❶ 《論語》中回答養父母和敬父母的句子
《論語》的《學而》與《為政》兩篇中記載了不少孔子關於「孝」的言論，都涉及對父母的贍養和敬重問題，這里摘錄如下：
1.子曰：「父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」（《學而》）
2.孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」（《為政》）
3.孟武伯問孝。子曰：「父母，唯其疾之憂。」（《為政》）
4.子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」（《為政》）
5.子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」（《為政》）
❷ 孔子論語中孝順父母的句子的句子精選150句
1、」樊遲說：「不要違背禮是什麼意思呢？」孔子說：「父母活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世後，要按禮埋葬他們、祭祀他們。
2、孔子所提倡的孝，體現在各個方面和各個層次，反映了宗法制度的需要，適應了當時社會的需要。
3、有事，弟子服其勞(2)；有酒食，先生(3)饌(4)，曾是以為孝乎？」【注釋】(1)色難：色，臉色。
4、(4)御：駕馭馬車。
5、翻譯：有子說：「那種孝順父母、敬愛兄長的人，卻喜歡觸犯上級，是很少見的；不喜歡觸犯上級卻喜歡造反的人，更是從來沒有的。有德行的人總是力求抓住這個根本。根本建立了便產生了仁道。孝敬父母、敬愛兄長，大概便是仁道的根本吧！」
6、尊老愛幼老有所依老有所養
7、出自先秦《論語·顏淵》。生死都由命中定，富貴與否天安排。這是孔子學生子夏所引的一句古語，雖然不一定有科學道理，卻體現了一種達觀知命的人生態度。
8、子曰：父在，觀其志，父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。
9、在這章經文中，孔子提出孝順父母，最難做到的事情是長期對父母保持和顏悅色的態度。色難兩個字，體現了孝的最高境界，也給我們這些為人者，指明了努力的方向。雖難之，也要盡力踐行。
10、孟武伯問孝,子曰:「父母,唯其疾之憂」.是說對於父母最擔心是他們的身體健康
11、(5)孟孫：指孟懿子。
12、【譯文】
13、《論語學而篇》中。
14、)父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應;父母有命令，應趕快去做。出自(清)李毓秀《弟子規》。
15、多年不改變忘記父親的教誨，就可以說盡孝了
16、至於犬馬，皆能有養(2)，不敬，何以別乎？」【注釋】(1)子游：姓言名偃，字子游，吳人，比孔子小45歲。
17、孔子說；「父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處．」出自（春秋）《論語·里仁第四》。
18、就是說父母在的時候,不要出門遠游,如果非得要遠游在話,就要有一定的方向.
19、)時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。
20、【譯文】孟武伯向孔子請教孝道。
21、白話釋義：孔子說：「（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？」
22、子曰:「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
23、難，不容易的意思。
24、孔子關於孝道的名言【經典版】
25、【原文】2·7子游(1)問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養。
26、有子說：」孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！」
27、出自《論語·衛靈公》。有志向的仁者，沒有為了生存而去損害仁義的，但有為了仁義而奉獻自己生命的。
28、有子說：「做人啊，孝敬父母、敬愛兄長，這樣就很少會做出冒犯在上位的人的事情；不喜歡冒犯上級的，而偏向製造混亂的，就更少有了。君子注重學習根本性的方法，有了基礎性，外延就建立起來了，道義也就產生了。孝和悌，就是實行仁的基礎！」
29、(3)樊遲：姓樊名須，字子遲。
30、子曰:「事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
31、子女只要為父母的病疾而擔憂，其他方面不必過多地擔憂。
32、【原文】
33、)千萬經典，孝義為先。意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自(清)《增廣賢文》
34、」【評析】孔子極其重視孝，要求人們對自己的父母盡孝道，無論他們在世或去世，都應如此。
35、疾，病。
36、【原文】2·8子夏問孝，子曰：「色難(1)。
37、)妻賢夫禍少，子孝父心寬。意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自(明)《增廣賢文》。
38、子曰:「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
39、子夏說:「看重實際的德行，輕視表面的姿態。侍奉父母要盡心盡力，為君主做事要奉獻自身，與朋友交往要誠實守信。這樣的人，雖然沒有學習過，我也一定要說他學習過了。
40、子貢問君子。子曰：先行其言而後從之。
41、)弟子入則孝，出則弟。意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自(春秋)《論語·學而第一》。
42、」【注釋】(1)孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，「懿」是謚號。
43、)羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。出自(明)《增廣賢文》。
44、【原文】2·6孟武伯(1)問孝，子曰：「父母唯其疾之憂(2)。
45、有此心態，最起碼人在遇到重大挫折時不至於精神崩潰，在不得意之時能保持心態平衡。人生有一種樂觀的態度，對健康總是有益無害的。因此，這話在中國自古以來便流傳不絕，並長久流傳在人們的口中。
46、(3)先生：先生指長者或父母；前面說的弟子，指晚輩、兒女等。
47、子夏曰:「賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信;雖曰未學，吾必謂之學矣。」
48、有子(1)曰：「(2)，而好犯上者(3)，鮮(4)矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也(5)。君子務本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其為人之本與(8)？」
49、)孟子曰：「親親，仁也;敬長，義也。」孟子說：「親愛父母親，便是仁;尊敬兄長便是義。」出自(春秋)《孟子·盡心上》。
50、)夫孝，天之經也，地之義也。意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。意,面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
51、《論語為政篇》中。
52、【譯文】子游問什麼是孝，孔子說：「如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母便足夠了。
53、」【注釋】(1)孟武伯：孟懿子的兒子，名彘。
54、)親所好，力為具;親所惡，謹為去。意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備;父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自(清)李毓秀《弟子規》。
55、(2)父母唯其疾之憂：其，代詞，指父母。
56、孔子說：「當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了，就是狗馬，都能得到飼養，若對父母不孝敬．那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢？」出自（春秋）《論語·為政第二》。
57、一個共同的思想，就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從內心深處真正地孝敬父母。
58、)家貧知孝子，國亂識忠臣。意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
59、子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。
60、《論語》一書中，關於奉獻的經文很多，今舉其一例。
61、武是他的謚號。
62、年輕人，在家孝順父母，出門在外尊敬兄長，行為謹慎，說話守信，博愛眾人，親近仁者。做到這些之後，還有餘力，就可以學習更多的知識
63、死生有命，富貴在天。
64、子夏問孝。子曰：色難。有事弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
65、)孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。』出自《家語·弟子行》。
66、意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第一》．
67、其父臨終前要他向孔子學禮。
68、)曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。曾子說：「孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。」出自(春秋)《禮記》。
69、弟子入則孝，出則弟。
70、【譯文】孟懿子問什麼是孝，孔子說：「孝就是不要違背禮。
71、)慢人親者，不敬其親者也。意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。
72、)為人子，止於孝;為人父，止於慈。意思是：做人子的，做到孝順父母;做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》
73、孔子說：「對父母，要特別為他們的疾病擔憂。
74、)要問如何把親孝，孝親不止在吃穿;孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖;孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。
75、【譯文】子夏問什麼是孝，孔子說：「（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？」【評析】本篇的第5、6、7、8章，都是孔子談論有關孝的問題。
76、(2)論語為政中孝敬老人的句子擴展閱讀
77、春秋·孔子《論語》中關於「孝順父母」的句子為：子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
78、子曰：「今之孝者，是謂能養．至於犬馬，皆能有養．不敬，何以別乎？」
79、對於這里孔子所說的父母唯其疾之憂，歷來有三種解釋：1.父母愛自己的子女，無所不至，唯恐其有疾病，子女能夠體會到父母的這種心情，在日常生活中格外謹慎小心，這就是孝。
80、其他好句
81、他曾和冉求一起幫助季康子進行革新。
82、孔子論孝出自《論語·為政》：子游問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」
83、孔子的弟子，比孔子小46歲。
84、孔子說；「父母的年齡，不可以不知道．一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。」出自（春秋）《論語·里仁第四》。
85、子曰:「父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
86、)孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩;愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
87、)14.勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。
88、(2)」樊遲(3)御(4)，子告之曰：「孟孫(5)問孝於我，我對曰無違。
89、孟懿子問孝,子曰:「無違」.
90、有子曰：「其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
91、本文採用後一種說法，困為此說比較妥貼。
92、這章經文的核心要義是：一個人是多做少說，不要說大話，空話。要實實在在的做事，甘於吃虧，甘於奉獻。
93、(4)饌：音zhuàn，意為飲食、吃喝。
94、)身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞。意思是：身上受傷，父母憂慮;道德敗壞，父母蒙羞。出自(請)李毓秀《弟子規》。
95、子夏問什麼是孝,孔子說:孝之難就在於孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色.有好的食物,要首先拿來孝敬父母.
96、為仁之本與：孝悌皆為「仁」之本。孝悌為途徑，而歸仁為本。與，歟。
97、子曰:「父在,觀其志;父沒,觀其行,三年無改於父之道,可謂孝矣」
98、)親愛我，孝何難;親惡我，孝方賢。意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢;父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自(清)李毓秀《弟子規》。
99、孔子關於孝道的名言【最新版】
100、子夏問孝,子曰:「色難,有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾以為孝乎.」
101、(2)服勞：服，從事、擔負。
102、」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
103、)好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
104、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
105、子貢問怎樣才能成為一名君子。孔子說：對於你要說的話，先實行了，再說出來。
106、子曰：「父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。」
107、就是說父母的年紀是不可以不知道的事情,我們一來對他們的壽命感到喜悅,一來又時時刻刻為他們的衰老而擔憂.
108、(2)無違：不要違背。
109、本文採用第三種說法。
110、有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
111、可見，孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規定，依禮而行就是孝。
112、)爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
113、)首孝弟，次謹信。意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子規》。
114、子曰:「父母之年不可不知也則以喜,一則以憂.」
115、就是說父母健在的時候,觀察他的志向,父母去世了,就要觀察他的行為,三年不更改父母的為人之道,那麼他的行為就能算是孝了.
116、對於「至於犬馬，皆能有養」一句，歷來也有幾種不同的解釋。
117、（這樣做就可以算是盡孝了。
118、）」【評析】本章是孔子對孟懿子之子問孝的答案。
119、如今說的孝，只是能夠養活父母。說到狗、馬，也都能飼養;如果對父母沒有尊敬，和養動物有什麼區別呢?
120、論語為政第二【原文】2·5孟懿子(1)問孝，子曰：「無違。
121、然而，就是犬馬都能夠得到飼養。
122、孔子強調「孝」要建立在「敬」的基礎上。孔子認為孝敬父母要真心實意，如單純在物質上滿足父母，尚不足以為孝，更重要的是要「敬」，是父母得到人格的尊重和精神的慰籍。
123、)親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自(清)李毓秀《弟子規》。
124、)出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。意思是：父母出入(門)要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。
125、(2)養：音yàng。
126、父母的年齡不可以不知道。一方面以他們的高壽，自己長大了而高興，一方面因為他們年事已高需要人照顧而憂懼
127、德不孤，必有鄰。
128、)要知親恩，看你兒郎;要求子順，先孝爹娘。意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩;要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。
129、如果不存心孝敬父母，那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢？」【評析】本篇還是談論孝的問題。
130、子游問孝。子曰:「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?「
131、」後來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：「孟孫問我什麼是孝，我回答他說不要違背禮。
132、)孝子親則子孝，欽於人則眾欽。意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順;你敬重別人，別人也敬重你。出自(宋)林逋《省心錄》。
133、)孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」出自(春秋)《孟子·離婁上》。
134、孝悌全文是
135、伺候父母，對他們的過錯要稍加規勸，如果自己的規勸沒有被聽從，仍要尊敬他們，不加違抗，擔憂他們但不怨恨他們
136、《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想
137、但這里著重講的是，盡孝時不應違背禮的規定，否則就不是真正的孝。
138、」樊遲曰：「何謂也。
139、一是說狗守門、馬拉車馱物，也能侍奉人；二是說犬馬也能得到人的飼養。
140、《論語為政篇》中
141、做子女的，只需父母在自己有病時擔憂，但在其他方面就不必擔憂了，表明父母的親子之情。
142、意思是有子說：「他的為人，孝順爹娘、敬愛兄長，卻喜歡冒犯上級，這種人是很少的；不喜歡冒犯上級，卻愛造反，這種人是從來沒有的。君子致力於根本的事情，基礎樹立了，'道』就產生了。孝順爹娘，敬愛兄長，這就是'仁道』的基礎吧。」
143、是說不要違背父母的意願.
144、)呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意,面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
145、出自先秦《論語·里仁》。有道德的人，他決不會孤立，必定會有賢人幫助他。
146、子曰:「父母在不遠游,遊必有方.」
147、)孟子曰：「不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。」孟子說：「(在舜的眼中看來)兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人;兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自(春秋).《孟子·離婁上》。
148、服勞即服侍。
149、論語孔子論孝原文翻譯
150、《論語》一書中，孔子論孝的經文很多，今列舉兩章如下，僅供參考。