美國孩子孝敬父母嗎

㈠ 為什麼在美國長大的孩子都不孝順父母喜歡自己生活

社會文化背景，同樣，父母也不會支援成年的子女太多

㈡ 美國人孝敬父母嗎

美國和中國在孝敬父母上有著相同之處，也就是過節在一起，平時打電活。

㈢ 中美兩國主要有哪些文化差異

中國和美國之間的六點文化差異：

1.隱私

中國人的隱私概念和美國人不同。中國人談論年齡、收入、或者婚姻狀況，而美國人則認為這些話題非常令人不快、具有侵入性。

2.家庭

在中國，老人們通常都享有巨大的尊重和受尊崇的地位，而年輕一輩則被悉心呵護、培養。

但是在美國，家庭的目標是鼓勵獨立，特別是孩子們。和中國人不同，美國老人很少和自己的孩子們住在一起。

3.朋友

中國人對朋友有不同的定義。只是經常一起出門玩的人不叫朋友。朋友是指那些永遠覺得有義務向對方提供所需任何幫助的人。

美國人經常稱呼他們遇到的人為朋友，因此他們對朋友的定義很一般，並且各有不同。有工作的朋友，有一起玩的朋友，有學校的朋友，有喝酒的朋友。

4.金錢

眾所周知，中國人喜歡存錢。當計劃花錢的時候中國人總是很保守。

但是在美國則不同，和中國家庭相比，很少有美國家庭為緊急情況和教育存錢。

5.教育

中國人看重教育和事業，而美國人則更強調好品格和信仰。

6.集體主義VS個人主義

總的來說，中國更加看重集體，而美國則更看重個人。在美國，如果你取得了一些成就，那是因為你自己的功勞。但是在中國，如果你取得了一些成就，那會被歸功於你的團隊、家庭或者公司。

在中國你所做的一切都歸功於更大的集體，但是在美國則更加認可個人的功績。

(3)美國孩子孝敬父母嗎擴展閱讀：

霍夫斯泰特對文化下了這樣一個定義：所謂「文化」，是在同一個環境中的人民所具有的「共同的心理程序」。因此，文化不是一種個體特徵，而是具有相同社會經驗、受過相同教育的許多人所共有的心理程序。

不同的群體，不同的國家或地區的人們，這種共有的心理程序之所以會有差異，是因為他們向來受著不同的教育、有著不同的社會和工作，從而也就有不同的思維方式。

㈣ 兩句有關孝敬父母的名言

導航

關於教育的名言

2011-08-17  |  悅讀館  |  

轉藏(269)

關於教育的名言1

1、「處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。」——陶行知

2、「教育的秘訣是尊重學生。」——美國教育家愛默生

3、「教育者，養成人性之事業也。」——蔡元培

4、「比宇宙更遼闊的是什麼？是想像力。」——愛因斯坦

5、「教育就是要使人成其為人，其根本在於個人而不在於社會。」——魯迪格爾

6、「用鼓勵的方式培養孩子的自信是一種方式，但是在提倡表揚、獎勵、賞識的同時，不應該忽視『懲罰』在教育中的積極作用。」——孫雲曉《一個故事一堂課》（中山大學出版社）

7、「為了追求『完美』，公開課便越來越成了各種『模式』或生搬硬套或惟妙惟肖的翻版。」——李鎮西《教育是心靈的藝術》（四川人民出版社）

8、「情感如同肥沃的土地，知識的種子就播在這個土壤上。」——前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基

9、「以愛心聚在一起的十個人能夠完成一萬個分散的人做不到的事情。」——Thomas  Carlyle

10、「所有智力方面的工作都要依賴於興趣。」——瑞士教育家皮亞士

11、「讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。」——前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

12、「求知與求學的慾望應該採用一切可能的方式去在孩子們身上激發起來。」——捷克教育家誇美紐斯

13、「未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。」——聯合國教科文組織國際教育發展委員會前主席埃德加·富爾《學會生存》、美國人類資源研究所心理學家赫伯特?格喬伊、美國未來學家阿爾涅·托夫勒

14、「先生的責任不在教，而在教學，教學生學。好先生，不是教書，而是教學生學。不僅教學生學會，更重要的是教學生會學。」——陶行知

15、「讀書不做記號等於不讀書。」——法國思想家布韋

16、「思維由驚奇和問題開始。」——亞里士多德

17、「將所學回報社會才是真正成功。」——美國洛杉磯市長安東尼奧·維拉戈沙

18、「教育即生活，生活即教育。」——楊文

19、「擁有一顆好奇心最重要。」——「DNA之父」、諾貝爾獎獲得者、美國生物學家詹姆斯?沃森

20、如果沒有情感的溝通，智慧的交流是無法達成的。——皮亞傑

21、「我生活中什麼是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答說：愛孩子。」——前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基《把整個心靈獻給孩子》

22、「要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心獻給他們。」——蘇聯教育家蘇霍姆林斯基

23、「如果老師只愛事業，那他會成為一個好教師。如果教師只像父母那樣愛學生，那他會比那種通曉課本，但既不愛事業，又不愛學生的教師好。如果教師既愛事業，又愛學生，那他是一個完美的教師。」——列夫?托爾斯泰

24、學生在學習上大致可分為四種：「生而好學為上，熏染而學次之，督促而學以次之，最下者雖督促不學。然而生而好學與督促不學的人究竟是少數，大多數得到相當熏染、督促就學習。」——陶行知

25、「寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福於寬容的人，也賜福於被寬容的人。我們應該學會對別人表現寬容。」——英國戲劇家莎士比亞

26、「唯寬可以容人，唯厚可以載物。」——明代薛宣

27、「一到了圖書館，就像牛進了菜園，拚命地吃！」（1918年毛澤東任北大圖書館助理員，管理閱覽室15種中外報紙）

28、「發明千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。」——陶行知

29、「知古不知今，謂之陸沉；知今不知古，謂之盲瞽。」——王充《論衡·謝短》

30、「沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的。」——恩格斯

31、「如果我們不向歷史學習，我們就將被迫重演歷史。」——美國未來學家阿爾涅·托夫勒

32、「歷史學的目的是為了人類的自知。」——英國著名學者柯林武德

33、「中國是一頭沉睡的獅子，一旦這頭睡獅醒來，整個世界將在她的腳下發抖。」——法國拿破崙

34、「人應該象明亮的火焰一樣生活，放出最大的光芒，最終火焰會熄滅，但是那也比卑微的小火苗強。」——葉利欽

35、蘇格拉底說：「教育不是灌輸，而是點燃火焰！」

36、古希臘哲學家帕拉圖有這樣的斷言：「興趣是最好的老師」。

37、我國古代大教育家、思想家孔子也曾說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。

38、著名心理學家蓋茲說：「沒有比成功更能增加滿足的感覺，也沒有比成功更能鼓起進一步成功的努力」。

39、美國第威夫人：「時時要讓孩子知道，我們愛他們，大家喜歡他們，是因為他們的品德，與他們的成績單沒有任何關系。」

40、美國教育界流行一句話：「I  HEAR，I  FORGET。I  SEE，I  KNOW。I  DO，I  UNDERSTAND！」（我聽了，我忘了。我看了，我知道。我做了，我懂了！）

41、教育需要理想，需要信念；教育需要民主，需要人文；教育需要智慧，需要思考；教育需要審視，需要評價。

42、中國古代諺語：「授之以魚，足解一日之飢；授之以漁，足食終身之魚。」

43、「天下大事，必作於細；天下難事，必成於易。」

44、著名哲學家威廉·詹姆斯說過：「種下行動就會收獲習慣，種下習慣就會收獲品格，種下品格就會收獲命運。」

45、著名畫家張大千說：「人生在世，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統地有選擇地讀書。」

46、魏書生說：「人的能力強是工作逼出來的，鐵肩膀是擔子壓出來的。」

47、墨子：「國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。」

48、魏書生說：「你熱愛生命，是為了向它奉獻出自己的一切，這才稱得上是真愛。而只有愛到自我犧牲的程度，才能夠在事業上做出成績。」（樂於奉獻）

49、「德能正其身，才能稱其職，筆能成其文，言能明其志。」（對教師的要求）

50、德國哲學家尼采：「一個志向高遠的人，不僅要超越他的行為和判斷，甚至要超越公正本身。」

51、明朝馮夢龍：「水不激不

㈤ 遇到偏執的戀人究竟有多可怕

偏執的戀人喜歡鑽牛角尖，這是他最可怕的地方，他一版旦鑽進去了就很難再出來，他認定的事情10頭牛都拉權不回來，比如說，他覺得你在外邊兒有人了，這個想法會在他的印象當中越來越深刻，並且時間長了就會變成真的，他認為你就是對他不忠，不論你怎麼解釋也是越抹越黑，這是他最可怕的地方，你解釋是多餘的，所以在這個時候婚姻似乎變成了一這個劍拔弩張的地方。

遇到偏執的戀人，我們能做的就是盡量的去忍讓，假如說忍讓也起不到效果，那就乾脆分手吧。

㈥ 名人孝順父母的故事

古代有很多孝順的典故，其中包括：郭巨埋兒奉母、曾參嚙指痛心、仲由百里負米、郯子鹿乳奉親、姜詩湧泉躍鯉，愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行，名人孝順父母的故事如下：

1.嚙指痛心。曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱"曾子"，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說："有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。"曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出"吾日三省吾身"（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為"宗聖"。

2.百里負米。仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說："即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？"孔子贊揚說："你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！"（《孔子家語·致思》）

3.鹿乳奉親。郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

4.埋兒奉母。郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。

後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議："兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。"當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

5.湧泉躍鯉。姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。

一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。

其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

㈦ 現代美文

你是一隻蜻蜓，點過我的湖心。
然後我的記憶便以漣漪作裙，連寂寞都細綉綴錦，至此，我青春綺麗。
秋風將冷寂大把大把地撒向大地，艷陽下便有了聲聲低吟。我側耳傾聽，可是風里所有關於你的消息都叫靜謐，每一次的錯過都叫忘記。
我不該怪你，沒有把葉芝深情的詩讀給我聽，因為我們沒有正面的相遇，只是你太累了時恰巧路過我的湖心;我不該怪你，以一枚梧桐樹葉凝滯我的呼吸，因為你內心的錨過於沉重，你不期待再一次冒險的航行;我不該怪你，用一瞬間的相思換取我永世的銘記,因為你擁有一雙飛翔的翅膀，註定要離我遠行。
你是一隻蜻蜓，點過我的湖心。
然後，羽翼顫動的聲響，漸漸遠離我惶恐不安的心情。可是你的離去卻沒有讓我恢復平靜，我因此陷入憂傷的旋渦。那波紋優美的線條匯成阻力，圍困了我的心。
你把我從夢境深處喚醒，卻只為告訴我，你要借著風箏遠離六月的雨，而我卻只能留在原地。我把我們的秘密全部塵封於樹林寄給秋季。我躲在秋的衣襟里回想當時的心情----------
那是一個永遠的蜻蜓夢，似乎還沒有開始就已經清醒。
你是一隻蜻蜓，點過我的湖心。
我錯把結局當成了開始，我始終無法相信，與你的緣份就這樣隨盪開的波紋漸次散開。你沖破我的視線，消失在天邊湛藍的顏色里。
於是我知道。你不再是蜻蜓，而我不再是湖心。

㈧ 關於感恩教育的文章

感
恩
感恩是一種處事哲學，是生活中的大智慧，可以滌盪世間塵埃。種種失敗，都需要勇敢地面對、豁達地處理。學會感恩就學會了一種哲學。心懷感恩的人，生活會賜予你陽光，讓你充滿希望。懷著感恩之心生活，精神家園才會永遠年輕。
感恩是一種生活態度，是健康人格的表現。感恩說明一個人對自己與他人與社會的關系有著正確的認識。學會感恩就學會了一種生活態度，透明而潔凈的心是快樂所在。
也許坎坷，讓我看到互相攙扶的身影；
也許失敗，我才體會的一句鼓勵的真誠；
也許不幸，我才更懂得珍惜幸福。
生活給予我挫折的同時，也賜予了我堅強，我也就有了另一種閱歷。對於熱愛生活的人，它從來不吝嗇。
要看你有沒有一顆包容的心，來接納生活的恩賜。酸甜苦辣不是生活的追求，但一定是生活的全部。試著用一顆感恩的心來體會，你會發現不一樣的人生。不要因為冬天的寒冷而失去對春天的希望。我們感謝上蒼，是因為有了四季的輪回。擁有了一顆感恩的心，你就沒有了埋怨，沒有了嫉妒，沒有了憤憤不平，你也就有了一顆從容淡然的心！
我常常帶著一顆虔誠的心感謝上蒼的賦予，我感謝天，感謝地，感謝生命的存在，感謝陽光的照耀，感謝豐富多彩的生活。
清晨，當歡快的小鳥把我從睡中喚醒，我推開窗戶，放眼藍藍的天，綠綠的草，晶瑩的露珠，清清爽爽的早晨，我感恩上天又給予我一個美好的一天。
入夜，夜幕中的天空繁星點點，我打開日記，用笨拙的筆描畫著一天的生活感受，月光展露著溫柔的笑容，四周籠罩著夜的溫馨，我充滿了感恩，感謝大地賦予的安寧。
朋友相聚，酒甜歌美，情濃意深，我感恩上蒼，給了我這么多的好朋友，我享受著朋友的溫暖，生活的香醇，如歌的友情。
走出家門，我走向自然。放眼花紅草綠，我感恩大自然的無盡美好，感恩上天的無私給予，感恩大地的寬容浩博。生活的每一天，我都充滿著感恩情懷，我學會了寬容，學會了承接，學會了付出，學會了感動，懂得了回報。用微笑去對待每一天，用微笑去對待世界，對待人生，對待朋友，對待困難。所以，每天，我都有一個好心情，我幸福的生活著每一天。
我感恩，感恩生活，感恩網路，感恩朋友，感恩大自然，每天，我都以一顆感動的心去承接生活中的一切。
我感謝……
感謝傷害我的人，因為他磨練了我的心志；
感謝欺騙我的人,
因為他增進了我的見識；
感謝遺棄我的人,
因為他教導了我應自立；
感謝絆倒我的人，因為他強化了我的能力；
感謝斥責我的人，因為他助長了我的智慧；
感謝藐視我的人，因為他覺醒了我的自尊；
感謝父母給了我生命和無私的愛；
感謝老師給了我知識和看世界的眼睛；
感謝朋友給了我友誼和支持；
感謝完美給了我信任和展示自己能力的機會；
感謝鄰家的小女孩給我以純真無邪的笑臉；
感謝周圍所有的人給了我與他人交流勾通時的快樂；
感謝生活所給予我的一切，雖然並不全都是美滿和幸福;
感謝天空，給我提供了一個施展的舞台
感謝大地，給我無窮的支持與力量；
感謝太陽，給我提供光和熱；
感謝天上所有的星，與我一起迎接每一個黎明和黃昏。
感謝我愛的人和愛我的人，使我的生命不再孤單；
感謝我的敵人，讓我認識自己和看清別人；
感謝鮮花的綻放，
綠草的如茵，鳥兒的歌唱，
讓我擁有了美麗，充滿生機的世界；
感謝日升，讓我在白日的光輝中有明亮的心情；
感謝日落，讓我在喧囂疲憊過後有靜夜可依。
感謝快樂，讓我幸福地綻開笑容，在美好生活著；
感謝傷痛，讓我學會了堅忍，也練就了我釋懷生命之起落的本能；
感謝生活，讓我在漫長歲月的季節里拈起生命的美麗；
感謝有你，盡管遠隔千里，可你寒冬里也給我溫暖的心懷；
感謝關懷，生命因你而多了充實與清新；
感謝所有的一切……
感謝我身邊每一位好友，為你祝福，為的敲起祈禱鍾！伴你走過

㈨ 美國人孝敬父母嗎

孝敬父母在哪裡都是一樣的
可能由於中美文化的差異，大家的方式不是很一樣而已
但是對於父母的愛都應該是一樣的

㈩ 神真的存在嗎

朋友好

鬼神是肯定有的。

(可以看看 紀曉嵐 寫的《 閱微草堂筆記》)

1.神仙 就是 比人高級的生命形態 有什麼奇怪

2.正直有大智慧的人 死了就是 天神 活著時也是 仙

3.在一個深山密林里 一個小猴子問 大猴子 說：「這個世界上還有比我

們更偉大更聰明的嗎」

大猴子就說了：「蠢 自然沒有啦 怎麼可能」

（講 中 國 的 神觀）

愛因斯坦他說：科學沒有宗教就象瘸子,宗教沒有科學就像瞎子。

楊振寧
在一次北大的演講中，一個北大學生問楊振寧：「您認為科學發展到終點，會是什麼呢？」
楊振寧幾乎是想也沒有想，立刻說到：「科學發展的終點是哲學，哲學發展的終點是宗教」。
學生有問「那是可不可以這樣說，科學的發展的終點是宗教呢？
」楊振寧答到：「是的！」

鬼神等生命是肯定存在的.

suodajiKANBU講述

現在社會上無神論思想很流行，對肉眼所不能及的佛、菩薩、鬼神等都不予承認。在社會的長期發展的過程中，因人們對世界缺乏深刻的認識，民間確實產生出一些本來就屬子虛烏有的鬼神信仰，若因此而將所有的佛菩薩、鬼神等的存在一概否定，則顯然也不是一個尊重客觀事實的人所應持有的態度。人們可以這么設想：既然佛經中所描述的佛菩薩、鬼神等真實存在，並且歷史上曾經常有出現的記載，那麼在現在也應該能出現於世。而事實上確實就是如此，在信佛以及未信佛人當中，所發生的種種與佛菩薩等有關系的事情，確實乃至今天都一直未曾中斷過，只是一般人將其當作怪誕之說而未引起注意而已。

康熙皇帝當年朝五台山時也有曾見到瑞相的記載，在修行人中，見到佛菩薩現身加持等等，則更是經常的事情，如五明佛學院的沃博管家年輕時就曾與護法神相處有五、六天的時間。下面再試舉孫中山、章太炎這二位近代風雲人物的親身經歷，以證明佛菩薩、鬼神等現象的不虛。

1916年8月25日，近代革命的先行者，辛亥革命的領導人孫中山先生在工作之餘，順道游覽普陀山，在行至佛頂山『慧濟禪寺』前時，孫中山先生突然見到寺前矗立有一座偉麗的牌樓，又有奇僧數十位，似乎來迎接客人。走得越近，景象越清楚，又其中有一個大圓輪，在飛速地盤旋著，待走過這牌樓等景象時，景象突然消失，而同游諸人都並未見到。孫中山先生自稱平素並無神異的思想，故非常驚奇，而寫下了《游普陀山志奇》這一篇文章。後來有人猜測這奇觀可能是海市蜃樓，但既然如此，則為什麼見到的只有他一個人，旁邊的人都無所見呢？

章太炎先生是近代著名的思想家與民主革命家，1915年住在北京西山龍泉寺時，曾連續數月在夢中做閻羅王。據當時章先生給宗仰和尚的信中透露，夢中章先生被請去做閻王，審判亞洲東部人在死亡後的神識，那些被審判成有罪的囚徒都說受到了炮烙等刑的懲罰，而章先生卻見不到刑具，有一次囚徒當面給他指出，仍不能見到，故『歸而大悟，佛典本說此為化現，而無有人逼迫之者，實罪人業力所現爾』。除星期天晚上外，其餘每天都有，後來章先生十分厭煩，曾寫請假書焚燒，但還是不起作用，夢還是照作，到寫信時，已持續了四個多月。

如果佛教實踐中一些超乎常理的體驗均屬荒誕的話，那麼這些革命家、思想家也是在胡言亂語嗎？英國哲學家柏克森見到兩千多年前圓寂的迦葉尊者之事，也屬荒唐嗎？

科學家們也對其餘生命的存在問題作出了探索。前蘇聯著名的莫斯科天文學家偉利教授曾說：『在這個宇宙中，有很多星球上居住著有智慧理性的天人，如此有天人居住的星球。』還有著名的化學家居柯拉·季洛夫博士說：『各不同星球環境的天人，各有其適應各別環境的能力，天人的形態與構成各有不同，未必就是以我們地球人類肉體為標准。』美國太空發展部門，也不惜耗費鉅資，建成功能強大的探測裝置，日夜不斷地吸收來自宇宙各方面的每一個微細電波，以嚴密監測是否有太空深處其他智慧生命所發出的資訊。但是，我認為，生命不同於物質的最根本特徵在於生命是一種有靈體，如果不以佛經作指導，忽視佛教里對各種有情世界生存方式及特徵等方面的詳細描述，也不正視佛教里許多有神通者與其他生命體相接觸的事例，只是以純物質的手段而想與有靈魂的生命體溝通，最終可能還是南轅北轍枉自徒勞了吧！