祖比耶·本·阿里·埃斯蘇芮和他的母親一起旅行到麥加，路途遙遠，天氣又十分炎熱。在旅途中，他經常在路邊挖個小坑，坑裡灌滿涼水，然後對母親說：「母親，在水裡涼快一會兒吧。」 順從安拉的穆斯林從來不會疏忽關心父母和善待父母。孝敬父母的人，特別是孝敬母親的人自然會得到安拉的巨大報酬；忤逆父母的人必然會受到安拉的嚴厲警告。下面一段聖訓說明了不孝敬父母的危險。 一個人來到先知穆罕默德（願主福安之）跟前說：「一位年輕人就要死了，人們讓他說『除安拉外絕無應受崇拜的主』，但是他說不出來。」先知問：「這個人過去禮拜嗎？」他說：此人堅持禮拜。然後先知親自去看這個年輕人，鼓勵他說出「清真言」，但他還是說不出來。然後先知讓人找來此人的母親。原來這位年輕人是一個不孝敬母親的人。 當年輕人的母親來先知跟前時，先知就問他：「尊敬的母親，他是你兒子嗎？」她說是，先知又問：「尊敬的母親，如果我們把你的兒子扔進火坑，你願意為他做饒恕罪行的祈禱嗎？」她說她會祈求安拉饒恕他的。然後先知對她說：「你說，安拉和我做你的見證人，你現在喜悅你的兒子了。」這位老母親說：「安拉啊，你和你的使者是我的見證者，我原諒了我親愛的兒子。」然後先知轉身對著快要去世的年輕人，叫他誦讀：「我見證：萬物非主，唯有安拉，獨一無二，沒有匹敵；我見證：穆罕默德是他的僕人與使者。」（塔巴拉尼、艾哈邁德輯錄） 因為他的母親原諒了他，所以這位年輕人才能夠說出清真言和作證言。但願安拉饒恕他，使他能夠進入樂園。顯而易見，孝敬父母就是進入樂園的鑰匙；相反，忤逆父母則是通向火獄的路上的鋪路石，忤逆父母者將在火獄中遭受嚴厲的懲罰。