孝順一擊

1. 民間習俗孝子麻繩斷是什麼意思

雷打真孝子

中華孝道文化里，百善孝為先。既是真孝子，又如何能遭到雷劈呢？這是不是太沒天理、混淆黑白了？因為在我們的傳統意識里，只有不孝子才會遭受雷劈的。這里跟大家分享一個故事，以幫助我們理解。

京劇里有一出戲叫《清風亭》，也叫《天雷報》，劇情大意：宋朝讀書人薛榮，進京趕考期間，家中正室嚴氏虐待其妾周桂英，並命僕人將周桂英元宵夜在磨房所生之子拋至荒郊野外，周無奈，只好將血書、金釵藏於襁褓中以作為標記。

嬰孩被以磨豆腐打草鞋為生的張元秀夫婦拾去，取名張繼保，並撫養長大。繼保13歲那年，被同學譏諷而回家詢問實情，被張怒斥。繼保遂逃至清風亭，遇見周桂英，周見血書，認子進京。

而這邊，張元秀夫婦倆失去兒子後很悲痛、老病纏身，淪為乞丐。後來，張繼保中了狀元，夫妻倆得知後前去相認，誰知繼保竟然反向成仇，二老雙雙碰死於清風亭，繼保也被雷擊斃。

結語

「雷打真孝子，財發狠人心，麻繩專挑細處斷，厄運專找苦命人！」是勞動人民長久以來總結出來的俗語，道理朴實，簡單易懂，其中蘊含的智慧也讓我們嘆為觀止，也不乏人們對美好生活的嚮往和追求。

但是我們要正確理解這些俗語，不能從表面意思去理解，不要人雲亦雲等，而要探究其中的深層次含義，以免被反向誤導而陷入負能量，就比如這4句，我們就不要理解反了，否則誤人誤己就得不償失了。

總之，老祖宗留下的各種俗語，都是他們智慧的結晶，我們除了用辯證的眼光來看待以外，更要吸取其中的經驗和教訓，以避免走彎路、陷泥潭，我們要讓老祖宗們的這些智慧的光芒照耀我們前進的道路。

2. 提高情商的十句話

【1】言盡則無友——交友不可把話說盡，不可把心思都說明白，要不然你連一個知心的朋友都不會有，再好的朋友，也要給自己留一些餘地，也不能把話說得太透太絕。

【2】刀子嘴豆腐心。

這個是大家必須要掌握的，刀子嘴，就是必須堅持原則，豆腐心，必須要講人情，只有兩者結合，大家才能夠認可你。

【3】清醒時做事，迷茫時讀書。

如果自己很迷茫，這一陣子特別煩，不管是工作上還是為人處事上，都遇到了很大的坎和瓶頸，最好讀幾本書，清醒一下自己的心靈，補充一下自己的知識，要比你每天沉迷網路好得多。

【4】別人的夢想再不可思議，也不要隨便踐踏。

不要為別人的低級之事而煩惱，別人的夢想在不可思議，那也是人家的想法，我要給予足夠的尊重，不要踐踏人家的尊嚴。

【5】不與傻瓜論長短，只與道合爭高低。

遇到了一些傻瓜，你和他論長短，只會磨破自己的嘴皮子，這個時候不如完全同意他的想法，讓他變成一個真正的傻瓜。

【6】脾氣要好，原則要有。

一定要學會控制自己的情緒，自己的脾氣一定不能太壞，但是也要堅持基本的原則，不能因為自己好說話，別人說啥就是啥。

【7】一片心，留三分。

我們可以用心去和別人相處，但是一定要給自己留一些餘地，你要給別人留三分，這樣的話，讓雙方都能更從容的相互對待。

【8】遇到不可理喻者，同意他的所有觀點，學會解圍。

對於那些不可理喻的人，我們不可有過激的行為，他不可理喻，你不理他就行了，說啥就是啥，反正也掉不了皮，要學會給自己解圍。

【9】少說我知道啊。

這句話一定要少說，千萬不要別人說一個什麼事，你隨口就回答人家，我知道啊，這是最弱智的回答，也是情商低的表現，要學會及時地回應別人，但是不能夠在別人面前裝啥都知道，你應該裝作啥都不知道！

【10】用表情（或包）能解決的就別說臟話。

這一點更能體現一個人的修養，還能達到自己想要表達的效果，如果動粗口罵人，還會給別人留下把柄，所以能用表情解決的就不要用話語解決，其實你生氣的樣子，別人是能感覺得到的。

3. 儒林外史里的主要人物有哪些

《儒林外史》中的主要人物有：王冕、周進、范進、嚴致和、嚴致中、匡超人、沈瓊枝。

1、王冕

王冕，歷史上真實存在的人物，作者據此進行了改編。王冕在小說中具有重要的作用，在整個小說的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特點。王冕作為一個士人作為一個「名流」，在他身上體現著中國士人的精神。

2、周進

周進，原本是個教書先生，對科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個秀才都沒考中。幾個商人出於憐憫，湊錢幫這個可憐的老頭兒捐了個監生。後來，借著監生的身份，中了舉人，接著又中了進士，到廣東為官。

3、范進

范進時年五十餘歲，連秀才都沒考中，家中窮困不堪，他臘月還穿著單衣，凍得他直打哆嗦。周進見到他，便想起了自己當年的慘狀，在惺惺相惜之下，將他錄取為秀才，後來又將他錄取為舉人，因此上演了一出「范進中舉」的癲狂鬧劇。

4、嚴致和

嚴致和即嚴監生，清雍正朝規定，秀才中凜生，凜生被選入國子學稱貢生，次於凜生、凜生選入國子學成為監生，而且當時一些未能入府、州、縣學而欲考舉人者。

可以出資捐一監生資格參加鄉試，或直接出錢捐一監生，此種情況統稱之為捐建或者例監。嚴監生就是書沒讀過太多，他這個監生也是花錢捐來的監生。

5、嚴致中

嚴致中，一個貢生，經考選等方式進入設於京師的國子學以後就稱為貢生。這類人社會地位相對較高，嚴貢生也是因為自己是個貢生而瞧不起自己的胞弟嚴監生，入監者一般要求「學行端莊，文理悠長」，但是在作者筆下的嚴貢生卻恰恰相反，是一個十足的衣冠禽獸。

6、匡超人

匡超人，原名匡迥，號超人，溫州府樂清縣人。小說在匡超人的行為描寫中大致可以分為兩種，一是表現質朴孝順的匡超人，二是表現泯滅人性的匡超人。他本是一個淳樸的農村少年，為人乖巧、做事勤快，最後為追名逐利，變成了鑽取功名，賣友求榮，忘恩負義的一個衣冠禽獸。

7、沈瓊枝

沈瓊枝，教書先生沈大年的女兒，遵父命嫁給鹽商宋為富為妻。但到了鹽商宋為富府上之後，才知道是一場騙局，鹽商宋為富原來是娶沈瓊枝為妾。瓊枝父狀告宋為富，宋重金賄賂知縣，把沈大年押回常州。沈瓊枝帶著金銀細軟獨自去往南京，開始了她新的獨立生活。

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《儒林外史》，清代吳敬梓創作的長篇小說，成書於乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（1803年）。主要描寫封建社會後期知識分子及官紳的活動和精神面貌。

全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。

吳敬梓（1701—1754年），字敏軒，一字文木，號粒民，清朝最偉大的小說家之一。漢族，安徽省滁州市全椒縣人。因家有「文木山房」，所以晚年自稱「文木老人」，又因自家鄉安徽滁州全椒縣移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱「秦淮寓客」。

雍正十三年（一七三五），巡撫趙國轔舉以應「博學鴻詞」，不赴(參加了學院，撫院及督院三級地方考試，因病未延試）。移家金陵，為文壇盟主。又集同志建先賢祠於雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。資不足，售所居屋以成之，家因益貧。晚年，自號文木老人，客揚州，尤落拓縱酒。後卒於客中。

4. 《儒林外史》第十八回梗概

第十八回 約詩會名士攜匡二 訪朋友書店會潘三

匡超人寓居的文瀚樓主人讓他幫忙選編一些文章，馬純上當初兩個月才能完成的工作他只用了七天，也因此得到了一些酬勞（選金）。景蘭江帶匡超人通過胡縝的生日認識了一些新的文人朋友。

他們一起舉行詩會，但有的人的文采著實一般。去省城舉行詩會的當天晚上，因醉酒而夜行，被巡夜的官員拿住。本篇體現了大財主的兒子胡三公主的吝嗇、文人的虛假才學及酒後的丑態。

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該回主要人物簡介——匡超人

匡超人，原名匡迥，號超人，溫州府樂清縣人。小說在匡超人的行為描寫中大致可以分為兩種，一是表現質朴孝順的匡超人，二是表現泯滅人性的匡超人。他本是一個淳樸的農村少年，為人乖巧、做事勤快，其對父親的一片孝思，亦令人感動、小說最初對匡超人的行為描寫是表現他純朴孝順的一面。

在流落他鄉時，他受社會影響逐步發生了變化。在杭州，匡超人遇到了馬二先生，並受馬二先生的影響，把科舉作為人生的唯一出路，考上秀才後，又受一群斗方名士的「培養」，以名士自居，以此作為追名逐利的手段。

社會給他這樣的道路，他巧妙周旋其間，一步步走向墮落。他吹牛撒謊，鑽取功名，賣友求榮，忘恩負義，變成一個衣冠禽獸。

《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現狀和儒士命運進行批判揭露的諷刺小說。小說形象地刻畫了在科舉制度下，知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現狀。它透過人生百態揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關系和整個社會風氣。

作者從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。

吳敬梓的諷刺顯然給了封建社會有力的一擊，宣洩了大多數心有同感的讀書人對人性卑劣、社會黑暗的控訴。

5. 父母不看好的人，你敢嫁嗎

理論上來講，父母人生閱歷經驗多，會用他們的經驗來衡量一個人的未來。尤其是關於女兒的幸福，他們更多的會綜合考慮。

但是許多女性為父母所劫持，很大的原因是沒有獨立的工作或者獨立的人格。為了獲得自身的幸福，女性要最大程度的自立自強才能夠將幸福把握在手中，做出自己認為最正確的抉擇。

感謝你的閱讀。

6. 我20了 還在讀大學。但是現在我每每花著爸媽的錢 心裡就充滿罪惡感。覺得我根本不配花這個錢 雖然我

我也是20歲，大二學生！以前高中工作一年每月五千隻多不少，但我還是回學校了，問一下自己出去社會怎樣養活自己？有出路前途？當然你有正當路數（還要是那種時不待我的）我建議可以去拼一下