1. 佛教裡面的，現代佛教因果故事是真的嗎怎麼也想不明白
看 百業經 都是真的
2. 佛教的因果報應故事是真的嗎
佛教的因果報應之說，現在都是些迷信了；因果報應一般是用在人際間還是比較確切的：如你傷害了某人，某人定懷恨在心，而伺機報復的；但是用在動物身上就不太合適了：如肉食動物吃了食草動物，它會有什麼報應呢，
3. 佛教因果故事
慾火害人—釋普明
唐朝有一位普明法師，是濟川趙氏之子。最初在泰山靈岩寺披剃出家，因為聽說清涼山的種種勝境，於是帶了簡單的行囊缽杖，往清涼山一游，就在五台山南台的北邊，辟了一座小小的佛龕石室專心修學。
那時有一位奇特的僧人，也不知他的來處，常常和他談論佛法，每每提到眾生的煩惱難以降伏，要想度脫生死談何容易？言辭相當的切要，和這位異僧相處久了，也常常受到他的鼓勵，要他努力用功。
沒有想到有一次來了一群盜賊，但普明一點也不覺得害怕，坦然自若，賊人搶走他的財物也不覺得丟了可惜。異僧來到以後，普明就將情形告訴他，以及心中的感受，異僧聽了，非常贊許。
不久之後，山後傳來猛虎的咆哮聲，換是平常的人，必然是害怕的不得了，可是普明卻泰然自若，猛虎沒有多久離開了。異僧來到，普明又將這些情形告訴他，異僧大大的稱許他，再度勉勵他精進修行。
又經過不久，天上飄下大雪，一會兒功夫，山上積雪盈尺，顯得寒冷異常。
晚上有一面貌美好的女子似乎被寒冷的氣候凍壞了，要求普明允許她住進石室裡面，本著出家人的憐憫心，普明也勉為其難的答應了。
然而這一女子衣衫單薄，到了深夜，寒氣實在逼人，女子展轉呻吟，似已受不住嚴寒，於是要求說：
「師父！我能否到您的床上睡一下？實在是冷死了！」
最初普明不答應，後來那女子呻吟的力氣微弱，普明觸了一下她的身體，覺得她全身發冷僵硬、氣息微弱，恐怕會因此喪命，就無可奈何地引她上床，並且脫了外衣蓋覆在她的身上。
經過一會兒，再度探觸她的身子，感到女身暖滑細膩，無可言喻。這時欲情忽然生起，像火一般的熾烈，控制不住。
正想靠上身去，那知女子已經下床，普明用手去攬她，她卻一下子消失不見了。
從那時候起，普明的身體無緣無故的潰爛起來。眉毛胡須都脫落了，疼痛得難以形容。
這時才想到自己的愚痴，後悔不已，日夜哀泣愧嘆，在佛前懺悔自己往日的過錯。
像這樣子，一連三個月的勤於懺悔，有一天忽然聽到空中傳來聲音：
「你沒有修禪定，所以不能解脫這種痛苦，如果有長松服用，就可以除去欲心之患，證得解脫果位。」
天人聲音使普明雀躍，但自己埋怨長松究竟在什幺地方？所以更加的悔衍懺罪，再經過七天，又聽空中聲音道：
「長松就在你的石室前，你一看便明白。」
普明依照著天人所指示之言，果然取得了長松，服用後身上所生的瘡毒都痊癒了，頓時恢復了健康，神氣清明。
永昌元年八月，普明法師向友人告別，並談到這件事，希望友人能廣為勸戒，以作警世鍾聲，度人無量，功非小可，後來果然安詳而去。
4. 為什麼看到那些佛教故事因果報應就想哭
我覺得不僅僅是慈悲，而且也是一種發自內心的慚愧。
因為大家都知道佛教是解脫法內，我們還容在輪回中掙扎，就是自己從來沒有真的放下過。
在輪回中，我們造過種種惡，受過種種苦，我們迷失了自性，忘記了自己的真實面目。
往昔我們多生多世，修行佛法，奈何善根不成熟，自己不能發起大精進勇猛心，不能舍下貪嗔痴，所以今生我們了知佛法的存在，有機緣聽經聞法，就應該真正放下自己的貪嗔痴，一心念佛，不走彎路，直通極樂。這樣才能了脫生死，真正自在。
5. 佛教因果故事：吃什麼補什麼是錯誤的
中醫講吃什麼補什麼，佛教講吃什麼報什麼。比如說，有人愛吃動物腿上的肉，他就在腿上報。以下是幾個佛教故事：
有個秦皇島的老居士，他說他腳特別疼，腳底疼。出家師父說：「你是不是老愛吃眾生的腿啊？」他說：「是，我老給孩子做豬腿什麼的。」所以他的果報也在腿上，腿上老有病。不是光殺生得病，就是包括吃肉他也一樣得病。
還有一個居士，她做小女孩的時候，就喜歡把螞蚱腿底下那部分給掰折了。掰折了以後，就看這個螞蚱痛苦地在地上蹦，她就高興了。這是她做小女孩時的事。今年已經六十多歲了，突然就得了病。這個病就是腿下不了地，腿從膝蓋往下特別疼痛，而且不治療還好，越治療越重。後來她突然想起來了，在小時候種過這個殺生的因緣。最後她懺悔，病漸漸好了。所以我們要知道一切病苦都是殺生和不正信所來。
我們得癌症以後，怎樣修行才能獲得解脫？主要的一個是要有正信。正確的信仰是很主要的。因為正信它就像陽剛之氣，也叫正氣。有了正氣，這個邪氣就會逐漸的排除。
中醫有一句話，「邪之所湊,其氣必虛。」就是說你得病啊，它怎麼來的？是因為你的正氣不足，邪氣就興盛，所以才會得病的。中醫還講：「正氣內守，邪之何干（正氣存內，邪不可干）？」如果你有了正氣，這個邪氣就不可侵了。所以說我們得了病，首先要扶正氣。
正氣在哪？就在我們正念里。我們讀佛經、禮拜佛、特別是嚴持戒律，這就會使我們生起正氣。還有放生，當我們放生的時候，這個慈悲心一起來，這個正氣就出來了。正氣一出來，裡面的因緣就會改變。所以說得病，首先要扶正氣，真正的正氣還在正念里。這是一個。
另外呢，我們得病以後，對這個病苦要看開、要看空。不要執著這個病，因為這個病而產生了痛苦和恐懼。應該有正念，把它看空了以後，我們就不會恐懼，被病苦所嚇倒。這是第二個問題。
我們得病苦以後，還有一個重要的方法，就是說我們要持戒修行。這個很主要。
過去我遇到一個人，他算個中醫吧，半拉中醫。他父親是中醫，他也學會號脈、開葯，也很好，也學佛。後來有一天他就得了胃穿孔啊？類似胃穿孔，疼痛非常重。當時到了醫院進行減壓治療，就是不讓吃飯了。腹部減壓，胃腸減壓，減壓以避免穿孔。
當時他躺在病床上就發願，流著眼淚就發願了，他說，我這回一定要吃素，求觀世音菩薩一定保佑我。我要好了我肯定吃素。他就這么發願，當時我也在場，發願以後就沒有手術。過了幾天果然就好了，確實好了。
我們知道了這三個方法，還有一個就是應該多放生。為什麼多放生呢？因為我們造的業，往往都是由於不慈悲而引起來的。如果我們發起慈悲心，就會改變因果。因為放生得生，你放別人生，你就得生。你救別人，別人救你。這是很有道理的，為佛所稱贊的。所以說，放生能改變很多病苦的因緣。
過去有一個人，還不完全是居士吧，一個信佛人，她得了一種癌症。得癌症以後很上火。後來告訴她：連續放生，放二十天，在二十天里天天放。於是她（親屬替她）就天天放，每天放生量非常大，都得放幾千塊錢。可能放了將近一個月左右吧。當初在沈陽檢查的時候，確實是癌症。後來到北京經過七個大夫診斷，不是癌症了。這已經過去能有七年了。
他好了以後，可能吃了一段時間素，後來找個理由又不吃了。再後來聽說可能是第二次有病，我就不太清楚了。就是說，我們得病了以後，要持戒修行。包括受持三皈五戒、吃素等等，都是一種持戒修行，這個很重要。頭一段時間聽說身體又不太好了。我說：「你這一段是不是放鬆了？」她也沒法回答，只是笑了一笑。因為她也不太注重修行，以為病一下好了，就放鬆這些東西，這是不可以的。
因為她放生救護了那麼多眾生，這因果是可以改變的。另外她那時候也積極護持三寶，所以確實會有這種力量。所以說我們對這個病苦啊，應該知道它的因緣，知道解決它的方法，才能獲得解脫。另外，還可以拜佛、禮佛、懺悔、發願吃素、施食、抄經，這都是很好的，這些方法都不錯。
6. 佛教因果故事建達多的啟示
有一天，當佛陀在蓮花池畔散步時，佛陀凝望著澄清的池水，突然看到了地獄的景象，有無數的眾生，在地獄的血池裡浮沉哀嚎著。
佛陀悲憫地看著浮沉哀嚎的眾生，想著他們的無知和罪業，不禁嘆息著，這時，他特別注意到一位叫健達多的，健達多在過去生中，殺人放火無惡不作，終因惡貫滿盈而墮落地獄。
佛陀悲憫他，想講他從地獄中解救出來，但在遍查他宿世的因緣後，發現幾乎找不到任何半點的善行，足以讓他得到救贖，後來，總算找到了他的微小善行。
原來，那是在久遠前的某一世，當有一天，健達多走在路上時，有隻蜘蛛也走在路上爬行，健達多發現了，本想一腳蹋死它，當剛舉足時，忽然心中生起一個善念，想小蜘蛛也不犯我，不如放它一條生路吧，就這樣，善念一起，小蜘蛛就從他的腳下死裡逃生。
當佛陀觀察到這個善因緣後，放下那隻蜘蛛，正停息在極樂世界美麗的花葉間，於是佛陀抓起銀色的蜘蛛絲從極樂世界徐徐的放到地獄里。
當健達多，在黝黑黝黑的地獄中掙扎浮沉時，突然抬頭看到在黑暗的天空中，有一絲銀色的光 ，從他的頭頂緩緩的降下來，於是他如惑救星般，趕緊用雙手抓住蜘蛛絲，奮力地往上爬，等他爬到中途，稍事休息時，突然看到蜘蛛絲的下方，有無數的地獄眾生，也正攀爬在蜘蛛絲上。
健達多看見後，不禁驚慌和憤怒，想說；「就只有我一個人，都害怕這細」
蜘蛛絲斷了呢！何況細細的蜘蛛絲如何能承受這么多人的重量，萬一斷了呢，不是又要墮回地獄受苦嗎？
因此，健達多就情急惱怒地向下方呵責道;「喂喂，這條蜘蛛絲是我先發現的，是屬於我的，沒有我的允許，任何人也不準往上爬，下去，全部都給我下去。」
當健達多的呵責聲，還回盪在空中時，蜘蛛絲突然從他的手中斷落了，於是健達多又從新掉回地獄中，只剩下銀色的蜘蛛絲，在黑暗的空中閃閃晃盪著。
佛陀看了，輕輕的嘆息著。
佛陀的嘆息，也是我們的嘆息。
一念善，可以讓健達多有緣得以脫離地獄苦海。
一念惡，可以讓健達多從新沉淪地獄苦海。
如此我們還能輕易忽視任何一個微小的念頭或因緣嗎？
7. 佛教因果故事曾提到功可抵過，善可消惡求詳細解答
每個人都有第一次，每個人都有錯誤。罪無可恕之人曾經也做過好事，可見他也專是有良知的。上天有屬好生之德，總會給你改正的機會。但大部分人卻不懂得其中道理，以為「逍遙法外」。勸善的書就是要告訴你，天網恢恢！告訴我們檢點自己，免得秋後算賬。
話又說回來：你已經得到了如意寶珠，為什麼非要知道他從哪裡來呢？
8. 給各位佛友講一個故事
你講的問題很大抄, 也很實際, 但暴露出你思想上還存在不少誤區.
雖然你的想法是很好.
推薦兩本書吧<因果明鏡論> <百業經>.
把這兩本書看了, 你有覺悟了, 再來講個更靠譜的故事吧.
加油.
以上內容只是個人理解, 希望沒有誤導你.
9. 佛教 因果 功過不能相抵 真的很恐懼，今天，看的一個故事，一位大惡的礦主，在非法挖到第一桶金後為掩
建議師兄以下幾條：
1、懺悔業障；
2、禮拜佛菩薩，多拜佛，越多越好，然後專迴向自己屬的冤親債主；
3、虔誠持誦觀世音菩薩大悲咒；（可念108遍，持咒時可放一干凈帶蓋子水杯，誦完咒之後喝水或洗患處）
4、嚴格素食（禁食蔥、蒜、蒜苔、洋蔥、韭菜等刺激性食物；禁煙、酒、禁食肉類食物和雞蛋）
5、如經濟條件許可，可以放生。
6、可受八關齋戒。（在下認為其中過午不食一條適用師兄，即太陽過中午後不吃東西，只可喝水）
祝師兄早日康復。南無阿彌陀佛！
10. 求佛教因果輪回故事。。。最好是有依據可以考察的。。謝謝。。。我是初學佛法者。。阿彌陀佛。。
師兄，我也是佛弟子。
首先，一定要弄清楚，因果輪回並非佛教獨有的，而是專這個世界的真相。更重屬要的是，在佛教形成之前，因果輪回就已經被古代印度的修行者發現了。另外，因果和輪回是兩個概念，不能混淆了。
我曾經在網上看到一個美國人拍的紀錄片，名字忘了，內容是介紹在上世紀二三時年代，印度有一位小姑娘，清楚地記得自己前世的所有事情，比如家庭住址、愛人和父母的姓名等。她甚至記得自己是怎麼死的。後來，歐美的病理學家、心理學家等眾多科學家親自去印度考察這個女孩子，並按照她的描述，真的找到了她的前世丈夫，並且將其前夫帶到了女孩面前。這個事件，是有據可查的，直接證明了因果輪回的問題。
另外，佛經里也記載了大量的此類故事，比如地藏經吧，佛陀把地藏菩薩的經歷說的清清楚楚。這就是最好的例子了，就不用再搜集類似故事嘍。呵呵！
阿彌陀佛！