老子不孝順父母

A. 諷刺不孝敬父母的句子

1. 最大的悲哀是父母跟著受委屈，女兒不孝。
2. 烏鴉知反哺，乳牛知跪哺，不孝敬者禽獸不如。
3. 無父無君，是禽獸也。
4. 很少會覺得自己自私。都說大母腳趾長的人不孝順。也許是吧。我想說沒辦法。可旁悄還是會臉紅。沒辦法。
5. 瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至雀罩。
6. 頭尖身細白如銀，論秤沒有半毫分。眼睛長在屁股上，只認衣衫不認人！
7. 君子周而不比，小人比而不周。
8. 拚命提醒自己。工資不允許我任性！xxxxxxxxx中！對不起乾爹。今年我就不孝順您老人家了！
9. 勿以不孝身，枉著人子皮。
10. 慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。
11. 我終究不能讓她得償心願，最後更是讓她白發人送黑發人，你說，如此不孝之人，怎配再得親情。
12. 我最見不得兩種人的眼淚：女孩兒的眼淚、老人的眼淚。前者說明我們無能，後者控訴我們不孝。
13. 慈善行及至親，但不應僅此為止。
14. 勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。
15. 吾欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死也；欲言無知，恐不孝子孫棄而不葬也。
16. 不孝順的兒子到處都有，不愛惜自己子女的母親世所罕見。
17. 不孝子！」你運歲渣不慈，別怪我不孝。」老子養大你已經仁至義盡。
18. 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
19. 生者父母，若才者不孝，智者冷心，歸結起來，便是」惡心」
20. 年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。

B. 老子是一招判斷孝與不孝。給我們的一點啟示

01

老子西行，經函谷關，在關令尹喜家中做客。

尹喜家有二子，他一邊手裡把玩著元寶，一邊問老子他今後能跟哪個兒子享福。客人們都認為老二聰明伶俐，以後會有本領，肯定會跟老二享福。

老子把尹喜手上的元寶拿過來，對老大說打你爹一下，元寶給你。老大不接元寶也不打爹，只是木訥地看著老子。老二卻迫不及待地打了爹一下，歡歡喜喜地拿到了元寶。

大家哈哈大笑，果然老二有出息，頭腦靈活。只有老子說尹喜將來會跟老大享福，大家都不太相信他的話。

幾十年後，尹喜卧病在床，老大守在床頭，窮到靠要飯養活老爹，而老二的確出息了，手裡有很多錢，可是卻理也不理尹喜。

老子的辦法很簡單。老大重義不重利；老二愛財，無真情。從小看到大，辨別了孝與不孝。

02

可是，今天我們的家庭教育，好像只有一個目標：成績好，分數高。

哈佛大學近日一項研究指出，約80%的青年調查對象表示，父母更關注他們的成績或開心與否，而不在意他們是否關心別人。

正如地鐵里那位不斷背著唐詩的小男孩，戴著眼鏡笑意盈盈的外婆，一邊教他讀詩，一邊愛憐地扶著他。他背累了，就一巴掌拍在外婆的臉上。

外婆並不惱，還是笑著讓他再背一遍，他的手又一次拍向外婆的臉頰，接著把書按在外婆臉上，使勁地揉。很顯然不是第一次這樣做。

這時，手機響了，孩子接過電話，喊了聲媽媽。就聽見聽筒里傳來媽媽詢問孩子是否背詩了的聲音。

在家長眼裡，知識是孩子上學的主要目的，來不及考慮孩子要不要孝敬，要不要以禮待人，善良孝順，只能被學業的壓力擠到夾縫里。

孩子放學回家後，家長第一句話往往是「有作業嗎？」接著就是「你寫作業，什麼都不讓你做！」平日里「你只要學習就行了，其它什麼都不要你問」的論調隨處可見。

03

當今社會，家長要多教教孩子，教給孩子課堂知識以外的東西，是迫在眉睫的事情。最起碼要知曉有兩條宗旨。

第一條：懂孝悌，知感恩。

不久前，看到一個新聞，一個叛逆期的兒子和父親打作一團，很明顯，父親不捨得打兒子，可兒子卻拼盡全力地撕扯。那一幕，讓人心痛。

曾經，我們背著「父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責，須順承」傳承著孝文化。幾時起，孩子可以沖撞打罵父母了呢？請不要用「叛逆」二字來為孩子解脫，那實實在在是教育的疏忽和失敗！

第二條：有責任感，有擔當！

告訴孩子，人活在世上，總有一些事情是自己拋也拋不掉的，比如大人上班，比如孩子上學。同理，家庭里，每個人都有自己的責任和義務，自己的房間自己打掃，自己的事情自己解決。社會上，每個公民要盡的義務，也要瞭然於心，踏實執行，幾點小建議。

1、父母要多給孩子信心，鼓勵他自己的事情自己做。

2、父母要適當地狠下心來，看著孩子自己獨立完成事情，少插手，少代辦。

3、獎懲分明，讓孩子為自己的錯誤負責。

04

國人常常說，養兒為防老。即使觀念更新，我們不會全指望兒女養老，但是養一個好孩子卻是我們晚年享福的保證。

想想六月初，日本前農林水產省事務次官熊澤英昭，76歲的高齡，親手殺害44歲的一直啃老的兒子。

據警方透露，他曾多次遭到兒子的激烈施暴，他也擔心兒子危害社會。這令人震驚的案件背後，一定有小時候教育留下的痕跡。

當我們培養出優秀的子女，享受甜蜜的果實的時候。我們就會明白，我們晚年享福不享福，建立在孩子的懂事明禮，善良孝順，敢於擔當的美好品質上。

孩子分數高不高，能不能賺錢，是他們的生活能力。幸福，往往不來自於智商，而來自於人類的美德和信仰，而美德的精神將源遠流長！

C. 子不孝父之過出自哪裡

出自宋代王應麟的《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。

基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。

子不孝父之過意思是僅僅供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。

(3)老子不孝順父母擴展閱讀：

作品影響

中國

《三字經》是中國傳統的兒童啟蒙讀物，知名度極高。古代兒童都是通過背誦《三字經》來識字知理的。

《三字經》用簡潔通俗的白話講出了亘古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；不受文字限制，用通俗的文字將經史子集等各部類的知識揉合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂觀精神；《三字經》以三言形式出現，讀起來輕松愉快，更符合兒歌特點。《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為中國三大國學啟蒙讀物。

國際

從明朝開始，《三字經》就已流傳至中國以外的國家。

根據記載，世界上最早的《三字經》翻譯本是拉丁文。1579年，歷史上第一位研究漢學的歐洲人羅明堅，到澳門學習中文，他從1581年就開始著手翻譯《三字經》，並將譯文寄回義大利。

韓國、日本也對《三字經》也非常重視。日本早在江戶時代（1603~1868年）已印行由中國商船帶來的各種版本的《三字經》。

從江戶時代到明治初年（1868~1921年），日本的私塾已採用《三字經》，後更大量出現各種仿製本，如《本朝三字經》、《皇朝三字經》等，多達二十多種，其中影響最大的是三字押韻，介紹日本歷史地理文化道德的《本朝三字經》。

英國的馬禮遜（1782~1834年）翻譯的第一本中國傳統經典就是《三字經》。1812年，他出版《中國春秋》英文版，包括《三字經》和《大學》。修訂後，1917年又在倫敦再版。

美國傳教士裨治文在他主辦的《中國叢報》上刊載《三字經》、《千字文》等啟蒙讀物。

在法國，猶太籍漢學家儒蓮（1797年~1873年），在1827年擔任法蘭西研究院圖書館副館長後翻譯出《孟子》、《三字經》、《西廂記》、《白蛇傳》、《老子道德經》、《天工開物》等中國典籍。

參考資料：網路-三字經