孝順和孝敬哪個更難

『壹』 孝順的兩者有什麼不同

孝順與孝敬在行動和內涵上確實存在微妙的差別：

1. 孝順：

   • 主要體現在：對父母的無私奉養和順從。
   • 核心內容：兒女對長輩生活上的照顧和精神上的遵從，體現了晚輩對父母無微不至的關懷。
   • 行為核心：愛與責任的體現。

2. 孝敬：

   • 更側重於：對長輩的尊重和敬意的表達。
   • 包含內容：不僅包括物質上的奉養，更包含情感上的敬重和理解。
   • 表達方式：通過實際行動來表達對長輩的尊重和感恩，如帶土產給長輩以示敬意。

總結：孝順更側重於日常生活中的實際照料，而孝敬則包含了更深一層的精神層面的敬意和感激。兩者相輔相成，共同體現了中華美德中對長輩的尊崇和關愛。

『貳』 孝順父母和孝敬父母有什麼不一樣

孝順父母和孝敬父母在中文裡都是表達對父母的尊敬和照顧，但兩者在含義上有所差異。孝順父母強調的是對父母的順從和奉養，意味著在行為上遵循父母的指示，並盡自己的努力來滿足他們的需求。而孝敬父母更側重於對父母的尊敬和敬愛，不僅包括物質上的照顧，更重要的是對父母精神上的關懷和尊重。這兩種表達都體現了中華民族傳統文化中對家庭倫理的重視，但其側重點不同，孝順更多體現在行動上，孝敬則更多體現在態度上。

『叄』 孝順與孝敬

中國人其實很開放，什麼都可以反對和拋棄那些不太了解中國歷史和文化的人，往往以為中國人思想很保守，因循守舊，更不容易接受外來的東西，其實，正好相反。不信？請看，歐洲有些國家還有女王，大概就是保留了所謂的「封建餘孽」，亞洲更是有日本「萬世一系」的天皇；中國的秦皇漢武、唐宗宋祖，而今安在哉？就是他們的子孫，也早已風流雲散了，還有幾人能續得上族譜！ 如果說這是政治，那就再看文化，中華民族融合了多民族的文化自不待言，就說自漢以來傳入的佛教文化，自五四以來傳入的馬克思主義文化，這些文化都是我們主動接受的，如今這樣徹底地融入了我們這個民族血液中，請問，世界上還有幾個民族能和我們相提並論！ 還有現在，我覺得中國大概是世界上思想最開放的國家了。尤其是一些年輕人，他們已經開放得不知道還剩下什麼了。他們的確很自由，但自由的代價是荒誕！如果覺得荒誕這個詞不太好，就換成「懸浮」吧！ 所以，中國人是很開放的，是什麼都可以反對的，是什麼都可以拋棄的。 但是，有一樣東西，似乎最勇敢的中國人也從來都不敢反對，這就是孝！ 父子關系是從哪裡來的？ 《論語》的第二章是這樣說的： 1.2有子曰：「其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣！不好犯上，而好 作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本 與！」《論語學而第一》 《論語》中有許多孔子弟子的話，那是因為孔子的弟子認為這些話十分符合孔子的思想，就編入了《論語》，因此，我們也可以把這些話看成孔子的思想。 有子的這段話是說： 一個人如果遵守父子關系、兄弟關系，但卻喜歡犯上，這樣的情況很少見；不喜歡犯上，而喜歡作亂的，這種人是沒有過的。所以，君子做事，從根本處著手，本建立起來了，道自然就成了。遵守父子關系，是建立仁的根本啊！ 對於我們今天「自由」慣了人來說，這話聽起來有些僵硬，很有些壓制人的感覺，但其實不是。《論語》里的很多社會關系，比如君臣關系、父子關系，說的都是理想狀態。即君應該有君的水平，臣應該有臣的樣子，父子關系也是一樣。 當然，現實中不可能完全是這樣，也正是因為如此，孔子的思想才有意義。所有上面的這些問題，隨著我們閱讀《論語》的深入，都會慢慢地說清楚的。 孝是仁之本，而孝講的又是父子關系。那麼，父子關系（包括以父子關系為代表的血緣、親緣關系）又是從哪裡來的呢？ 很簡單，父子關系其實就是一種血緣關系，而且是動物性的血緣關系。那麼，這就產生了一個最基本也是最重要的問題：如果要像其他動物一樣對待這種動物的血緣關系，人就和動物沒有區別；人要想從一般的動物中區別出來，就要將這種動物性的血緣關繫上升為「人」的血緣關系。 問題又來了。為什麼一定要選擇血緣關系來作為人類之成為人類的突破口呢？道理既無比深奧，又無比簡單。說它深奧，是因為用所謂的學術話語來說，可以寫好多本書；說它簡單，是因為我們每個人都能無比親切地感受到。它的簡單就在於：一、父子關系（血緣關系）所產生的親情是一種與生俱來的動物性的感情，是完全自然而然地產生於人的內心深處的，是不需要後天培養的，也是任何外力難以摧毀的。二、血緣關系是不能選擇的（非理性的），是不能追問的，是只能承認和相信的。所謂「理性止步的地方，就是宗教的起點」，所以，以血緣關系為價值的起點，已經具有了「宗教」的意味。 在諸種血緣關系中，為什麼一定要選擇父子關系呢？其實，最早很可能重視的是母子關系，只是進入到父系社會以後，人類的「理性」化進程加速，父子關系成為最容易「人」化的血緣關系。於是，父子關系就被選擇出來了。其實，父子關系不過是在特定時代的血緣關系的集中體現罷了。 父子關系既包蘊了與生俱來的動物性的感情，又具有了不可追問的「宗教」性，於是，這種關系就被從各種關系中選擇出來，作為人類（中國文化意義上的）之成為人類的基本關系。 動物的「人」一旦明確地意識道了「父子關系」，就變成了「人」的動物！ 這在倫理學上，有個學術名詞，叫做自然血緣倫理本體。 什麼是孝？ 孝就是遵守父子關系（血緣關系）。 上面說了，《論語》中的父子關系、兄弟關系是理想意義上的關系，那麼遵守這種關系就變得很親切很自然了。至於父子關系、兄弟關系的具體內容是什麼，那是一個「歷史概念」，就是說，在不同的歷史情景中（不同的情況下），其內容是不一樣的。 孝分兩個方面。一個方面是來自自然血緣的感情，這種感性是無比溫暖的，無比柔軟的，是「人性」的，這姑且叫做「孝」的內向度；但是，另一方面，人類為了使自己成為人類，為了使人類社會能夠存在和發展，又必須制定一些社會規則，而凡是規則就必然是僵硬的，冰冷的，孝」既然是人之成為人的基礎，就必然肩負起某些規則，姑且叫做「孝」的外向度。 其實，在我們的整個歷史發展過程中，「孝」這兩個向度總是在「博弈」。內向度的東西多一些，社會往往就比較開放和進步，反之則比較禁錮。 孝，應該是一種心情 我曾經遇到過這樣一件事。 十多年前，我在中國人民大學當本科新生的班主任。在學生將要報到入學的時候，系裡讓我去看看學生的檔案，目的是為了多了解學生。我詳細了查看了四十多名學生的檔案，令我驚奇的是，有幾個學生的檔案中竟然裝有他們高考作文的試卷。我仔細地「研究」了這些作文試卷，發現這些試卷都有一些「特殊」的地方。其中有一份就是寫自己的母親因病去世，自己是如何克服困難，取得較好的學習成績的，細節很生動。讀了以後，我明白了招生工作人員的良苦用心。 開學後不久，我就找這位同學談話，鼓勵他要努力學習，並說有什麼困難盡管找老師和系裡的工作人員。他大概覺得我的談話怪怪的，就說：「我挺好的，沒什麼困難呀！」我更佩服這位同學了，說：「你母親去世了，你家庭生活比較困難，系裡會考慮補助的。」他睜大了眼睛說：「啊！我母沒去世啊，好好的啊！」 這回該輪到我驚訝了：「你在高考作文里不是說你的母親去世了嗎？」誰知他一臉不屑地說：「您信那個！」 那位學生這樣寫作文也許不算是什麼太不應該的事，但我總覺得這樣的心情要不得！ 孝有很多外在表現形式，但孝不是對領導的唯唯諾諾，不是在單位里的迎來送往，不是在場合上的舉止得體。總之，孝，不是做給別人看的。 孝，其實是一種心情！只有在這種心情的滋養中，人才能真正體會到人之為人！ 萬事孝為本 上面有子的話是一個嚴密的推演過程。遵守父子關系而好犯上的人很少，不犯上而好作亂的人幾乎沒有。所以孝是根本。這是一個忠——孝、家——國的推演過程，也是中國倫理——政治的邏輯結構。這是一個漫長的故事，在後來的閱讀中我們會慢慢地展開。 古人講求忠臣必於孝子之門，試想，一個人在家打爹罵娘，到了社會上卻忠君愛國，這可能嗎？俗話說：「寒門出孝子,孝子出忠臣。」的確，未有在家不為孝子而能在朝為忠臣者。所以，只有孝，才能忠。 由孝而忠，是社會秩序；由孝而仁，則是人的道德發展的必然過程。孝的確是萬事之本，是中國人的價值之源。 中國人沒法拋棄孝。人——家——國，孝是根本，是基礎，是只能相信而不能追問的。但有一種情況例外，就是當承認自己不是人的時候。然而，如果前提是自己不是人，怎麼會有資格來追問「人」的問題呢？ 我常含淚告誡同學們，世界上有兩樣東西是不能褻瀆的：一是母親，二是祖國！ 除此以外，百無禁忌！

『肆』 為什麼越孝順父母的孩子越悲哀呢

越孝順的兒女越悲哀的原因是孩子太懂事了。

孝順的孩子天生就懂事，能夠理解父母的不容易和家庭的困難，所以他們很少提出過分的要求。即使心中也有渴望，通常都會深埋在心裡不敢說。

到了最後，就變成了一個正常的請求都會覺得是自己不對，小心翼翼看父母的臉色。而父母也選擇性地忽略掉乖巧的孩子，更多地注意力放在哭鬧的孩子上。父母一旦形成了這種想法，如果這時孩子提出一些為難的要求，父母反而會更加生氣，責怪孩子不聽話。

孝敬和孝順的區別：孝敬和孝順雖然都是孝道，但還是有微小差別的。

孝敬是對老人無條件的尊從，有時會變成不分好壞的聽，這裡面有敬畏的意味。而孝順是在贍養老人方面不但要孝敬，而且不和老人已般見識，明知他錯了，但表面上還要裝作聽他們的，主要是為了他高興，但事情過後你該怎母做還怎麼做。

『伍』 孝順父母和孝敬父母有什麼不一樣

你好，孝順父母，就是平時在生活中對父母噓寒問暖，
很關注父母，很照顧父母的行為，
或者有孝順的心。
而孝敬父母就是經常買禮物去送給父母。
希望能夠幫到您。

『陸』 你覺得孝順比孝敬更重要的理由是什麼

孝敬只是表面上，並不從於心。自認不是一個很孝順的人，人在SZ，家在北方。不太善於表達情感，平時主動跟家裡聯系也比較少，一般是爸媽微信主動聯系我。年近而立，對未來依然憧憬，對爸媽的狀況也開始擔憂。想起了李健的一首歌，名字和歌詞都忘了，但還記得那種感覺，小時候特別崇拜父母，然後漸漸發現父母也不過是普通人，後來慢慢理解父母，心疼他們的付出和現狀。天真的憑自己的想法給過建議，發現每個人的經歷和認知不同，感受幸福的方式方法自然也不一樣。老媽是個比較大條的人，喜歡各地旅遊，老爸不太善於表達，且比較喜歡喝酒，表示很擔心，前段時間通電話老媽問我「過年回來嗎，你爸想你了」。心裡挺難受的，獨生子一枚，小家庭過習慣了，可能並沒有一家人我們要怎樣怎樣的想法，比如很難有一個大家族的概念，也不會和父母嘮家常。認為父母的人生屬於他們，自己的人生屬於自己，有些自私自我的想法，僅代表個人觀點。不過，永遠不會忘記爸媽的恩情和教育，希望爸媽保持身體健康，開心快樂！綜上，應該多一些日常的陪伴和家長里短吧。

『柒』 孝順的兩者有什麼不同

孝順與孝敬，這兩種看似相近的概念，實則在行動和內涵上有著微妙的差別。孝順，主要體現在對父母的無私奉養和順從，它強調的是兒女對長輩生活上的照顧和精神上的遵從，如"～雙親"，體現了晚輩對父母無微不至的關懷。一個孝順的孩子，其行為的核心是愛與責任的體現。

而孝敬則更側重於對長輩的尊重和敬意的表達。它不僅包括物質上的奉養，更包含情感上的敬重和理解，如"～公婆"，這里的"敬"字凸顯出對公婆的尊敬與感激。此外，孝敬還包括通過行動向尊長表達敬意，如"他帶了些南邊的土產來～老奶奶"，這是通過實際行動來表達對長輩的尊重和感恩。

總的來說，孝順更側重於日常生活中的實際照料，而孝敬則包含了更深一層的精神層面的敬意和感激。兩者相輔相成，共同構成了中華美德中對長輩的尊崇和關愛。

『捌』 孝順的含義與孝敬的含義,兩者有什麼不同

孝順與孝敬：含義及其差異

明確答案：

孝順和孝敬都是關於對長輩的尊重和照顧的表達，但它們在一些細微的方面有所不同。孝順更側重於對父母的尊重與服從，以及對家族榮譽的維護；而孝敬則更多地表現為對長輩的供養與關懷，側重於物質和精神上的支持。

詳細解釋：

孝順的含義：

孝順是一種基於中國傳統文化價值觀的道德准則。它強調子女要尊重父母、服從父母的意願，並盡力維護家族的榮譽。孝順不僅體現在對長輩的精神尊重和言語上的恭敬，還包括行動上的服從。子女應當關心父母的生活起居，關心他們的健康和安全，甚至在必要時犧牲自己的利益來維護父母和家族的利益。

孝敬的含義：

孝敬同樣是關於尊重和照顧長輩的表達，但更多地體現在供養和關懷上。孝敬強調的是一種責任和關愛，即子女要盡自己的能力去供養父母，給予他們物質和精神上的支持。孝敬不僅僅是在物質上滿足長輩的需要，還包括精神上的陪伴和關心，如傾聽他們的心聲、分享他們的快樂與憂愁等。孝敬更注重在日常生活細節中體現對長輩的關愛和尊重。

兩者的不同：

孝順和孝敬在表達上雖然有相似之處，但側重點有所不同。孝順更強調對父母的尊重和服從，以及對家族榮譽的維護；而孝敬則更注重對長輩的物質供養和精神關懷。此外，兩者的行為表現也存在一定的差異。孝順可能涉及更多精神上的尊重和言語上的恭順，而孝敬則更多地體現在實際的行動和物質支持上。

總的來說，孝順和孝敬都是關於對長輩尊重和照顧的表達，它們都是中華民族傳統美德的重要組成部分。在日常生活中，我們應當根據具體情況靈活應用這兩個詞彙，以更好地表達對長輩的感激和尊重。

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『拾』 敬孝和盡孝是一樣嗎

敬孝是敬獻敬奉孝敬，盡孝是鞠躬盡瘁親力親為的侍奉。給父母提供優越的生活，送東西，恭敬和順，但有時也不能親力親為是敬孝；給父母端屎端尿，奉湯喂葯，照顧起居，始終和父母在一起而不離不棄，特別是父母年老生病不能自理時對父母盡心照顧管護是盡孝。