1. 怎樣理解「天下最不能等待的事情，莫過於孝敬父母」這句話
導讀：當代中國經濟飛速發展，文化空前繁榮，可是人們的意識行態開始出現了信仰危機，曾幾何時，兄弟反目，父子成仇，甚至對簿公堂的新聞開始見諸報端，還有很多不孝之子不把贍養父母當成是一種責任和義務，中華傳統的孝道受到時代的挑戰。中華民族復興，首先是中華傳統文化的復興，重溫經典，重溫孝道，已成為當代中國仁人志士追求的目標，「二經導師「尉湯渺是當代中國著名的傳統文化學者，中華易學導師，華夏易學泰斗，易道國學傳統文化研究院院長，國際國學、易學專家顧問，中國易學家，中華易學導師聯盟協會的副主席等，他對當代的孝文化深有感受。為了給中華大地輸出更多的正能量，尉湯渺老師用心寫了《孝道》這篇文章，為了讓孝的陽光普照中華民族的大地，讓社會的每一個角落都上閃耀著金色的「孝」字。
讓中華民族人民的孝史隨著歷史的長河永遠發揚廣大，為偉大的中華人民共和國以孝治天下，祝民族輝煌，江山永固。
中華孝文化傳播者與繼承者
圖4:第一章、中華孝史傳美德
《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第二種說法是郭居業撰。孝是中國古代重要的倫理思想之一，元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，序而詩之，用訓童蒙，成為宣傳孝道的通俗讀物。以後，又有人刊行《二十四孝圖詩》、《女二十四孝圖》等，流傳甚廣。在傳統的木雕、磚雕和刺綉上，常見這類題制的圖案。歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事，並配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。《二十四孝》的故事大都取材於西漢經學家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍刊印。
美德傳天下的眾位孝道老師
圖5:
二十四孝包括下面二十四個故事，不同說法通常僅僅是不同順序的排列：
孝感動天、戲綵娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯葯、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、湧泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行佣供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、卧冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。
圖6:二十四孝齊全
第二章、忠孝賢良定乾坤
孔子在《孝經》中演講孝道，百善孝在先，孝經孝典，才是真正的金玉良言，人人君子以孝為第一，萬事萬物以善為根本。 二十四孝執掌天柱，以忠孝定天下。二經道師雲，天無忠孝不靈，地無忠孝不祥，國無忠孝不成，家無忠孝不寧，人無忠孝不仁。天講忠孝，天下太平；地發忠孝，世代昌盛；國有忠孝，國家興旺；家有忠孝，家宅安寧；人能忠孝，事事分明。仁義道德禮智信，全在忠孝內中分。詩曰：「二十四孝作標本，忠孝賢良世昌盛。三教原來一家人，共創國學勸世人。」
圖7:百善孝為先
《孝經》開宗明義章 第一
【原文】：仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？」 曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」 子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。」身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，忠於事君，終於立身。《大雅》雲：無念爾祖，聿修厥德。
【譯文】：孔子在家裡閑坐，他的學生曾子侍坐在旁邊。孔子說∶「先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為什麼嗎？」 曾子站起身來，離開自己的座位回答說∶「學生我不夠聰敏，哪裡會知道呢？」孔子說∶「這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產生的根源。你回原來位置坐下，我告訴你。人的身體四肢、毛發皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲於後世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然後效力於國君，最終建功立業，功成名就。《詩經·大雅·文王》篇中說過，怎麽能不思念你的先祖呢？要稱述修行先祖的美德啊。
圖8:《孝詩》
二經道師雲，抬頭謝蒼天，低頭記心田，孝為人之本，有本繼孝賢。本章為《孝經》總綱，是《孝經》的基本精神所在。孔子對曾子講：孝敬是人生德之本，所有品德、教化由此產生，教就是孝的文化，人有品德的根源是孝，由孝這個源頭流出的河流就是教化世人，以服孝經之典，托孝感動天之福，還本孝賢之傳承。
第三章、善為根本孝當先
善為玉寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有餘。
我們常常講福田心耕，什麼心耕呢？簡單的講，福田孝順心耕，福田愛心耕。孝順、仁愛，我們人生的福分和智慧就不斷的增長。儒家有一部經典《大學》講「德者本也，財者末也」。末，不是最後一 名，財者，末梢也，財者，枝葉花果也。財富的根本是德行，而德行的根本又是什麼呢？孔老夫子在《孝經》開宗明義章中就有講：夫孝，德之本也，德行的根本是孝道。當我們力行孝道的時候，我們人生的福份就會很好地成長，兒孫代代也能得福，名曰「心地善，福祿至。」
孔老夫子說：「夫孝，德之本也。」孝道是為人處世品德的根本。「孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通」。當我們真誠地孝順我們的父母公公婆婆岳父岳母長輩祖先，並用這份孝敬心，愛天下的父母，愛一切社會大眾的時候，我們的生活一定是至善圓滿的幸福生活，我們的人生一定是光明金色的人生。
圖10:中南易商標圖
第四章 孝安家庭萬事全
勸社會上創業之士，你們雖有雄心壯志去創業，去面對事實的形勢困難和環境因素，但你們不要為了個人利益，而讓父母奔波勞碌；你們也不要為了家產，而讓父母左右為難。
當父母聽到你們要去創業，他們首先是高興，但實際在憂慮，為因他們根據現有年紀，目前的情況，手頭上也沒有錢，假使有一點錢已在培養兒女的時侯用了，甚之還欠債……。所以父母的情緒低落，產生憂慮，一旦外來有了壓力，恐承受不了。父母還有能力的話，他們為丹心奉獻。父母沒有能力，這是無可奈何的。但我們現在自己都有能力，為什麼不憑借自己的一雙手做好事情，以歡喜的事和歡喜的心向父母匯報呢？盡我們的一分孝心，就是要使父母少加壓力，多獻殷勤，能夠使父母能過好幸福安康的日子。
圖11:北京大學
目前有些家庭，父母以必生的精力培養你讀書，後叫你在社會上好好做人，好好工作。你自己做人做事都不安份守則，弄不好，反到父母跟前頻繁增加壓力，還要用不好聽的話，傷害父母，這是你沒有必要的，你不孝到也罷了，不要失去你的人格和道德。你要好好反省自己，你做不好事情，是否你有過錯、過失地方？尚確有過錯、過失的方面，立馬改正，彌補今後的工作和事業。
在現在的社會中還有一些人當父母老了，不在有力氣動了，就會嫌棄他們，埋怨他們，責怪他們，去說他們給你帶來了累贅。更可氣者還有人連自己的父母都不要了，棄他們於馬路上而不顧。又有些絕少個別的家庭，有些父母還在挨餓受冷，真是「天地不見光，凄涼無可訴」的日子。其實呀，這些人在我們身邊偶爾還是可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什麼孝心呢。詩曰：「陽光不見陰暗地，雷打劈裂無可避。勸君轉心孝父母，陽光之下育新人。」 有詩一首（老人感嘆）：「我也曾經養我兒，我兒今又養孫兒。我兒餓我由他餓，莫教孫兒餓我兒」。此詩覺在傷感中，其情甚苦。世之為子者，必須生養及時，毋使老親啼飢號寒，諸多怨嘆，方得為孝。俗語雲：「必在生前濟咽喉，莫到死後祭山頭。」是的論也。
註：古語分析：「爹娘就是靈山佛，何用靈山見四尊」。大人之口至聖，千萬千萬不要聽到大人的怨言，人怨天怒，後果不可設想也。
又有不懂文化禮義的家庭，「虛榮兒輩，冷落長輩」 的做法，給兒女做周歲壽，辦滿月酒，做生日辦酒，給兒女做10周歲，大排酒宴，辦得非常熱鬧，大開殺生之誡，違背了自然養生之道，小小的年紀，天真爛漫的兒童，是一棵標致的嫩芽，要護養他成林長大、增強智慧、文星高照、功名成就，父母應該要多做一點善事，該放生而不放生，反而殺生害命，難為兒童年幼，經得起這樣的罪過折磨嗎？真的自不量力，害人非淺，是父母對兒女造成的罪過不赦。反而把70歲80歲的老奶奶，老爺爺的生日倒給忘記，這真不叫做逆天行理，逆天行事嗎？有詩為證：「茫茫大地中，逆理數多行，年老無歲數，年少恭壽禮。折煞孩兒輩，快快復真理。」 這也是國學傳統禮義孝敬文化末落的所在。二經道師雲，懸崖勒馬行孝廉，人間正道養天年。過失過錯從頭起，平安富貴自修練。對小孩的生日周歲本堂認為最好做到不殺生而放生，以上殺生重的罪過，請改過來，做到生日放生。望有識之士互相轉告。
圖13:孝行天下
所以大力宣傳和建立孝道文化，繼承和發揚我國善待老人、孝敬父母的傳統美德，不僅是建立和諧家庭的重要元素，而且也是建立和諧社會的重要基礎。「百善孝為先」，孝敬父母，尊重老人是全球各社會、各個文化道德中永恆的主題，不論古今、中外，人同此心。家庭是社會的細胞，家庭穩定，社會穩定。而孝，正是調節家庭關系的一劑良葯。一個孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會公德和職業道德，效忠國家的人。從孝出發，才能家和萬事興，才談得上齊家治國平天下。
孝，是稍縱即失的眷戀，是無法重視的幸福，是一失足成千古恨的往事，誰言寸草心，報的三春暉，讓我們永遠記住孝心的存在，記住孝心是無價的，孝敬是光榮的。
圖14:孝者，乃是教人莫忘根之道也
第五章、孝在世上報恩難
俗話說：「滴水之恩，當湧泉相報。」更何況父母，親友為你付出的不僅僅是「一滴水」，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累後遞上一杯暖茶，父母喜歡吃的多買點給父母吃。在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那絲絲皺紋。或許一聲祝福對自己算不了什麼，但對父母來說，這聲祝福卻比什麼都美好，都難忘，這樣小小的慰藉，足以使他們熱淚盈眶。
但是在當前的社會中，有些不孝子弟，把自己不想吃的東西留給父母吃，把自己不喜歡穿的衣服留給父母穿，父母的思想只要你們夫妻好，不喜歡論長論短，也不喜歡挑衣揀食，你們給了他們，不管好與不好也都認受。作為父母的兒媳你就不對了，孝敬父母是自己的孝心，是一顆真誠的赤心，你小的時侯，父母養育你情願自己挨餓，自已不吃給你吃，千方百計把好的東西留給你吃，希望你快快長大成人。在《十月懷胎寶卷》有這么一段：「左邊干床兒子睡。右邊濕床娘安身。要是兩邊都潮濕。雙手抱兒睡胸膛。一日吃娘三度奶。三日喝娘九度漿。娘奶不是長江水。又非山中樹木漿」。父母養育你成人，恩重如山，德深似海。你可要真心百倍地孝順，報答父母對你的養育之恩。
圖15:孟宗哭竹生筍
故事一則：哭竹生筍。時念父母含辛茹苦，應僅孝心侍奉。在三國時，有一個孝子，姓孟，名宗，字恭武，是三國時江夏人，此為《二十四孝》中的第二十則故事。孟宗少年時父亡，家裡十分貧寒，母子倆相依為命。長大後，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什麼，他都想方設法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮湯，但這時正是冬天，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢？ 他無可奈何，想不出什麼好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。孟宗大喜，他的孝心感動了天地。孟宗把竹筍釆掘回家煮湯讓母親吃了，母親的病果然病癒。
後來孟宗官至司空。
有詩頌曰：「淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿；須臾冬筍出，天意招平安。」
二經道師說，幼時靠父母，老來靠子女。有好的吃先給父母嘗。《花名寶卷》雲：「在生買些爹娘吃，靈前供養是虛文。」你工作需要，不在父母身邊，一日三餐吃飯，拿起飯碗，也要記得老父老母，多回家看望父母，多行孝敬之事。父母年老體弱，好比「風吹殘燭，瓦上之霜」。 支撐不住多久，你有千般孝心，空怕機會也沒有多時。
圖16:紀念證書
第六章、真情相待父母歡
母親和兒子的一段對話：
媽說：「兒子啊，爸媽年老真的無用了，東也痛西也痛，走路上撫梯也有困難了，看來幫不了你們了，恐怕還要連累你們？」兒子說：「爸媽你們自己過好，我們也不想你們幫！」媽說：「兒啊，還會幫什麼，媽東痛西痛是養你們的時侯做傷的。」兒子說：「年紀大了總要痛的，是正常的，我們東痛西痛有時也要痛。好、好、好！你們自己管好、自已管好！我們每天要上班，不好在家陪你們，你們自己管好，我們也不要你們管。好，我們要去了，明天還要上班。」爸不響，媽說你們去，媽有幾只雞蛋，你們拿去好吃，兒子說好的，媽說你們慢去，路上車子開好。老媽跟老爸說：「老頭子我們要吃苦頭了，辛辛苦苦做了一輩子，有點錢把兒女養大，大學讀書，千方百計把工作找好，再給兒女娶嫁、成家，希望他們好好工作，我們年紀大好靠靠他們，現在我們老了，身體又不爭氣，經常生病，錢也沒了，看來是靠不住的。」老頭還是不響，老頭子想，你做媽的要比我辛苦十倍，你講無用，我講何用？你也靠不住，我哪裡去靠？所以不想講。
《勸世文》中有一段文字：「十月懷胎萬般苦，只有娘心自知情。兒出娘胎是珍寶，雙手抱定母娘身。合家大小都慶賀，諸親六眷喜歡心。爹娘愛兒如生命，養育長大讀書文。」
當你出生的時侯喊一聲「哇」，合家人都歡喜高興，「爹娘見兒如珍寶，好比生命重三分。」 爹娘有了孩兒比自己的生命還要重視，千辛萬苦把你養大成人，培養你讀書，兒的成功，是爹娘的心血，兒的所有，是爹娘的勞累，兒的膚體，是爹娘的血脈，爹娘是兒最親的親人。爹娘老了，身體也弱了，你為什麼不多關心呢？爹娘向你談心，你好比對牛彈琴。真所謂：兒出生一個哇字合家歡喜，父母老了一個苦字無人知曉。詩曰：「孝子思親應不閑，親人紅日已西山，門前流水依然在，日向西山不再還。」
看看爹娘，年青辛苦，終日勞累，真的老得多了，我們作兒女整天投入在工作之中，沒有想到爹娘會老得這么快，我們都是良家之子，自己的小孩也大起來了，以上確實沒有照顧周到，反而一心想爹娘來幫助我們，父母提醒也不多言，我們始終沒有關心過他們，這是我們的過錯。能知道過失過錯的人，是好人，是君子，你若能好好孝順爹娘，你兒子也一定為孝順你的。
圖17:當代著名易學家
孝心是無價的，它不需要任何的償還。那麼，有誰親自為自己的父母洗過腳嗎？有誰為自己的父母系過鞋帶，穿過衣服呢？又有誰為自己的父母梳洗過呢？沒有。或許，你會認為自己的父母有手有腳，這樣簡單的動作都不會，根本就用不著那樣做，再說讓人看見了多尷尬。其實，這些人想錯了，萬萬全全想錯了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，贊揚的。你又為何不能給父母洗腳穿衣呢？那怕是給父母沐浴擦背也是應該的，你小的時侯，爸媽不是給你洗腳洗浴擦背嗎？你若不知道？你回意你給你的兒女服務就知道了。你還不知道，可能是你的父母給你服務第三代了，你要深思，你要負起雙重責任。
一個兒女，能夠記得爸媽的鞋子尺碼和衣服大小的尺寸，也算是一個孝子，可能在當今的社會記得的人還不多。不管是品牌，還是一件普通衣服或一雙鞋子，你能誠信給父母買來，合身好穿，是你的孝心，是父母的福氣。最好不要父母開口，作為男女多關注到父母春夏秋冬的四季衣服，關心到爸媽的身體素質。兒女孝順應該孝，你盡了孝，還難報父母深恩。媳婦和女婿孝順爸媽是正孝、賢孝，是中華兒女代代相傳的好榜樣。
圖18:易道終身成就獎
第七章、孝順父母不可等
有許多赤誠之子在讀書的時侯，曾在心底向父母許下「孝」的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉的那一天，可以從容盡孝。
可惜，大家都忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，隨著時間的流逝，忘了自己現在不知在何等地步。世界首富比爾蓋茨接受義大利《機會》雜志記者采訪，在回答最不能等待的事情是什麼時，是這樣回答的：「天下最不能等待的事情莫過於孝敬父母！」語出驚人，發人深思。是啊！父母到了要子女孝敬的時候，已經步入老齡。此時，他們無論在生活上還是精神上都越來越需要子女的孝敬，而這種孝敬主要在親情，而非全都可用金錢或雇個保姆來替代的。隨著年齡的增長，子女孝敬父母的機會也就逐漸減少。商機之類錯過了還會再來，而失去父母健在的孝敬機會，那就時不再來，遺憾終生。
有人說，等我有錢了，我要大把大把的塞給爸爸媽媽，讓老人家坐在錢堆上隨便花；等我有時間了，帶著爸爸媽媽，游完國內，游國外，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個痛快！我說，那是不可能的，等待你把錢掙到手了，爸爸媽媽的牙還能啃得動好吃的東西嗎？等你有時間了，想帶著爸爸媽媽去周遊世界，他們還能上得去飛機嗎？詩雲：「苦口言詞欲動人，勸君竭力孝雙親，倘然一日親年老，不見爹娘空淚盈。」
子曰：父母之年不可不知也；一則以喜，一則以懼。
孔子說：做為子女，一定要知道父母的年歲，常常要記在心上，不能忘記。人的壽命不可預測，現在父母健康安定，子女能常在膝下盡孝，全家其樂融融，是天下難得的好事，不能不知足。但是父母的年紀越來越大，不可避免的衰老，這樣歡樂的日子不知道還能有多久，所以不能不擔憂。如果理解了這件事，既有可喜又有可憂的原因，就會常常把孝道放在心上，對父母的愛也會每天增長，不能自已。而侍奉父母也不敢有一絲毫的怠慢了。
中華孝文化傳播者與繼承者-尉湯渺
圖19：
你若把父母的年齡都忘了，等待你富裕的時侯再孝，恐怕你的時間趕不上了。二經道師雲，一歲春風逝盡冬，和風送曖草木榮。草木還有重生日，誰見白發又還童。父母年齡猶如長江之水東逝而去，永不復回。當你回來的時侯你正面看看爸媽，爸媽不是當年的爸媽，爸媽確系老多了，看著爸媽日益蒼老的臉，日益佝僂的背，日益霜白的鬢發，日益蹣跚笨拙的腳步，希望你要趕緊多行一份孝心，在大千世界的眼裡，再也找不到半絲一毫父母年輕的身影；在父母慈祥的臉上，卻清晰地看見了歲月風雨的殘痕。
孝順父母要趕緊去做，在父母的有生之年，我們應盡自己最大的能力，從物質上、從精神上、從生活上、從心底深處去關愛自己的父母。尤其是父母體弱多病，到了風燭殘年，需要我們實實在在的陪伴和照顧，而不只是問候的電話，節日的禮物，生日的驚喜……，父母真的體弱了，必切需要我們，我們更應悉心照理，讓父母能多活幾年，乃至多活一年一個月也好。
圖20:南易行孝圖
孝敬父母如敬天，你應該感到慶幸，你還有父母可以去孝順，可是你並不珍惜，其實，我只是想，老人已年近八旬，究竟還能有多少個春秋？別讓日後自己徒增遺憾，落淚以視悲哀。常言道為國盡忠，在家盡孝。孝盡父母的事情永遠不能等！孝心不是用錢能夠得到全部表達的，他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，他們所缺的應該是與兒孫其樂融融的相處！他們所缺的是在他難於動身時的一個代步，在他口渴時的一杯茶水，在他寂寞時候的陪伴，兒女在外都忙能每周按時聚在一起，在他生病時的一次次問候……這些都是老人內心所渴望的。
感恩父母養育情，「感恩」你知道這兩個字怎麼寫卻不能認識到它的真正含義，從你呱呱落地的那一刻起，你的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福，為你撐起了一片愛的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個人一生中不可替代的――生命。從生兒養育到培養讀書直至成家立業，父母一生的心血和勞累全都服務在兒女的身上。
感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。我記得一篇感人的廣告：一個大眼睛的小男孩，吃力的端著一盆水，天真的對媽媽說：媽媽，洗腳！就是這樣的一部廣告時至今日，仍在熱播，動人的原因，不是演員當紅，而是它的感情動人心腑。很多人為其流淚，不止為了可愛的男孩，也為了那一份至深的愛，和發自內心的感恩。但感恩二字是要去做的，這裡面也要分析，每一個家庭不同，老人的心也不同，但你要多知道老人的思想要求，不知爸媽有經濟困難？還是日常人情困難和實際情況解訣不妥，他們需要什麼，你要根據他們的需要，發出耐心的深思，盡量為他們做好辦好，達到他們安心，這才是你實際形動的報答之恩。
編者魏東凱按：本文是當代著名國學大師，易學專家「二經道師」尉湯渺老師寫的一篇有關孝文化的文章，尉老師懷著一顆慈祥的心和一番苦口婆心的善語，句句貫入肺府，字字深入人心，配詩聯和勸世文，勸導世人以善為根本，孝為第一的道德原理，唯願以孝治國，以孝治家，以孝治人，以孝治心，以孝治本，為天下父母輩應盡自己的一份孝心和責任，讀後發人深思，催人奮進，是一篇傳統文化的復興的檄文，真心的希望讀者以文為戒，大孝國家，中孝社會，重孝父母，做一個懂孝知孝的人。讓中華國學傳統文化的孝善美德普邊發展。
2. 敬孝不能等最精闢短句
1、時間是單行道，過去了，回不來。
2、抓住一樣東西，就意味著放棄了更多的東西。放棄和失去，其實始終是人生的大局。不要以為得到了什麼，其實人時時刻刻都是在失去，失去時間，失去生命，失去更多的財富，失去更多的機會。不要抓得太緊。抓得越緊，丟失的會越多。
3、如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關系，時間會帶你去最正確的人身邊，請你先好好愛著自己，然後那個還不知道在哪裡的人，會來接你。
4、相約的地點已物是人非，我拖動著這沉重的雙腿在這繁華的大街挪動著。
5、或許世界上最幸福的事情就是做一個一無所知的小孩。你離去了，時間卻把我遺留在了這。我一個人在原地停停留留，細數著有關某人的記憶…傷感的句子
6、你戀上了傷痛，我戀上了孤獨，我們之間變得那麼陌生，難道只是生活里的一道風景，抑或綠林里的一個驛站？我不想要這樣的風景，真的是好景難常，我們的愛太短暫，現實為何這樣的殘酷，只留給你我永遠的傷憶
7、既然已經傷害了過去，就不要再辜負了將來。
8、可以逃避很多，命運除外；可以改變很多，緣分除外；可以放棄很多，記憶除外；可以忘記很多，你除外。
9、看的是書，讀的卻是世界；沏的是茶，嘗的卻是生活；斟的是酒，品的卻是艱辛；人生就像一張有去無回的單車票，沒有綵排。每一場都是現場直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。將生活中點滴的往事細細回味，傷心時的淚開心時的醉，都是因追求而可貴。日落不是歲月的過，風起不是樹林的錯。只要愛過等過付出過，天堂里的笑聲就不是傳說。
10、當一次次把你從記憶深處抹去，又一次次忍不住從思念把你想起，我知道，我總是活在回憶里，我知道，我一直懷念過去，我知道，忘記你就必須先忘記自己。
11、孤單，是你心裏面沒有人。寂寞，是你心裡有人卻不在身邊。
12、有些人，心，不讓你聽見，脆弱，不讓你看見。總是會在心情低落時，用鍵盤敲出一串串的文字，只有這種心情才適合把所有瑣碎的記憶，瑣碎的煩惱，拼湊……總是固執地因為一件事然後就開始想起很多事，並且把這些事湊在一起，心甘情願地讓自己沉淪在低落的情緒。
13、逝去的東西，最好不見，最好不念。
14、很多人以為，是因為感情淡了，人才會變得懶惰，其實人是先被惰性徵服，然後感情才慢慢變淡的。現在越來越多的人只想談一輩子戀愛，卻遲遲不肯走入婚姻。因為，婚姻容易讓人變得懶惰。
15、那麼一聲輕輕的問候，就剝落了所有刻意偽裝的堅強，那微笑的偽裝頃刻間煙消雲散，那個一直埋葬在心底的名字，刺痛了記憶，模糊了雙眼。原來，有許多事情，一直都不曾忘記；只是被記憶封存，放在心的最深角落，自己不去想起，卻也不讓外人觸及。只是，偶爾的夢見，卻還是格外的心痛。
16、當你做對的時候，沒有人會記得；當你做錯的時候，連呼吸都是錯。
17、時間和空間的距離是多麼的遙遠啊，能將兩個人活生生的分離。
18、世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬於喜劇之中，那它就是悲劇。如果你只是等待，發生的事情只會是你變老了。人生的意義不在於拿一手好牌，而在於打好一手壞牌。
19、經驗往往被人們當成愚蠢與悲傷的同義語。其實大可不必。假如我願意井確實從經驗中學習，那麼今天的教訓就會為明天的美好生活打下基礎。
20、等待不苦，苦的是，沒有希望的等待……曾經，願意不顧一切的等你，願意隨時隨地陪你，願意在你身後默默的看你，為你的快樂而快樂，為你的悲傷而悲傷，盡管，那些情緒，與我無關。
父母之恩，水不能溺，火不能滅 ——蘇聯諺語
父恩比山高，母恩比海深 ——日本諺語
要知父母恩，懷里抱兒孫 - 日本諺語
養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩 - 日本諺語
從小不知老娘親，育兒才知報娘恩 - 日本諺語
不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩 - 中國諺語
感恩名言警句集錦
1、孝子之至，莫大乎尊親；
尊親之至，莫大乎以天下養.
——孟子
2、哀哀父母，生我劬勞.
——《詩經》
3、一日為師，終身為父.
4、誰言寸草心，報得三春輝.
5、滴水之恩當湧泉相報.
6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，
給人以光明，給以溫暖.——肖楚女
7、生活需要一顆感恩的心來創造，
一顆感恩的心需要生活來滋養.——王符
8、吃水不忘挖井人，前人栽樹後人乘涼.
9、知恩圖報，善莫大焉.
10、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義.
11、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩.
12、投之以桃，報之以李.
13、一父養十子，十子養一父.
14、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血.
15、父恩比山高，母恩比海深.
16、一飯之恩，當永世不忘.
17、魚知水恩，乃幸福之源也.
18、可憐天下父母心.
19、知遇之恩當永生不忘.
20、哀哀父母，生不養兒不知父母恩.
21、天意憐幽草，人間重晚情.
22、感謝命運，感謝人民，感謝思想，
感謝一切我要感謝的人.——魯迅
23、父母之愛子，則為之計深遠.
24、人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上.
——華羅庚
25、不當家不知柴米貴，不養兒，不知報母恩
26、恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長.
27、感恩是精神上的一種寶藏. ——洛克
28、感恩即是靈魂上的健康. ——尼采
29、沒有感恩就沒有真正的美德. ——盧梭
30、人世間最美麗的情景是出現在
當我們懷念到母親的時候. ——莫泊桑
31、家庭之所以重要，主要是因為它能使父母獲得情感.
——羅素
32、父母的美德是一筆巨大的財富. ——賀拉斯
33、全世界的母親是多麼的相象！她們的心始終一樣，都有一顆極為純真的赤子之心. ——惠特曼
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關於孝心的優美句子1、孝心，也許是一雙襪子，或是一雙擺放整齊的拖鞋，或是一個吻，或是一個微笑，或許是一桌為父母燒的菜，或是下雨時及時來到的那把傘，甚至可以是一個溫暖的擁抱，一個溫馨的祝福。
2、用天之道，分地之利；謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。3、孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」
4、愛國主義深深紮根於人的本能和感情之中。愛國主義則是放大了的孝心。
5、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。6、良好的家庭傳統有助於家庭成員相互尊重，有助於家庭建成一個友愛的、生氣勃勃的集體。
7、不論我現在是怎樣，或希望將來能怎樣，都虧欠我那如天使般的母親。8、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
9、孝子親則子孝，欽於人則眾欽。10、要用希望孩子對待你的方式去對待父母。
11、還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！12、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
13、夫孝者，天之經也，地之義也，人之本也。14、母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養成一個真正的人。
他將在人生的戰斗中獲得勝利。15、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。
16、孝心是春雨，潤物細無聲；孝心是蠟炬，成灰淚始干；孝心是春蠶，到死絲方盡。17、母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。
18、天下最苦惱的事莫過於看不起自己的家。19、身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。20、世界上有一種最美麗的聲音（），那就是母親的呼喚。
21、生前厚養實為孝道；歸後薄葬真乃賢兒。22、那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。
23、孝心是稍縱即逝的眷念；孝心是無法重現的幸福；孝心是一失足便成千古恨的往事；孝心是生命與生命的交接的鏈條，一旦斷鏈，永無連接。24、母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。
母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。25、勿以不孝口，枉食人間谷。
天地雖廣大，難容忤逆族。26、一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。
27、我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。
我痛恨戰爭。28、郭巨思供給，埋兒願母存。
黃金天所賜，光彩照寒門。29、青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。
30、父母的愛應該是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情。31、在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
32、孝心是……，孝心是捶不完的背，孝心是一句真摯的話，孝心是一杯喝不盡的茶。33、母親，是唯一能使死神屈服的力量。
34、夫孝，天之經也，地之義也。35、真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。
36、孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」37、長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。
尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。
38、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。39、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
40、為人子，止於孝；為人父，止於慈。41、互相贈送禮物的家庭習慣有助於增進父母與孩子之間誠摯的友誼。
其主要意義並不在於禮物的本身，而在於對親人的關心，在於希望感謝親人的關心。42、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
43、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。
44、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
45、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。
46、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。47、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。
48、和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜於把一家人的天性培養得堅強、正直。49、孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」
50、沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。51、再沒有什麼能比人的母親更為偉大。
52、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。53、子曰：「今之孝者，是謂能養。
至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」54、老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。
55、孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。56、母子之情是世界上最神聖的情感。
57、沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。58、君子有三樂，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
59、孝是流水，上代截流，下代乾涸。60、親所好，力為具；親所惡，謹為去。
61、孝心是什麼？孝心就如童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的半粒糖，親切而又純真。孝心是什麼？孝心就如一杯回報父母的美。
1.孝順是什麼？孝順是太陽，給人帶來溫暖；孝順是大山，給人帶來依靠；孝順是寶石，是一筆財富。孝順是中華民族的傳統美德，是我們屹立在世界東方的一張名片。『百善孝為先』這句不知流傳了多久的諺語，至今仍被人們所津津頌道。正如孟子所說的『無父無君，是禽獸也』充分說明了孝順的重要性。
2.中國之道以孝為先，為君子者必懂孝，雖說成大事者不拘小節，可父母含辛茹苦的將你養大，孝順他們是我們的基本品德，今生能成為一家人是前世修來的，珍惜現在，珍惜眼前人。
3.「孝」是稍縱即逝的眷戀，「孝」是無法重現的幸福。「孝」是一失足成千古恨的往事，「孝」是生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
4.大孝無痕。有一種愛，很小。孝，無須驚天動地，無須甜言蜜語，小處著精神，微處見真情，愛在細微處，一杯水、一張相、一個電話、一個叮嚀、便是生活里點滴愛的流淌。。。。。。孝，貴在恆，敬茶九九茶意濃，理發廿載情更醇，愛像溪水綿綿不絕，不管四季變遷時空更迭，孝心當如空際月亮，將淡淡清輝灑向父母，生生不息！
5.你，一個不願失去人格，一個不甘平庸，不會腐蝕的你，就做個清純無比的你，捧上如雪的孝心——干凈、漂亮，拋開一切污穢，所有自私，學會孝敬老人，善待老人。
6.我們中國人幾千年以來都是以孝為先。弟子規上也說過：「冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定。」這句話的意思是子女要孝敬父母，冬天要讓他們暖和，夏天要讓他們涼快；早上要恭恭敬敬地請安，晚上要替他們鋪好被褥。
是比爾蓋茨說的。
比爾·蓋茨（Bill Gates，亦稱：威廉·亨利·「比爾」·蓋茨三世，1955年10月28日—），是美國著名企業家、軟體工程師、慈善家以及微軟公司的董事長。
比爾蓋茨：世界上最不能等的就是孝敬父母，比爾蓋茨把這種愛擴展到了團隊，最後擴展到了全世界。
入則孝，出則悌。論語：犬馬皆能有養，不敬何有別乎？不要以為扔兩個錢，就叫孝順。孝要有敬。什麼叫孝？孔子說：色難。你改變不了你的面色是你內在的陰暗。
百善，孝為先。小孝治家，中孝治企，大孝治國治天下。
樹欲靜，而風不止；子欲孝，而親不待。
知人者智，自知者明。
一個有愛心的人，必生和氣，有和氣的人，必生余色，有餘色的人，必生婉容。
一個對父母都不好的人，怎麼能把團隊溝通好；一個和兄弟姐妹都處不好的人，怎麼能把團隊帶好。
凡是那些掙大錢的人，都比較講究，比較仗義，比較仁義。
3. 天下最不能等待的事情,莫過於孝敬父母 的含義 理解比爾蓋茨這句話的含義快啊!
含義：在平時生活中葯孝敬和善待父母雙親，千萬不要讓等待變成遺憾。隨著年齡的增長，子女孝敬父母的機會逐漸減少，商機錯過還會再來，而失去父母健在的孝敬機會，那就會時不再來，會遺憾終身。
4. 天下最不能等待的事情,莫過於孝敬父母 的含義 理解比爾蓋茨這句話的含義快啊!
樹欲靜而風不止,子欲養而親不在
等我們真正理解父母的愛時,往往已經來不及報答他們,所以「天下最不能等待的事情,莫過於孝敬父母」.
5. 世界是最你無條件付出的，莫過於你自己的父母，即使你一再讓他們失望，他們還是一如既往的無怨無悔的付出
世界上最不能等的是什麼？是機會？是商機？還是……
比爾蓋茨的回答是：世界上最不能等待的事情就是孝順父母！
百善孝為先，而孝則為中華傳統美德，易經說「為人者，有五令一德二命三風水,四積陰功五讀書。」，做人最為重要的就是品德了。
所以，能成大事者，必定是懂得知恩、懂得感恩且懂得報恩的人。
在對待自己的父母，報達養育之恩的最好的表現方式就是孝順了,且首先必須先懂得什麼才是真正的孝順！
孝順孝順，不單需要孝還需要順，孝敬孝敬，不單需要孝還需要敬！
往往，孝更多是指物質上的，孝字，從字的造型上講，是一個兒子的肩上扛著「土」字，在說文解字中的解釋是：意在晚輩對老人，父輩要進行贍養，直至入土為安。
而順及敬更多應該是精神上的體現。
往往，順和敬比孝更重要。
年邁的父母更需要的是兒女真正的關心、關懷、敬重，而非單純金錢、物質上的孝。
而我們很多人，卻僅僅以為孝順就是給父母金錢、物質上的補償就是敬了孝道！
不過父母與子女間或多或少會因為年齡、時代差距而造成觀念差異；況且父母也僅僅是個普通人，其觀點也往往並不是都是對的，這就往往又使得「孝」與「順」常常會發生沖突，當這種沖突不可避免的發生時，我們往往又會非常迷茫，而不知道該如何去處理。
其實《論語》中對於「孝」字早有清晰的解釋：孝即無違。
即生時以禮相待，死後以禮安葬，以禮祭奠。
」無違「是指無違於禮，而不是盲目地無違於長輩。
「無違」決不是我們今天通常所理解的孝順，或應該說是，我們很多人一直誤解了孝順的真正的含義！
以禮相待的意思是相互尊重，相互關照；
以禮相待讓人與人保持距離；以禮相待就不會無條件的順從父母去作越禮之事。
以禮安葬，以禮祭奠是對先人的追思，是對自身的鞭策。
今天我們對孝順的理解往往僅僅就如《新華詞典》中所解釋的「盡心奉養父母，順從父母的意志」。這是相當狹隘和僵化的，這簡直是用一種教條去解決人間萬象的家庭關系，就如同用同一種尺寸的衣服去套高矮胖瘦不同的身體，沒有了度，是缺乏生氣和靈性的也是有悖於人性和禮數的。
所以，對長輩僅僅是一昧的順從，也並不是一個真正懂得孝順之道的好晚輩。
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
子游問什麼是孝，孔子說：「如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母，那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢？」
子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」
子夏問什麼是孝，孔子說：「（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？」
孔子的意思很明顯：孝順就是做子女的應該要做到從內心深處真正地孝敬父母，而不僅僅是形式。
不得不佩服幾千年前的孔聖就能對孝字理解得這么透徹啊！
子曰：其為人也孝弟…君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！意思是說：一個人如果懂得孝順父母，敬愛兄長，這是君子要專心致力於孝悌的基礎，有了這個基礎，才能有治國的原則，才能有仁愛之心。自古忠臣出孝子，所以小孝才能治家，中孝才可以治企，大孝才得以治國！
有一種愛，它讓你肆意索取，享用，卻不要你任何回報……
這種愛就是父母之愛。
僅以下文送給剛過去的母親節和即將到來的父親節——一封父母寫給兒女的信！
如果我們都老了，不再是原來的我們。
請你們做兒女的理解我們，對我們要有一點耐心，
不要嫌我們終日嘮嘮叨叨，前言不搭後語，
其實還不都是為你們好。
常言道：「不聽老人言，吃虧在眼前。」
當我們吃飯漏嘴的時候，把飯菜留在衣服上時，
千萬不要責怪我們。
請你想一想；
當初是如何我們把著手，給你們喂飯的；
當我們大小便失禁的時候，弄臟了衣服不要埋怨我們遲鈍。
請你們想一想；
你們小的時候，我們是如何為你們擦屎擦尿的；
當我們說話忘了主題，請給我們一點回想的時間，
讓我們想一想再說。
其實談什麼並不重要，
只要有你們在旁邊，聽我們說下去，我們就心滿意足了。
孝敬並不一定是物質和金錢不可，
在力所能及的范圍內，時常牽掛著我們就行了。
飯後給我們老兩口端杯熱茶，
陽光燦爛的日子陪我們出去散散心，和鄰居聊聊天。
等你們結了婚，生了孩子，帶回家常讓我們看看就開心。
當看著我們漸漸地變老，直到彎腰駝背，老眼昏花的時候，
不要悲傷，這是自然規律使然。
要理解我們，支持我們，當初我們引領你們走上了人生之路，
如今，也請你們陪伴我們走完最後的路。
多給我們一點愛心吧，我們會感激，回饋你感激的微笑，這微笑中凝聚著我們對你無限的愛。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。「世界上最不能等待的事情莫過於孝順父母！」趁父母還健在趕緊多多孝順吧！否則，我們必將終生後悔！
6. 天下最不能等待的事情,莫過於孝敬父母 的含義 理解比爾蓋茨這句話
我總感覺這句話好像不是來自於比爾蓋茨吧，更像我們東方的一種文化傳統。就說趁父母年輕的時候多做些事情吧。