死後祭拜不如生前孝敬

① 基督徒不能祭祖

基督徒不能祭祖？

「基督徒是不能祭祖的，基督徒一定要明白敬祖和祭祖是不一樣的，二者不能混淆。」
基督徒對祖先的態度應該是敬祖而不是祭祖，敬祖不是在祖先死後開始的，而是在他們活著的時候就應該尊敬愛戴他們，這個是基督徒孝敬的本分，因為十誡中也告誡我們「孝敬父母」。
對於祭祖的問題，何長老說，哥林多前書10章20--21節， 我乃是說：「外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神，我不願意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的宴席，又吃鬼的筵席。」
出埃及記20章3節：除了我以外，你不可有別的神。這是確立神的威信和地位，同時也確立了造物主和受造物之間的關系。
基督徒應當告訴家人，基督徒是不參與他們的祭祖活動的，在那種場合中，基督徒當靈巧像蛇，馴良像鴿子，向家人解釋清楚。如果受到家人的逼迫，基督徒可以以鞠躬或擺上鮮花來懷念祖先，那麼你的動機要純正，這個只是起到「懷恩報德、飲水思源」的孝道而已，不是你的祖先可以保佑你，決不能把你的祖先當做偶像來拜。

基督徒可否祭祖

可以追思先祖。人之常情。
但不可祭拜，祭拜死人與拜鬼無異。
願神賜福與你！

中國基督徒該不該祭祖

那要看聖經裡面有沒有反對祭祖啦，如果聖經裡面明確寫著不能祭祖，那你如果非常虔誠的基督教徒，那就要遵守啊。
就像佛教也沒寫像中國人這樣清明冬至祭祖，但也沒明文寫反對祭祖，當然可以尊重保留我們自己的習俗了。
你只要祭祀的時候盡量不要殺生就好。我看到長輩殺豬宰雞的祭祖，我覺得不好。對祖先沒有一點幫助，反而增加罪孽。

清明節祭祖 ▎基督徒不能做哪些事

「基督徒不可以祭祖！」那麼，為什麼不可以呢？本人就這一問題，在此按照基督教倫理學三大原則作如下剖析： （一）標准原則。 1、十條誡命中的第一、二誡告訴我們：「除了我以外，你不可有別的神」 ，「不可拜偶像」。一些基督徒對祭祖是不是拜假神和拜偶的認識模糊不清，而存在誤區： （1）一種觀點認為，祭祖是對先輩的尊敬，是傳承中華孝道文化，不是將祖先當著神。但是，中國民間信仰一貫認為亡魂有超然的能力，能保佑後人，所以民間紛紛供奉先人的牌位、雕像，目的是「佑啟後人」，可見祭祖是地地道道地將祖先當了神靈！ （2）另一種觀點認為，祭祖是緬懷前輩的業績，弘揚前輩的美德，不是拜假神和偶像。如果真是這樣，為什麼非得採取民間宗教儀式，向祖宗的牌位或雕像燒香、燒紙、下拜？而不採取坐談會（或紀念會）的方式呢？ 當年，乃幔錯誤地認為只能在以色列土地上敬拜耶和華，做了從以色列地背土回國築壇侍奉耶和華的蠢事。今天，許多基督徒對祭祖的本質認識不清，而陷於拜假神和偶像的罪中。 2、還有一些人受「乃幔觀點」的影響，誤以為「身拜心不拜」是聖經的標准。其實，這種人曲解了經文，而沒有弄清以利沙吩咐乃幔平安回去的真實原因，是因為乃幔承認了自己過去陪亞蘭王叩拜假神臨門的罪，神赦免了他（王下5：17~19）。 （二）場合原則。 一些受「乃幔觀點」影響之基督徒，認為在環境的逼迫下，可以「拿拿香」，在表面上附和一下。但是，我們應當清楚：一方面，外表的附和就是參與了拜假神的活動；另一方面，參予敬拜會使得信心軟弱的信徒，誤認為基督徒可以拜偶像，實屬絆倒別人。 其實，唐朝「景教」的失敗和天主教「鍾擺式」的立場給宣教事工帶來的挫折，已經給了中國基督徒最深刻的教訓。基督徒應當以但以理的三位朋友為榜樣，拒絕拜假神和偶像的祭祖活動！（但2：1~30、6：1~28） 當然，如果實在有不可避免的原因，為了表達我們對先輩的尊敬，基督徒可以以獻鮮花代替鞠躬上香、燒紙。因為獻鮮花是一種禮節，不同於敬拜。切忌不可以鞠躬敬拜。 （三）動機原則。 如果出於對長輩的愛，不讓長輩（如父母親）傷心，以滿足一下長輩的心願，基督徒能否參加祭祖呢？耶穌基督講：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒。」（太 10：37） 如果是為了傳福音，以便更廣泛地接觸親友，能否去到祭祖的人群中呢？回答是肯定的，但必須特別注意與世人分別為聖(不下跪、不拿香、不燒紙、不吃祭品)，應為主作美好的見證。 最後，我要提醒弟兄姊妹，要洗去基督徒「大逆不道」、 「不孝敬父母」的罪名，不是靠向世俗讓步，而是靠用真情去關愛父母和其他長輩，盡上做晚輩的本份！

基督徒清明節怎樣祭祖

原來該怎麼祭現在就怎麼祭。
祭祖，就是緬懷祖先為我們做的事，又不是把祖先當做偶像祭拜，怕他怎滴？
已經受洗的人了，做事還要束手束腳的，那還不如不信基督呢，是不？

第八篇 基督徒可否祭祖

基督徒可以懷念、看望先人，但是不會祭拜先人的吧，因為在他們的宗教觀中，先人去世了，靈魂不是上天堂就是下地獄了，根本就不用祭拜啊。

基督徒在清明節要祭祖嗎

可以掃墓，但是不能上香，燒紙，跪拜，可以懷念親人，需要與家人團聚過節日，只是不要拜偶像就可以了。你不是野種，傻孩子。

清明節，基督徒可以祭祖嗎

1：祭祖的本意是讓我們紀念祖先，不要忘記他們，聖經中也常提到當紀念耶和華，所以這里需要有正確的理解。
2：可以去帶上鮮花去墳地走走，因為我們也需要紀念上帝放在我們身邊的那些長輩，已故的，還在的。但不可以迷信，例如燒紙錢、放鞭炮、祭酒.......在世人看來，他們這樣做是給陰間的長輩享用，但我們知道，人的結局隨著人的死去而決定了，所以這些都是徒勞無益的，而且是迷信，基督徒不可以這么做，因為基督徒知道，人的最終結局在上帝的手中，信他的人，他就賜他們權柄做神的兒女
3:不可以跪拜，上香、作揖，因為這些在世人眼中都寓意著死去的長輩可以看到，並且可以知道，保佑他們，這里需要說明，基督徒應該清楚的知道這些都是沒有用的，因為長輩確實不能知道，而且在世上做的事情對已故的沒有用。
4：總結：長輩需要我們紀念，但我們更盼望哪些還在的能認識上帝，因為信他的就不至於死，未來我們可以在天國再見，這是何等美好的事情，也可以透過紀念的日子向長輩們傳揚福音。

春節回家 基督徒可以祭祖嗎

感謝主！
可以掃墓，僅僅是紀念先祖，而不是祭祖。祭祖，有祭拜之意，就是拜偶像；而紀念，就是懷念、想念，沒有拜偶像之意。掃墓的時候，可以放炮、獻花，甚至可以哀哭。但不能擺祭物、燒紙燒香、跪拜！同樣，在家裡的祖宗牌位前，也不能燒紙、燒香、跪拜！
求神保守你、祝福你，阿們！

3.基督徒可不可以祭祖

這不可以，祭祖是預設有祖宗牌位，去燒香祭拜的，這是迷信的。基督徒對祖上最多是去上墳，上墳也不要做某些迷信的事，別的多半是沒的。

② 在孝順老人時，有人主張活著時孝順，死後的一切皆是空，對嗎

這句話前半句是對的，後半句是錯的。

首先孝順老人，扮培拆活著的時候需精心伺候，生活起舉細心照料，經常噓寒問暖，談心舒情，面對面交流，心與心靠近，情與情盤活，理與義疏通，各自有各自的特點，各家有各家的難處，周全考慮，盡到責任，有情有義就行，不必攀比，也無需強求。

如果老人一但去逝，生老病死，自然規律，誰也無法抗拒，誰也無力逆天。坦然面對，順勢而為，節哀順便，親情依舊，隨鄉入俗，理順人情，端正風俗，不必要嬌揉造作虛張聲勢，也無需要大操大辦鋪漲浪費。心到意到，孝到禮到就好。

親人去後，七七載載，節日節點，應時常懷念，以表情意，宣誓孝道，雖不必誇張，也不能無視。只有禮儀翩翩，才能彰顯情意綿綿。上傳下孝，風氣使然，切不可無視或偏廢。

完全正確。我是唯物主義者，死後上天堂是人們的一種美好的願望。而祭拜、掃墓是人們對逝去親人的一種追思。紀念先烈英雄是為了繼承他們的意志、精神，並且教育後人。

死後一切皆空，說明已永遠離開了人世，你再怎樣表示，他也不會知道，祭祀的廳棗禮品再豐厚他也享受不到。

做為家中的長中沖輩至親，在他們活著的時候，用他們的愛把兒女養大成人，用自己的辛勞助兒女獨立生活。這份恩情做為兒女當永世相報，待他們年老身體衰弱之時，理應盡孝侍奉，是人之常倫，對老人來說也是一種慰籍。

有的人生前不養老人，死後大做排場，其實都是做給別人看的。一是為了賺取一個好的名聲，向人宣示。二是成本低廉，視財如命，因為死後孝敬花不了太多的錢，而生前養老卻是無底深淵，因而不願承擔。這種人應受到良心譴責。

我本人非常認同這種做法 ，我們都是無神論 ，做為子女 ，老人在世 你盡了孝道 就問心無愧 ，老人去世了 ，葬禮再講排場 ，那隻是求得自己一點心理安慰 ，或者是做給別人看的 。

就拿我們家來說，親生父母走的早 ，當我們還沒有能力孝敬他們 ，沒來得及回報的時候 ，父母就離開了我們 ，非常遺 憾 ，子欲養親不待 。

每到掃墓的節日 ，我們幾姊妹 都要到父母墳上 ，祭拜 ，表達哀思 ，那又有什麼用 ，只能表達活人的哀思 。

我婆婆公公有所不同 ，婚後我們一直住在一起 ，我們對二位老人也算盡到了孝心 。

二位老人生前都立下遺囑 ，走後不留骨灰 ，不講排場 ，讓我們一定照辦 ，我們還是按遺囑照辦 了。

雖然外人有些不理解 ，但是我們問心無愧 ，生前孝敬老人 ，沒必要管外人說什麼 。

所以我的觀點也是 ，生前一定要好好孝敬老人 ，死了，死了，人死後， 一切皆為空

③ 父母在世時很孝順父母過世了不上墳合適嗎

對於這個問題！我談談個人的看法吧，父母在的時候，你巳經盡到了做子女的義務和責任！從這點上來說、我非常替你感到欣慰和高興！在父母晚年的餘生時光！你陪伴他們度過最後的日子！這是非常令人感動和佩服！你是有孝心有愛心的孩子！

另外你說：父母在世的時候，該做的事都做了，也送了父母們最後一程！現在因為工作的關系！常年在外奔波，及少回老家為過世的父母上墳燒紙，內心深處感到很糾結和矛盾！我勸你不要想太多或者有思想顧慮！如果沒有時間回去給父母上墳，你可以在自己的工作地給他們燒點紙錢，說一些想對父母說的話，我想他們是不會責怪你的。這種情況不止是一個人，全國有千萬個，為了生活為了生存！不得不背井離鄉去外面打拚事業！

我也與你一樣！父母在世的時候，為了生活奔波勞碌！當送走了父母的時候！忍著悲痛的心情繼續前行！懷揣著對家鄉的嚮往、對父母的思念！依然在異鄉生活工作打拚！內心深處無數次夢想回家鄉！給過世的父母們上上墳、燒燒紙，對他們說一說心中的酸甜苦辣！可是時間並沒有給我們留下多少機會，也會有許許多多不盡人意的事情！盡管內心深處感到很痛苦和無奈！我們只能在異鄉夜深人靜的時候，給他們燒些紙錢，心裡默默祈禱父母在天堂一切安好！自從父母們去世致今十年整，我一次都沒有回去給他上過墳。但是我並不遺憾和愧疚！因為他們在世的時候，我盡到了自己的義務和責任！最後希望你能放下思想包袱和不安，父母們在世的時候，好好的孝順和照顧、要比那些假孝子強一百倍！有些人就是：父母活著時不孝！死了亂叫。有一句話說的好：人在做，天在看。

最後祝你一切順利！生活開心快樂幸福！

父母在世時很孝順父母，過世了不上墳合適嗎？

但你說在外面很多年沒有來跟父母上墳，你的父母埋葬在老家山坡上還是在公墓？如果在公墓的話，每年都會有人去管理，那也沒什麼大不了的。最低兩三年來上墳一次，如果在山坡上的話，一年過清明節要抽一點時間回去跟父母上墳才行，現在清明節國家也放假。如果在山坡上你不去上墳的話，父母的墳上面生了大樹，這樣是對你不好的，對你已過世的父母來說，好像你不管他們了。雖然心中你是孝順他們的，你也抽不出這個時間，但想盡辦法還是一定要來上墳才行。中國的傳統節日還是記得跟父母供飯，也代表你還心中記得你的父母。當然這也是各個地方的習俗，在我們這邊是要這樣做的。

也不知道你們那邊有沒有這種現象，我們這邊我就知道了幾個人家的祖墳上面生了樹，沒有人去管理，後來後代就生病，去找一些懂的人查才知道那是那個原因。有一個特別明顯的就是，我們那個大家族有一個大嫂家有一個祖墳，被牛弄壞了一半。後來那個大嫂的手半邊就動不了，請人來查過後知道是那個原因，修整好之後那個大嫂的手又好了。

從大體上來說，每個人生了兒子，就是希望老的時候有人養老。百年之後希望逢年過節有人供飯，清明節有人去掃墓，也就是說這一家人還有後人，這就是人們所期盼的人生規律。

這個事情不要去赳結，沒關系。

做為兒女，父母活著的時候盡量孝順孝敬，盡自己的能力吧，讓父母活著地時候，盡量享福也就夠了。

我和你差不多地情況，也是在外地打工，也是沒有時間回家上墳。

記得父母去世地時候，那些長輩們和我說，不用按我們這里的風俗，因為我不在家，要按我們這里的風俗，我得在家守孝一個多月，那樣我就沒法回單位上班。

記得那些長輩們和我說，把父母平安送入土下就行了，入土為安，該回去上班就上班吧，關於上墳地事，什麼時候有時間什麼時候上墳就行了，也不用按年節來算，長輩們這么一說，我心裡好象得到了安慰。

不知你們那裡是什麼風俗，我們這里長輩們也是做了修改，以前可不是這樣，他們也是如時俱盡。

以前如果家裡有兒女的，逢年過節不上墳可有說道了，最可氣地是，人家明明有後人，有些人偏偏說，這家沒上墳的，絕戶了，這個話最難聽。

所以說，我們這里不管孝子還是不孝之子，逢年過節都去上墳，一般情況都是為了這句話上墳而上墳，上墳都是給活著的人看的。

如工作忙不去也合適，可以理解，畢竟入土為安了，加之現都是公墓，墳頭上也沒雜草，也不用添土什麼的，看著我說這話好像不近人情，但是具體情況具體對待，現我說說我的父母，我為什麼說不去也合適，我父母都是是文明人，他們說活著時孝順點，千盞萬盞到墳頭，不如一口到喉嚨，等他們走了去世了，叫我們兄妹幾個別哭、別燒紙錢、別上供（就是做齋飯）並且說那都是騙人的，他們生前就是這樣遺言給我們兄妹幾個的，當然我們兄弟姐妹每逢正月初一和清明節，拿著鮮花，都會去墓地看望拜祭他們老人家………

我父親去世30多年了，我總共才去了三次，一是路遠，二是麻煩，三是沒空，我也不燒紙或其它什麼祭拜。我感覺沒什麼意思，老人活著時多順著點比什麼都好！我對我的家人孩子說了，我死後遺體捐醫學院，供教學用，能用的全用了，不能用的燒了，不留任何東西，不用祭奠。

心裡有爹媽，到什麼時候，什麼地方都可以祭典。記得我老父曾經多次向我們說起過世的爺爺奶奶。他講的就是故事，這些讓我們記憶深刻，甚至聯想。父親在天津，一生中回老家次數不多，但是他對父母的懷念已經深深的留在我們的記憶中。父親最後一次回家是我們兄弟四人陪同一起去的，父親領我們到他出生的老屋，到埋葬地祭典。那已經是一大片樹林，墳塋已經深埋，我們都跪在地上，腦門頂著土地，深深的吸氣，那是我們永遠懷念的土地，那是我們的根。

這個怎麼說呢？按你說你確實盡到孝心了， 去世了你離得遠不能上墳，清明節的時候給家裡近親打點錢讓他們給捎著就是。那也得偶爾回家去父母墳墓看看念叨念叨。

我老娘去世好多年了，都是哥哥嫂子去上墳，我們老家那兒有說法閨女上墳窮娘家，所以我哥哥不讓我們去，我們就給他錢讓他們上墳用。

個人淺見，不一定對。

我個人覺得，父母活著多孝順，死了以後可以隨意。

人死如燈滅，你燒多少紙，他們也未必花得上。

不過，既然我們國人有這種習俗，我們生在 社會 中，也不應該完全脫俗，隨意吧，有時間還是應該多去看看，生活中有什麼委屈和父母念叨一下，不管他們是活著，還是故去，畢竟還是父母。在這個薄情寡義的世界裡，除了父母，沒人真的在乎你。

還是要上墳的，我不知道你老家的風俗習慣，我老家的風俗習慣是，如果不能回家上墳的，可以在十字路口燒紙，紙錢上寫父母的名字（意思就是讓ta們收錢的意思），這些雖然都是迷信，但也不得不信，因為我爸爸就經常夢見過世的爺爺，說夢見爺爺問他要錢，因為爸爸住在農村，清明和爺爺的忌日，爸爸都會去上墳燒些紙錢的，按爸爸做的夢來說，是說爺爺在另一個世界缺錢了，沒錢買東西了，每次爸爸說時，就跟爺爺真缺東西一樣，所以爸爸第二天馬上會去墳前燒些紙錢的，說給爺爺花，缺啥少啥讓他自己在另一個世界買，反正農村燒紙也方便，不像城裡不方便，題主可以在路口給逝去的父母燒些紙錢，安慰逝去的老人，也是安慰自己吧。

我是50年代的獨生子女 ，父母都是我和我的子女和老公一起送走的，我就是在忙也會想盡辦法去按照節令，為我的先人燒紙上香，從不找任何理由減少一次，包括我的未見過面的公婆，一次不落的去祭奠。我的生活很好，我自己認為這都是自己給自己再積陰德。

④ 去世的人生日該怎麼祭奠

去世親人的生日不要去祭拜。在山東泰安一帶，民俗規定：活人過生人，逝者過忌日（即去世的日子）。認為死就是新生進入天堂，所以，後世人只在忌日前去祭拜。其實，也就是一個對死者的懷念和哀思。只要老人活著的時候盡心孝敬、做到為心無愧，也就可以了，死後拜祭其實就是給活著的人看的。自古以來也是崇尚「厚養薄葬」。

不建議在死人生日的那一天去上墳的，因為那一天並非是祭祀日，如果貿然去墳地很有可能會破壞墳地的風水，導致死人無法安眠，而且子孫後人的運勢也會跟著折損，最後影響家庭和諧，致使我們不但沒有達到緬懷的目的，還賠了夫人又折兵，這是一種十分不明智的舉動。

給死人過生日的忌諱：

1、忌飲酒饗宴：生忌的這一天是緬懷日，是大悲之日，不可享樂，而享樂的內容包括了飲酒和饗宴，我們要吃一些清淡的事物，盡量避免開灶生火。

2、忌上墳：生忌這一天並非是祭祀日，我們不必去上墳，可以在家中立一個牌位或者遺照，然後擺放一些瓜果進行緬懷祭拜，為死人過最後一次生日。

3、忌婚嫁：婚嫁是大喜之日，一定要與大悲之日錯開，所以在喪葬文化中，生忌的這一天是不能進行婚嫁等活動的，否則會導致死者無法安眠，容易讓新人們的運勢下跌。

4、忌邀請賓客：生忌不是祭祀日，不必邀請賓客大擺宴席，否則就失去了緬懷日的意義，會導致死去的先人們留戀不願離去，影響家中風水和人的壽運。

⑤ 為什麼活人要給死人祭拜和燒紙，不去祭拜和燒紙的會怎麼樣

這個事兒只是暫時的，因為他們所在的這個環境是他們自身夜報所導致的，那也不是時間太久，有的會很久，有的是，只是幾個月的時間，那在這個期間囊中，讓他們也要有所需求，所以這些東西是暫時是可以使用的，當時只是管他們吃喝，如果是面上經管嗯，或者是放生將這個功德迴向給他就可以了，很大力度的幫助他們嗯，一項單處比這里邊要好很多，因為眾生都是隨意流轉的，他沒有那麼大的服務和德，他就會暫時在這個地方，如果比較大的話，嗯，做的事多，他會去更好的地方，如果不懂了，會有夢境的嗯，在夢中他也會告訴你，他是需要吃，需要喝的，我需要住的地方，他會有所提示的，如果比較大的話，就會達成所願的話，就會反復找你，如果實在不懂，也可能很快放棄了