A. 為什麼九月九要放風箏呢這個風俗習慣是什麼時候開始流轉的
陽江風箏節
放風箏既然是一種傳統的民間活動，就自然帶有濃厚的民俗色彩，並與各地農時相關，形成一種節令性的活動。從我國地理氣候來說，北方地區，一般自十月起，玩賞和製作售風箏者，逐漸活躍。由於新春天始到清明節前的三個月內，正是放風箏的好季節。這是因為北方這個季節風向最穩，適宜放風箏。過了清明季候風一來，黃沙滿天，放風箏就不適宜了，所以，所以清明節放風箏成了習俗。清明一過，農活漸忙，天空上幾乎連一隻風箏了看不到了。 而在南方，如台灣等地則習慣於重陽節前後（農歷九月九日）放風箏，廣東陽江風箏已有1400餘年的歷史，陽江背山面海，曠野遼闊，到處都是天然的放飛場。每逢九·九重陽，秋高氣爽，正是紙鷂放飛的最佳時節，放風箏便成了民間最興盛的賽事。陽江是南國風箏之鄉為南派風箏的代表之一。
由於山、海之間的特定地理環境，每年中秋至重陽期間，天氣晴朗，秋風勁且順，是紙鳶上天的最佳時節，放風箏便自然成了民間的活動。早在宋代，陽江已有重陽放風箏的習俗（風箏陽江俗稱「鳶」）。據說那時有一位州官叫王亘，他在北山一塊「仙掌石」上鑿了一個「流杯池」，每到重陽佳節，就邀請各界名流，集於石上，一面「曲水流觴」，一面放風箏觀賞，周圍百姓也在山間支起帳篷觀看。《陽江縣志》載：「重九日，結伴攜酒選勝登高，士人賦詩，兒童放紙鳶較高下。」到了清代，場面更為壯觀。清人林葆瑩詩雲：「浮屠七級北山坳，紙鷂參差萬影交。」可見當時之盛況。
B. 全國各地的重陽節
雖說重陽節有著一系列的傳統習俗，但在我國各地，人們歡度重陽佳節方式還略有不同。
【河北省】香河縣九月九日，有姻親關系的家庭會互相送禮，稱為「追節」。永平府以重陽的天氣占未來晴雨。重陽節若下雨，這幾個日子也都會下雨。清豐縣兒童於重陽節放紙鳶為戲。典周縣境內無山，縣民多於重陽節上城樓登高。
【山東省】昌邑北部人家於重陽節吃辣蘿卜湯，有諺語道：「喝了蘿卜湯，全家不遭殃」。鄄城民間稱重陽節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽祭祀范仲淹，舊時，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕縣出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過節，有「回家過重陽，死她婆婆浪」的說法。
【陝西省】西鄉縣重陽節，親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩酒相賞。據說婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。
【江蘇省】重陽節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插於庭中。長洲縣重陽節吃一種叫做「駱駝蹄」的麵食。上海豫園於重陽節辦菊花會，以新巧、高貴、珍異三項評分定高下。無錫縣重陽節吃重陽糕、九品羹。
【浙江省】紹興府重陽節互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐盧縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時也在重陽節綁粽子，互相饋贈，稱為重陽粽。
【江西省】德興縣九月九日割晚稻。
【安徽省】銅陵縣以九日重陽為龍燭會，以迎山神。削竹馬為戲，據說可以驅逐瘟疫。
【湖北省】武昌縣於重陽日釀酒，據說此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應城縣重陽節是還願的日期，甚家皆於此日祭拜方社田祖之神。
【福建省】長汀縣農家采田中毛豆相饋贈，稱為毛豆節。海澄縣重陽節放風箏為戲，稱為「風槎」。
【廣東省】連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽遲沖江縣重陽節放紙鳶，並系藤弓於其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節早起，大家齊聲高喊"趕山貓"，以此為安和富利之吉兆。
【廣西省】懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬願，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：「九月九，牛羊各自守」。
【四川省】舊時南溪縣讀書人於此日在龍騰山岑山樓聚會，紀念詩人岑參，稱為「岑公會」。民間舊俗，重陽前後要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說：「重陽蒸酒，香甜可口」。
【山西省】山西晉南地區自古就有九月九日登高的傳統習慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節日的盛舉。至今還在民間傳誦著「乾坤開勝概，我輩合登高」，「東風留不住，冉冉起峰頭」，「九月欣新霽，三農慶有秋」等名言。
【河南省】南陽喊山大賽以「祝您長壽健康」、「白頭偕老」、「家庭美滿」等美好話語為主要內容，當然，也可以根據自己的意願，喊出獨特的心裡話。屆時，99位老人將一同參加登山比賽，登頂後進行喊山大賽，工作人員將藉助分貝儀，根據選手的聲音大小決出比賽名。
台灣也有過重陽節的習俗，據高拱干《台灣府志．卷七》上載∶「重九，士大夫載酒為登高之會。台地菊花早核喚開，至此鬻得一、二，價可數倍。」可見台灣過重陽節習俗和中國各地幾乎是一樣的。台灣的氣候自九月開始就颳起了號稱「九降」的秋風，吹的是無雨的北風，此時最適宜放風箏。胡建偉《澎湖紀略．卷七》上記載了放風箏的情形∶「又放風箏，扎為人物、鷥鳳以及河圖八卦之類，色色都有。俱掛響弦，乘風直上，聲振天衢。夜則系燈於其上，恍如明星熠燿。彼此相賽，以高下為勝負。」另俗話說的∶「九月九，風吹（風箏）滿天哮。」說的也是重陽風箏滿天飛的盛況。放風箏時不僅外形爭奇斗艷，還以「風吹相咬」（就是玩風箏「打架」）為樂事。好鬥者往往會在風箏上加裝暗器，如小鋸片或尖銳的鉛片等，用來切斷對方的絲線，或者是放長絲線去纏拉大風箏的尾巴，然後再用力一扯就將大風箏拉下來了。 如果不幸風箏被扯下墜地，也往往成了眾人搶奪的目標。俗語說∶「風吹斷落土，搶到溶糊糊。」就是說這種激烈爭奪風箏的場面。戰敗者則以「改旦凱風吹斷了線，傢伙（財產）去了一半。」來形容自己的損失慘重。台灣客家族群，也有在重陽節祭祖的習俗，而以頭份東莊裡諸家族的祭祖活動最為熱鬧盛大。傳說東莊裡有鍾、饒兩大姓氏，原本在唐山祖籍時就是鄰居。乾隆年間來台後，也把重陽祭祖習俗帶了過來。後來葉姓家族也加入重陽祭祖活動，庄中其他姓氏族人覺得不能年年讓這三姓族人宴請，慢慢也加入重陽祭祖的活動了。據說祭祖時越早到越能得到祖先的庇佑
C. 台北風箏簡介
台北風箏的發展深受大陸濰坊、天津風箏的影響。在上世紀40年代末至50年代初，大量從大陸去的居民將各派風箏製作技藝帶入台北，與當地風箏相融合，形成了獨特的台北風箏風格。
台北放風箏的時間主要集中在秋季，這與當地的氣候條件和民俗活動相契合。九月九日重陽節前後，放風箏的盛況尤為壯觀，正如當地民謠「九月九，風吹滿天哮」所描述的那樣。
台北市風箏協會的謝金鏗先生在1983年出版的《中國風箏》一書中，對台灣風箏進行了深入的介紹。據記載，台灣風箏的代表作涵蓋了陀螺、龍八角、中國城、老鷹、蝴蝶、蜻蜓等21種不同款式。其中，台灣蝴蝶風箏尤其著名，不僅在台灣享有盛名，也深受國內外風箏愛好者的喜愛。
綜上所述，台北風箏的發展深受大陸風箏文化的影響，與當地民俗和氣候條件相互融合，形成了獨特的風格。在秋季，尤其是重陽節前後，放風箏成為台北的一項重要活動。台灣蝴蝶風箏以其獨特的設計和精湛的技藝，成為了台灣風箏的代表作之一，深受人們喜愛。