孝順的名人二三事

㈠ 岳飛二三事原文及翻譯

《岳飛二三事》原文及翻譯如下：

原文：

飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，葯餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍，吳玠素服飛，願與交歡，飾名姝遺之。飛曰：主上宵旰，豈大將安樂時？卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：卿異時到河朔，乃可飲。遂絕不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：敵未滅，何以家為？或問天下何時太平，飛曰：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。

翻譯：

岳飛特別孝順，她的母親留在黃河以北，他就派人去尋找他母親，並且接了回來。她的母親有病，經久難愈，岳飛就一定要親自給母親喂葯。岳飛的母親去世，岳飛三天不吃不喝。家中沒有婢女伺候，吳玠一向敬仰岳飛，願意與他結為好友，將奴婢打扮成美女送給他。

3、促進民族團結：岳飛雖然是漢族將領，但他十分重視民族團結和融合。他在戰爭中善待俘虜，尊重各族人民的文化和傳統，促進了中國各民族的和諧共處和相互融合。同時，他的愛國精神和民族氣節也激發了廣大民眾的民族自豪感和凝聚力。

4、傳承和發展中華文化：岳飛不僅是一位軍事將領，也是一位文化名人和書法家。他的詩歌、書法等作品傳承了中華文化的精髓，展現了他的文化素養和藝術才華。同時，他的愛國精神和文化成就也為中華文化的傳承和發展作出了重要貢獻。

㈡ 曉芳窯的二三事

或許對旁人來說，父親因其從事的工作之故，而顯得與他人不同且甚至有點「神秘性」。但較之於我們，卸卻了那層「距離」，他仍是屬於生活與平凡的。不過事實上，自父親從事陶瓷創作以來，由其所經歷交遊的事跡中卻又顯然透著某種不平凡的「傳奇性」與「時代性」，或許，這一路走過的痕跡對他來說，一切都只是「自然發生的」，然而身為子女的我們，從小就見到了他對陶瓷無止盡的熱忱與付出，且確信他在這個時代是具有無可替代的位置。當我們試著將其記憶檔案重新翻起，借閱當時的記憶以及連結人事物的關系與前後秩序，此時，那個屬於父母與曉芳窯的過去將漸漸地完整清晰。而這不單只是懷舊的回憶，這些點滴更能凝聚充盈自身的生命，因為那不僅是父母與曉芳窯的過去，亦是我們的過去，更是這時代的一種記憶。而今，我們試著憶起⋯⋯。
蔡曉芳先生1938年生於台中縣清水。其兄長們對於藝術和設計方面均多有涉獵，但家長為其未來出路著想，乃鼓勵他選擇台北工專電機科就讀。畢業後不久，他為了想了解窯業以及進一步研究電子和電機材料用爐的知識，故於1962年進入中國生產力中心與貿易中心所舉辦的第一屆窯業工程人員訓練班。期間因表現受到肯定，遂於第二年，經日籍教授田中稔先生推介進入北投一家瓷磚窯業工廠擔任技術課長。越年再通過甄試，乃赴日本國立通產省名古屋工業技術試驗所陶瓷部深造，師事加藤悅三、金岡繁人等。返國之後仍繼續原瓷磚廠的工作，並憑借著所學得的經驗，一方面從事釉葯研究，一方面擔任生產技術指導，解決從制壞施釉到燒成的所有問題，並於這期間創造出台灣首見的窯變釉瓷磚。同時間，應顏水龍先生之邀於實踐家專美工科擔任陶藝老師，春風化雨近三年。
在對於陶瓷那股強烈的興趣驅策之下，使其每每在工作之餘，仍繼續於家中做實驗。且常常就地取材，利用如雞蛋殼、木灰、粗糠、牡蠣殼等等材料研製為釉葯後做成試片，寄放於包含隧道窯、煤炭窯、美國制瓦斯窯等等不同的窯場中燒制，如此一來，便能了解各種窯場的燒結狀態差異與獨特之處。到了1974年，他在士林中正路213巷裡的租屋處內僅只一坪（二層樓房樓梯間轉角）的角落，根據經驗、理論甚至想像，親手打造出第一個窯爐，並為了測試而燒出了第一件瓷器作品。完成後，他試探性地帶著燒制的第一個成品——寶石紅釉杯（Ruby-red glazed cup）前往古董街尋求專家鑒賞，意外竟受到多位古董商的激賞而紛紛向他索求作品。這一件事，強化了他持續創作的動力與信心，自此，為了有更多的時間創作，遂逐漸脫離了瓷磚方面的工作，全心致力於陶瓷創作。
在1974年結束瓷磚工作之後，受聘於鶯歌隧道窯場任職技術顧問與廠長，負責配釉、開工運轉等等工作，不過，期間卻常因某些因素干擾以致迭換工作。接著，應友人之邀合夥製作瓷器，專研於配釉與燒窯，其種類涵括各種高溫紅釉、鈞窯、天目釉、鐵釉等等。只是一年不到，在合夥人要求增資而缺乏資金的情況下，不得不同意離開。為了能繼續創作，他在鶯歌租了一間約6、7坪的小工作室，在裡面放置一台拉壞機、一些二手老舊的配釉機具很克難地繼續工作著，且因無力負擔窯爐成本，故於鄰近處租窯以暫時解決燒窯問題。而很快地，部份同業就發現他總是能燒出不同於他人的釉色，也因此他們均爭恐地將自己的試片放入他的窯中燒制，並視其為標准窯。只是沒過多久，工作室卻屢遭不名人士侵入翻閱燒窯與配釉記錄，並多有東西失竊，於是只得再次覓尋工作場所。
離開鶯歌之後，為了能打造屬於自己的窯，故在1975年於北投杏林三路找到一棟有院子的住處，至此始能免受外在干擾而專心創作。夫婦倆在原物料極度缺乏與取得不易的情況下，仍克服種種困難，製作出許多良品美器。起初，作品幾乎為自創的各類小型器物，漸漸也接受如台灣與香港古董商的各種訂制，種類從天目、鈞窯、紅釉、桃花紅、民窯青花、越窯青瓷等等不一而足。此時並聘用拉壞師父以外的人才從事繪畫與雕刻，如此更能將創作的觸角延伸至更深更廣之處。
在這段期間，因此常至故宮研賞歷代陶瓷，有一回因為神態過於投入而引起當時瓷器組組長的注意。於交談中，蔡先生直率地表明個人的研究興趣。正因為他那真誠的態度，始能經由該組長向上級反應，在工作人員與警衛的戒護之下，破例打開展示櫃讓他以最直接的方式，盡情研究賞析故宮的鎮館之寶——紅釉觀音瓶。數年之後，更因此機緣得以為故宮仿製歷代器物赴海外展覽。
1977年強台來襲造成北投地區淹水成災，一樓工作室院子到處為污泥覆蓋，多年心血幾乎毀於一旦，於無奈中只得再覓新所。多方打聽之下始得知錫安巷山坡上有一些出租的房子，但向來只出租給外國人，不過在夫婦倆誠心的拜訪後，遂得到屋主信任乃應允將房子出租。往後的數十年間為了作更多樣的作品，並隨著人員、窯爐設備與原料的增加，於是慢慢地將周圍的房子租下。直到近年，工作室才由此地遷至八里，而將其中一棟房子改建為展示區，陳列著曉芳窯多年來的創作軌跡。時至今日，此地仍是曉芳窯與家人們共同的記憶之所。
近三十年歲月里，蔡曉芳先生成就作品逾數萬件，種類涵括溫潤的宋瓷，元、明、清三代風格各異的青花瓷，清亮艷麗的清朝粉彩、鬥彩，以及孔雀藍、嬌黃、青瓷、天目與各式紅釉等不可勝數的單色釉瓷，也因此被許多人譽為「當代官窯主人」。當有人對曉芳窯竟有如此多樣的釉色感到不可思議時，他即常帶著點童心的笑容表示其配方時從夢中得來，這聽起來實在頗為「靈異」，似乎他的成就部份是來自「天授」。但說來無非是因為其鎮日研究而近乎廢寢忘食，偶有小睡但腦中想的念的仍盡是些配方技法，也無怪乎醒來總有些「秘方」殘存腦中了。
從寶石紅釉杯出窯的那一刻起，陶瓷成了父親生命中最重要也幾乎是唯一的志業，其憑借著一份超乎常人的執著、努力與使命感，終日不斷地試煉陶瓷的土性、釉色與火候等等，並耐心地守候著一座座親自設計的窯爐，然每一次的日夜守候，不只是焠煉著窯爐內的器物，更是在焠煉自己的心志，而窯內炙熱的焰火和他對陶瓷的熱情則由此緊密地交融成長著。雖然他當初只是憑著單純的熱忱與興趣開始這項工作，但從這微小的源頭所匯集出的卻是一項跨越時代的成就，而曉芳窯在夫婦兩人全心的帶領之下，不僅能讓千年至今的歷代名窯菁華跨越時空於當下重現，更能使觀者在接觸它們之後，真真切切地感受到窯火與我們所傳遞出的摯切的溫度與脈動。

㈢ 當代孝道故事

序言（李嵐清）
談談孝道（任繼愈）
一顆閃耀人倫之光的璀璨明珠（李寶庫）
（上）近現代名人篇
1.毛澤東給徐老祝壽
2.周恩來敬老二三事
3.朱德深情憶母
4.鄧小平贍養繼母
5.李先念肉湯敬母
6.陳毅探母
7.許世友四跪慈母
8.譚嗣同臨危救父
9.魯迅敬母
10.朱自清深情憶父
11.馮玉祥買肉敬父
12.馬本齋以忠盡孝
13.楊振寧不忘恩師
14.季羨林先生的思母情
15.「石渠獎學金」的由來
16.梅蘭芳敬三小事
17.母愛，在冼星海的音樂中升華
（中）當代大眾篇
18.母親
19.母親是鍾
20.一袋父母「心」
21.兄妹爭相救父
22.三學子「典身」救娘
23.感天動地少年心
24.一餐之恩，養老送終
25.給保姆當保姆
26.撿回個老媽養起來
27.郵遞員的冬天
28.兩地母子情
29.為了母親的微笑
30.喚回後娘的生命
31.我和啞巴父親
32.孝心暖公爹
33.俺爹俺娘
34.給父親搓澡
35.給娘洗腳
36.我為母親擀壽面
37.背著母親上大學
38.雪域高原上的痛
39.陪聊
40.七十多歲的父親和九十多歲的爺爺
41.牽著母親過馬路
42.愛的針法
43.我的瘋子娘
（下）古代聖賢篇
44.虞舜孝順父母
45.原谷背簍
46.閔子騫勸父諒後母
47.子路背米孝雙親
48.韓信報恩浣衣婦
49.張良敬老得兵書
50.司馬遷不負父命
51.蔡文姬為父續書
52.李密盡孝辭詔書
53.王羲之和水餃師傅
54.顧愷之為母畫像
55.花木蘭代父從軍
56.孫思邈為雙親治病
57.白居易尊老敬老
58.黃庭堅親滌溺器
59.岳飛敬師孝母
60.朱元璋向老秀才賠禮
61.戚繼光牢記父訓
62.朱柏廬撰寫《勸孝歌》
63.鄭板橋責行孝道
64.陳老漢貼對聯
後記
附錄一：孝親敬老歌
附錄二：二十四孝圖
這些目錄是我在《中華孝道故事》里找的，也是網上搜的，希望可以幫到你