重陽節賞菊的成語

❶ 明日黃花的成語故事

明日黃花，漢語成語，拼音是，意思是過時或無意義的事物。出自宋·蘇軾《九日次韻王鞏》。下面是我為大家整理的明日黃花的成語故事作，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

明日黃花

【注音】míng rì huáng huā

【解釋】明日：指重陽節後；黃花：菊花。原指重陽節過後逐漸萎謝的菊花，比喻過時或無意義的事物，後多比喻已失去新聞價值的報道或已失去應時作用的事物。

【出處】《九日次韻王鞏》

【用法】偏正式，作賓語

明日黃花的成語故事

重陽節賞菊，是我國的民俗之一。所以，古代的文人常在這一天相聚賞花，吟詩作文。在我國的文學史上，有不少歌詠重陽，或頌菊花的佳作。王維的《九月九日憶山東兄弟》、王安石的《城東寺菊》等，都是。此外，史稱「三蘇」之一的宋代大學士蘇東坡，也曾寫下過相應詩篇，其中之一就是《九日次韻王鞏》。在這首詩中，蘇東坡寫道：「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。」意思是：既已相聚在一起就不要著急回去，還是趁這菊花盛開的重陽節日賞花為好。因為，倘等到「明日」，重陽已過，不但人觀之無趣，恐怕飛舞的彩蝶看了那過時的菊花也會犯愁的。這就是人們熟知的所謂「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁」之蘇氏名句。後來，大家便將「明日黃花」作為一個成語，用來表示事情已「過期」之意。

過了重陽菊花即將凋謝，成了過時的東西。所以用「明日黃花」來比喻過時的事物。有些作者以為「昨日」才是過去時，「昨日黃花」是比喻過了時的事物。仔細想想「昨日」菊花還沒有盛開，怎麼會成為「過了時的.東西」呢？ 所以用「昨日黃花」來比喻過時之事物，不但不合此成語的原意，也有悖於邏輯，實在不可取。重陽節也稱老人節，這一天是倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。希望小朋友們不止在這一天尊重老人家，平時也要多多對爺爺奶奶們噓寒問暖哦。另外呢，小朋友們要用對成語，發揚漢語的文化之美哦。

成語釋義

明日：重陽節後，指九月初十。黃花：菊花。重陽節過後的菊花。古人講究重陽節賞菊花，重陽過後，賞菊就沒有多少興味。比喻遲暮不遇之意。後也比喻過時或無意義的事物。

成語出處

宋·蘇軾《九日次韻王鞏》詩：「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。」

譯文

既已相聚在一起就不要著急回去，還是趁這菊花盛開的重陽節日賞花為好。因為，倘等到「明日」，重陽已過，不但人觀之無趣，恐怕飛舞的彩蝶看了那過時的菊花也會犯愁的。

成語用法

示例

宋·蘇軾《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》：「萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。」

郭沫若《<沸羹集>序》：「這里有些是應景的文章，不免早已有明日黃花之感。」

冰心《寄小讀者》二七：「再經過四次月圓，我又可在母親懷里，便是小朋友也不必耐心的讀我一月前，明日黃花的手書了！」

張可久《蟾宮曲·九日》「人老去西風白發，蝶愁來明日黃花。」

成語辨析

「明日黃花」原是一條來自書面文獻的成語，無法望文生義。「明日」尚未到來，怎麼就已過時了呢？確實會產生很多疑問。這條成語的源頭是蘇軾，在詩《九日次韻王鞏》中說：「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。」這「九日」即農歷九月九日，是我國傳統的重陽節，而過了重陽，菊花開始凋零，所以就引申出過時的意思來。

然而，人們對這類字面義看上去好像沒有難點的成語常常不願去查閱，而「明日」與「過時」又很矛盾，似乎聯系不到一起，於是便有了改寫的「昨日黃花」。這「昨日黃花」其實是望義生文的，望「過時」之義，生「昨日」之文，而其中「黃花」的意象似乎已被淡出。「昨日黃花」與「明日黃花」的使用，也引發了一定的爭議。

❷ 明日黃花是什麼意思

明日黃花解釋:黃花是指菊花。原指重陽節過後逐漸萎謝的菊花。後多比喻已失去新聞價值的報道或已失去應時作用的事物。

拓展資料：

1. 出處:宋·蘇軾《九日次韻王鞏》詩：「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。」《南鄉子•重九涵輝樓呈徐君猷》詞：「萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。」切記不是明天的黃花。
   

2. 此外，史稱「三蘇」之一的宋代大學士蘇東坡，曾寫下過詩篇《九日次韻王鞏》。在這首詩中，蘇東坡向朋友表示：既已相聚在一起就不要著急回去，還是趁這菊花盛開的重陽節日賞花為好。「萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。」在蘇東坡這首重陽節所作的詩中，「明日黃花」之意甚明，無需注釋我們也能理會到是指過了時節的東西。

3. 若這首詩是作在端五節的，便不可解了。可見詞語的意義不是孤立的，它往往因具體的語境而發生新意義，這個新意義離開了那個具體的語境是不能成立的。賦有巧思，又能對語言文字駕馭自如的人，往往能利用具體的語境對一尋常的詞彙注入不尋常的意義，使之鮮明，生動，耐人尋味。

4. 「明日」指重陽過後，「黃花」即菊花，古人照例在重陽節觀賞菊花，重陽過後菊花逐漸萎謝，因以「明日黃花」比喻過時的事物。這里明顯地存在兩個問題：第一，從蘇東坡詩詞來看，明日應是實指重陽節的次日，即舊歷九月十日，而不應含糊其辭地說成重陽過後。第二，菊花花期長，且以傲霜知名，重陽前後正是菊花盛開之時，離開霜降還有一些時日，說重陽過後菊花逐漸萎謝，也不合乎事實。

5. 1986年上海辭書出版社出版《疑難字詞辨析集》，書中收錄林衡先生《「明日黃花」的喻義和寓義》一文，對上述說法作了有力的辨正。

6. 林衡引了唐末詩人鄭谷的一首題為《十日菊》的絕句：「節去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝，自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。」認為將此詩與東坡詩詞對照來看，可知東坡詩詞實淵源於此詩，而對於「明日黃花」一語的含義，也就可瞭然了。鄭詩題為《十日菊》，十日正是重陽節的明日。

7. 古人在重陽賞菊時，往往折下幾朵養在瓶中，以為清玩，此即所謂「折殘枝」。而明日曉庭中蜂蝶所圍繞的既是「折殘枝」，則說明花已不復存在，這樣將「明日黃花」比喻為過時的事物，就有了著落，也容易理解了。

8. 林衡的說法證據確鑿，無可置疑。上海辭書出版社1987年出版的《中國成語大辭典》，在「明日黃花」條下，先引鄭谷詩，再引東坡詞，做法是對的，但釋文中未能說明兩者的淵源關系，也不無遺憾。
   

9. 本來漢語中只有「明日黃花」這個成語，但不知從何日起又冒出一個「昨日黃花」來了。於是，這兩個成語竟有了「競爭」之勢，甚至有人提出依「從眾」原則，立「昨日黃花」，廢「明日黃花」之建議。這就不免引起一番討論。

10. 蘇東坡在《九日次韻王鞏》一詩中有雲：「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。」此詩寫於九月九日，即重陽節。中國古代習俗，重陽節是賞菊的日子。據說，過了重陽菊花即將凋謝，成了過時的東西了。因此，用「明日黃花」來比喻過時的事物

    

11. 如上所述，「今日」是指九月九日重陽節，賞花的正經日子。過了今日才是明日，花當然會隨著時間推移而變得不鮮艷了（這里「明日」宜作寬泛的理解，不一定就是第二天）。既是如此，說成「昨日黃花」就缺乏理據了。細想，「昨日」菊花也許尚未盛開，也許尚在作蕾，怎麼會成為「過了時的東西」呢？ 由此可見，用「昨日黃花」來比喻過時之事物，不但不合此成語的原意，也有悖於邏輯，實在不可取。
    

12. 因此，只有當暗含「出於前因的，主動的，有限度的」之意時，方與原典貼合，用之，言簡意賅，才有意味兒。再如，魯迅先生的兩句詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。其中「千夫指」，「孺子牛」，皆有出典，但不知典故的人，也能理解詩意，且不會誤解。知道典故的人，則能理解更深。這樣使用成語典故，才算是恰當得體。

13. 寓意·辨證相逢不必忙歸去，明日黃花蝶也愁。」（《九日次韻王鞏》）「萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。」（《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》）對於成語「明日黃花」所表示的意義，各種詞典的解釋大致是相同的———「明日」指重陽過後，「黃花」即菊花，古人照例在重陽節觀賞菊花，重陽過後菊花逐漸萎謝，因以「明日黃花」比喻過時的事物。

14. 這里明顯地存在兩個問題：第一，從蘇東坡詩詞來看，明日應是實指重陽節的次日，即舊歷九月十日，而不應含糊其辭地說成重陽過後。第二，菊花花期長，且以傲霜知名，重陽前後正是菊花盛開之時，離開霜降還有一些時日，說重陽過後菊花逐漸萎謝，也不合乎事實。1986年上海辭書出版社出版《疑難字詞辨析集》，書中收錄林衡先生《「明日黃花」的喻義和寓義》一文，對上述說法作了有力的辨正。林衡引了唐末詩人鄭谷的一首題為《十日菊》的絕句：「節去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝，自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。」

15. 認為將此詩與東坡詩詞對照來看，可知東坡詩詞實淵源於此詩，而對於「明日黃花」一語的含義，也就可瞭然了。鄭詩題為《十日菊》，十日正是重陽節的明日。古人在重陽賞菊時，往往折下幾朵養在瓶中，以為清玩，此即所謂「折殘枝」。

16. 而明日曉庭中蜂蝶所圍繞的既是「折殘枝」，則說明花已不復存在，這樣將「明日黃花」比喻為過時的事物，就有了著落，也容易理解了。林衡的說法證據確鑿，無可置疑。上海辭書出版社1987年出版的《中國成語大辭典》，在「明日黃花」條下，先引鄭谷詩，再引東坡詞，做法是對的，但釋文中未能說明兩者的淵源關系，也不無遺憾。

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