為孝敬父母禱告

『壹』 常用的「禱告詞」有哪些

常用的「禱告詞」:

1、我們在高天之上，愛我們的天父啊！禰是創造宇宙萬物的真神！感謝贊美禰，因著禰的大能和大愛，蒙您的旨意，我們又走過了在世的一年路程

2、耶和華我們的父神，今天，你的孩子在這里靜默，禱告，是存著感謝贊美的心，要數算禰這一年中，從禰高天寶座上澆灌給我們豐豐富富的恩膏。

3、創造天地的主啊，你榮耀之名是應當稱頌的，從今直到永遠，諸天籍你口中的話而造，萬象籍你口中的氣而成，你聚集海水如壘，收藏深洋在庫房，因為你說有就有，命立就立，願全地都敬畏你的聖名，願你的臨格常與我們同在，哈利路亞！感謝贊美你，禱告；奉主聖名。阿門。

4、親愛的主耶穌，感謝贊美你，新的一天，新的恩典，感謝你的養育和賜福，來到餐桌面前領受你給我的飲食，求你祝福潔凈，分別為聖，讓我吃了的益處，讓我有顆感恩的心，禱告。

5、我們感謝贊美你！謝謝你賜給我們生命、氣息和萬物。我們要為昨天晚上平平安安地過來獻上感恩！你對我們有憐憫、有恩惠、有慈愛，不輕易發怒；你也赦免我們一切的罪孽和過犯。你是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。

『貳』 中國歷史上孝敬父母的動人故事

1、卧冰求鯉

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。

一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。

2、子路負米

仲由是周朝春秋時候魯國人，字子路。非常孝敬父母。他從小家境貧寒，非常節儉。經常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由覺得自己吃野菜沒關系，但怕父母營養不夠，身體不好，很是擔心。

家裡沒有米，為了讓父母吃到米，他必須要走到百里之外才能買到米，再背著米趕回家裡，奉養雙親。百里之外是非常遠的路程，也許現在有人也可以做到一次，兩次。可是一年四季經常如此，就極其不易。然而仲由卻甘之如飴。為了能讓父母吃到米，不論寒風烈日，都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。

冬天，冰天雪地，天氣非常寒冷，仲由頂著鵝毛大雪，踏著河面上的冰，一步一滑的往前走，腳被凍僵了。抱著米袋的雙手實在凍得不行，便停下來，放在嘴邊暖暖，然後繼續趕路。

夏天，烈日炎炎，汗流浹背，仲由都不停下來歇息一會，只為了能早點回家給父母做可口的飯菜；遇到大雨時，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，寧願淋濕自己也不讓大雨淋到米袋；刮風就更不在話下。

如此的艱辛，持之以恆，實在是不容易。

後來仲由的父母雙雙過世，他南下到了楚國。楚王聘他當官，給他很優厚的待遇。一出門就有上百輛的馬車跟隨，每年給的俸祿非常多。所吃的飯菜很豐盛，每天山珍海味不斷。過著富足的生活。

但他並沒有因為物質條件好而感到歡喜，反而時常的感嘆。因為他的父母已經不在了。他是多麼希望父母能在世和他一起過好生活；可是父母已經不在了，即使他想再負米百里之外奉養雙親，都永遠不可能了。

3、 親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

4、 嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」

曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

5、聞雷泣墓

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。

每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

『叄』 有關孝敬父母的經文

經文：「當照耶和華你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久」(申 5:16)。

父母為兒女受劬勞之苦，保育扶持，至於長大成人，處處皆是由於父母的犧牲、愛護和教養。為了感恩圖報，兒女應當孝敬父母。何況父母之恩，昊天罔極，絕非供奉甘脂所能報答。所以古人注重孝敬，而以供養為次要。

按照聖經，除了人事關系之外，又加上神的旨意，命人孝敬父母，得他所應許的福，諸事亨通順利，又在神所賜的地上能長久居住。我們相信，人對於父母的關系正當了，對人類間其他一切關系就可以融洽無間，互助與團結的精神可以因而增強，社會的事業可以順利地進展，外來的侵略更能齊心抵禦；這樣，這個民族的生命是一定可以長久的。可惜猶太民族違背了神的誡命，用奉獻於神作為不奉養父母的理由。這樣奸詐的存心，終究不能逃避神的懲罰。虧損人的，決不能討神的歡喜。打著神的旗號而去苦待別人，那真是罪上加罪了。信神的人，應當心口如一，誠誠實實地遵守神的律法，對於父母盡孝敬的心，神必將所應許的福賜給我們。

祈禱：求主幫助我們孝敬父母，為我們的父母感謝贊美你。更求主饒恕我們不孝敬的罪孽。禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！

『肆』 百善孝為先的孝順父母經典語錄

1.沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，當然就沒有我們自己；沒有親情友情愛情，世界就會是一片孤獨。爸爸媽媽我的心中常含淚水，你們辛苦了，感謝父母。

2.父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。

3.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

4.風中的風鈴再次響起，似乎在奏響一首感恩之歌，感謝父母的嘮叨/因為他們是為了讓你少走彎路/感謝父母的鞭策/因為他們是為消除你前行的障礙/感謝父母的斥責/因為他們是為了助長你的智慧/感謝父母賦予我們的一切，讓我們用生命去珍惜，用感恩的心去呵護。

5.百善孝為先。人的一生，有三個不能等：孝順父母不能等，孩子教育不能等，身病不能等。

6.曾幾何時「父母在，不遠行」那些常回家看看的期許，以變成無法實現的諾言。為了生活有些人遠走他鄉，不管多遠，家中年邁的父母是永遠的牽掛。他們帶我們來到這美麗的世界，陪我們長大，教會我們做人。理所當然是我們最該感謝的人，用一輩子去感謝。祝願所有父母都健康長壽，安度晚年。「你養我長大，我陪你變老」。

7.孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。

8.知恩圖報，善莫大焉。

9.親愛朋友讓我們帶著一顆感恩心，一生一世牢記父母恩情，願普天下孩子愛自己父母，感恩自己父母，朋友們讓我對父母說一聲我愛你么。

10.只有自己為人父母，才會懂得父母的恩情。 事情得踏踏實實地落到自己身上的時候，才能真正意義上感同身受。 在經歷了養育子女的艱辛之後，才會明白父母的不容易，才能懂得感恩，孝順父母。

11.趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信；也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分；也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花；也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋；也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣。

12.一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。

13.父母之間的嚴重爭吵，往往是造成孩子神經錯亂的原因，因此我們應該極力避免這種爭吵。

14.帶父母看一場電影，一次卡拉OK，帶他體驗一次新時代的高科技。

15.多想永遠依在您的懷里，不想走出您的手心，可是，鳥兒有了翅膀，就會有想要飛的慾望，我不斷的想飛，然而飛不出的是您深深的牽掛，無論我走到哪裡，您永遠都是我心靈的港灣。

16.沒有陽光，就沒有日子的溫暖；沒有雨露，就沒有五穀的豐登；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們自已。小時候父母用手牽著我們，長大以後，父母用心牽著我們，多謝你們，爸爸媽媽。

17.孝心是春雨，潤物細無聲；孝心是蠟炬，成灰淚始干；孝心是春蠶，到死絲方盡。

18.以後不要亂發脾氣了，多考慮家裡，也不要做讓自己以後會後悔的事情，多孝順父母吧，他們老了，有皺紋白發了，經不起折騰。以前總覺得這些會很晚到來，沒想到會這么快，最看不得父母的長白頭發。

19.孝心是慎，朝夕伺候莫厭煩；孝心是十五綵衣年，承歡慈母前；孝心是天之經也，地之義也.。

20.孝心是人間的美德。孝心是中國的美德。孝心是世界的美德。

百善孝為先孝敬父母的孝經

百善孝為先孝敬父母的孝經

【孝敬篇】

一、老 難

老來難來老來難， 勸人莫把老人嫌。

當初只嫌別人老， 如今又到己面前。

千般苦來萬般難， 聽我從頭說一番。

耳聾難與人講話， 差七錯八惹人嫌。

老花眼，似網沾， 眼淚常流擦不幹。

人到眼前看不準， 面對李四喊張三。

年輕人，笑話咱， 說我糊塗又裝酸。

新朋老友人人惱， 兒孫媳婦個個嫌。

牙又掉，口流涎， 硬飯難嚼囫圇咽。

一口不順就噎住， 卡在嗓內噎半天。

真難受，顏色變， 眼前生死兩可間。

兒孫不給送茶水， 反說老頭口太饞。

鼻滴流，如膿爛， 常常流到胸膛前。

茶盅飯碗人人膩， 席前陪客個個嫌。

頭發少，頭頂寒， 涼風吹得肩膀酸。

冷天睡覺常戴帽， 拉被蒙頭怕風鑽。

側身睡，翻身難， 渾身疼痛苦難言。

盼明不明睡不著， 一夜小便七八遍。

怕夜長來怕風寒， 時常受風病來纏。

年老肺虛常咳嗽， 一口一口吐粘痰。

兒女們，都嫌咱， 說我邋遢不像前。

老成這樣還不死， 你還想活多少年。

腳又麻，腿又酸， 行動坐卧真艱難。

扶杖強行一二里， 上炕如同登泰山。

無心氣，無記憶， 常拿初二當初三。

想起前來忘了後， 顛三倒四惹人煩。

年老苦，說不完， 仁人君子仔細參。

對老人，莫要嫌， 人生哪能凈少年。

日月如梭催人老， 人人都得到老年。

人人都應敬老人， 尊敬老人美名傳。（）

二、孝道賦

天地玄黃，厚德而萬物造；江河萬古，嘉惠而眾生肇；

仰彼椿萱，九如冀之壽考；生我劬勞，千古傳之維孝；

承歡幾何，生年高者耋耄；盡孝須早，莫待樹靜風瀟；

大愛昌明，春暉寸心可鑒；親恩深重，卧冰哭筍難報；

古聖先賢，察舉孝廉方正；當世今朝，尤重品行情操；

捫心問己，常懷敬孝仁德；寄語世人，勿忘人間正道。

三、報母恩

隔窗望見兒抱孫，我兒只知他兒親。

單等他兒成人後，他兒餓斷我兒筋。

提父母養育恩大如天地，為了子能成人費盡心力。

人生在塵世上都有父母，老扶幼幼尊老理所當依。

個別人只知道妻兒飽暖，竟忘了二爹娘養你一番。

說父長道母短意見一片，就不怕聽得人說你不賢。

請君看娘生兒報母經上，說明了娘養兒千苦萬難。

娘懷兒一個月提心吊膽，只恐怕有差錯如臨深淵。

娘懷兒二個月草上露水，茶不思飯不想百病來纏。

娘懷兒三個月形容改變，每日里頭難抬晝夜難眠。

娘懷兒四個月四肢生長，一時陰一時陽心神不安。

娘懷兒五個月五臟發脹，腰膝酸腿腳軟痛苦難言。

娘懷兒六個月心慌意亂，三分人七分鬼如坐刀尖。

娘懷兒七個月剛分七竅，食娘肉飲娘血腹痛難安。

娘懷兒八個月八寶長全，坐不安睡不寧心似油煎。

娘懷兒九個月就要分娩，周身的骨筋肉如是刀剜。

生兒時幾生死才見兒面，赤條條血浴身抱在懷間。

說不盡娘懷兒十月之苦，養育恩比山重不似一般。

生下兒娘心喜難關已過，受盡了人世苦度日如年。

坐月子有美味不能下咽，通奶的臟屎尿娘都能餐。

奶若缺煮米粥夜喂幾遍，三九天夜煮米能說不寒。

出天花和豆疹心又操斷，恨不得替我過渡此難關。

為父的請醫生腿腳跑軟，老娘親神靈前禱告蒼天。

好東西到嘴邊不能下咽，無奈何口對口吐與兒餐。

左邊尿右邊睡胳膊當枕，兩邊尿不能睡卧娘胸前。

每日間為兒忙心甘情願，兒啼哭娘心酸何曾安眠。

屎一把尿一把娘心不厭，三九天洗尿布雙手凍爛。

一兩歲不會走經常懷抱，只累得兩膀酸痛苦無怨。

三四歲剛會說又要學走，走一步叫聲媽娘心喜歡。

五六歲剛會跑到處去玩，怕火燒怕飯燙又怕水淹。

到七歲送學校才把書念，怕我兒不聰明又怕師嚴。

怕人欺怕狗咬致兒傷殘，怕我兒不用功惹生事端。

好田地為嬌兒荒蕪一半，吃與穿盡兒用娘身不沾。

二爹娘到此時用盡血汗，為娘我請媒人又把婚完。

好彩禮她要的不計其數，室內的好傢具樣樣俱全。

二雙親到此時眼中落淚，為的是兒與媳使用百年。

東也借西也借傾家盪產，眾親友和鄰居都來支援。

盼望兒成家後傳宗接代，到百年兩鬢白能有靠山。

我只說兒有媳了卻心願，哪知道一輩子擦洗不完。

聽起來公與婆二字新鮮，哪知道媳婦娶家更作難。

每日里收干曬濕忙不完，伙房裡要做飯又抱孫玩。

老公爹就好比幫人的漢，婆家母忙家務好似丫環。

懂事的好兒媳還知溫暖，不懂事兩三天就把臉翻。

說公長道母短滿腹意見，與兄嫂和姐妹大鬧幾番。

兄弟多各人抱各人意見，兒子們媳婦兒也不一般。

養育恩骨肉情全都不念，聽妻言鼠寸光只顧眼前。

兄弟們分了家輪流吃飯，總不肯留爹娘多吃一餐。

岳父母來到家雞魚肉蛋，看見了二雙親就把眼翻。

二雙親到此時肝腸痛斷，茶不思飯不想病在床前。

特提醒青少年清醒盤算，將娘心比自心於心何安。

只知道抱親生嬌生慣養，二爹娘抱你時也似這般。

眼看著年邁人時光有限，你應該盡子情安慰晚年。

知父熱和母冷雙親溫暖，可不能惡言語來把臉翻。

五更鼓手按胸細想一遍，問自己懷抱兒為的哪般。

孝順兒還會生孝順之子，忤逆子還會養忤逆兒男。

請君看屋檐水滴滴相照，狸貓兒睡屋脊代代相傳。

小羊糕吃奶時雙膝跪下，小烏鴉報母恩一十八天。

南燒香北拜佛是何用意，不尊父不孝母所為哪般。

每日里為的什燒香磕頭，你應該將二老侍奉堂前。

請諸君想一想時光有限，轉眼間又輪到你的眼前。

老扶幼幼敬老共產黨講，不辜負養育恩是好兒男。

個別的老父母心存偏見，護姑娘辱兒媳與理有偏。

待兒媳也應似親生姑娘，新社會新家庭理家新念。

這本是報母經諸君細看，改惡習去行孝流芳百年。

四、母子情深

兒行千里母擔憂， 母行千里兒也愁。

憂兒寒來憂兒飢， 憂兒在外遭人欺。

憂兒年少不知禮， 憂兒走路入誤岐。

母行千里兒擔憂， 母子連心情悠悠。

憂母日日五更起， 憂母缺食身無衣。

憂母黑發成銀絲， 憂母思兒傷身體。

母也憂來兒也憂， 母子情深無以比。

母盼孩兒早還鄉， 兒盼還鄉報母恩。

功名利祿得看破， 只願母子長相依。

長相依，常相倚， 但願母子不分離。

百善孝為先，真的是天經地義

百善孝為先，真的是天經地義_【3】

【違背爹娘歡會長乖】或被人誘，逃往他鄉，違背爹娘，離家別眷。或因經紀，或為政行，荏苒因循，便為婚娶，由斯留礙，久不還家。

有些人因為小的時候未曾受到正確的思想和教育，以非為是，誤是為非，長大之後，又加上社會的五欲誘惑，就容易走入歧途。

現在的社會幫派林立，如果思想不堅定，極易被誘拐加入幫派為非作歹，即使有些人已經成家了，卻仍背棄爹娘，拋妻棄子，走往他鄉。這些人由於一念之差，往往造成離家別眷、背井離鄉的憾事。

有些人是為了做生意或是公務政事，不得不離開父母、家鄉，時日一年年過去，事業一忙就無法回故鄉去探親；也有些人在外求學，學業成就了，或經商成功了，就在外面結婚；有了眷屬的羈絆，就無暇顧及故鄉中尚有年老的父母和疼愛他的姑姨伯叔，即使將老死在外，也沒想到要回故鄉了。

有些父母賣房子、賣田地供子女讀書，等到子女學業有成，自己找到對象要結婚時，才寫封信簡單地告訴父母說：我已找到對象，在同學的祝福中我們訂婚了。或是我已經決定什麼時候要結婚曾有一些父母拿著請帖或是啟事來找我，面紅耳赤地向我說：師父，你看！我為了培養這個孩子，把田地都賣了，送他出國去念書，最後我只得到這張啦！我對他們說：有這張回來很不錯啊！你既然想盡辦法讓他出國，一定希望他能專心學業，既然他能專心學業，現在又能專心建立家業，這又有什麼錯呢？你若能往好處想，善解孩子是出於孝順，不敢勞動父母再為他操心找對象，所以臨到結婚時才告訴你們一聲；而且也可能是他們考慮到不敢勞動兩位老人家再為他辛苦地跑到美國。看開些吧！親情本來就是互相替對方著想。

對方聽了之後，想了想說：師父，那我真要感謝他們了，如果不是如此，我的一顆心還是掛在子女身上，遇到刮風我就擔心他著涼，整天擔心他有沒有吃飽睡好，有沒有平安，其實這只是徒增煩惱而已。聽你這么說，我就寬心多了。

又有一位母親怒氣沖沖地跑來告訴我：師父，我對人生已感到乏味，真是看破了，可是卻又很不甘心！我問她：你既然已經看破了，又為什麼不甘心呢？

她說：我有個女兒，我和她爸爸是多麼疼她啊！可以說是心頭上的一塊肉，在國內上大學時，為了考試要開夜車，我們整夜陪著她不敢睡，她爸爸為她揮扇趕蚊子，我就坐在她身邊，四十分鍾一杯茶，兩個小時一杯牛奶。好不容易女兒大學畢業了，又送她出國留學，沒想到她現在卻找一個外國人結婚，而且是個黑人我對她說：要嫁的是你女兒，要共同生活的是他們，你既然疼女兒，就應該愛她所愛的人。她說：師父，我要怎麼去愛呢？他全身黑漆漆的，我要如何去愛呢？我說：學佛人一定要有一分平常心、平等心，你說你看開了，事實上呢？現在你正把黑和白壓在心上呢！

她說：這么說來，我應該成全她噦？我說：應該啊！她說：那她是不是忤逆我呢？我回答她：只不過是她愛的你不愛而已，但是感情是一件很奧妙的事，她很想聽你的話，但卻又愛上一個你不愛的人，不過她還算孝順，在未結婚之前先寫信向你報告，告訴你她愛上了一個人，非他不嫁。她如果不孝順，是不會先告訴你的。你就用心去欣賞她所愛的人吧！別讓她再有這分煩惱掛礙了。

為人父母的，既然已把兒女放洋了，還要把他的心拉住，那豈不是很痛苦？予女在外面選擇對象結婚，婚後是不是回來，為人父母的就不要再掛礙那麼多了。很多做父母的為子女盡心盡力，可是把子女送出國後，卻產生了許多無奈的感覺，這也是為人子女者無法體會到的父母思念骨肉的心情。

或在他鄉，不能謹慎，被人謀害，橫事鉤牽，枉被刑責，牢獄枷鎖。

有些人為了求學或是生意、公務而久留他鄉，又因為結交惡友或是做事不謹慎，而惹來殺身之禍、牢獄之災。

幾年前，有兩位台灣留學生在美國發生嚴重車禍，父母親友遠在千里之外無法照顧，幸虧美國的慈濟人聞訊，及時伸出援手幫助他們。

父母家人歡歡喜喜地送他們出國，哪會想到孩子有一天會在他邦異國生死難卜？父母在這邊肝腸寸斷、煩惱悲痛，兒子則在那邊孤凄無助、身心煎熬。類似這種親子兩相分離的情景，恐怕也不計其數。

在他鄉稍有不慎，就可能遇到災禍；也有些人生活在人事的紛擾中，稍不留意也會得罪人，甚至會招惹殺身之禍。

目前社會上犯罪的年齡逐年下降，曾有一個二十幾人的犯罪集團，當中年齡最小的竟然只有十二歲，最大的也才十五歲。他們所犯的案件有搶劫、恐嚇，還包括殺人，實在叫人悲嘆憂心，也讓做父母的感到驚慌普天下的父母，有誰不擔心自己的子女遭受威脅傷害，或擔心自己的子女將來作姦犯科？做父母的可以說日夜都在為子女操心啊！

普天之下哪有父母不望子成龍、望女成鳳呢？為人父母者看到自己的孩子做案犯罪，心中是多麼痛苦啊！除了關心孩子被逮捕前的處境，還要煩惱孩子是否害怕、憂怖，更覺得愧對祖先，愧對所有的親人、鄰居，尤其抬不起頭去面對社會大眾，相信父母的心比孩子在外流亡的心還苦、還不安。

或遭病患，厄難縈纏，囚苦飢贏，無人看待，被人嫌賤，委棄街衢，因此命終，無人救治，膨脹爛壞，日曝風吹。

生、老、病、死本來是很自然的事，但是如果在自己的家鄉病了，因為有親人照料，心理上還不會覺得孤單；萬一在他鄉生病了，沒人照顧，那種飄零異鄉的滋味是很難受的。

囚苦飢贏囚是囚禁牢獄，贏是體弱多病。出門在外，有些人因為犯了錯被囚禁；也有人體弱多病，沒人照顧。有時一個人如果貧病交加，雖然是近在身邊的親朋好友，也不一定肯去憐憫、接濟他，更何況出門在外！

人出門在外，難免會遇到不測之難。有些人抱著遠大的理想出國留學，但誰也無法保證他這輩子能一帆風順。

記得慈濟醫院啟建前，功德會在花蓮市內設有一個慈濟義診所，為貧病患者服務。有一位孤殘病患，年齡才五十齣頭，來義診所時，給人的直覺印象是一位受過高等教育的人。他除了中風半身不遂外，還有其他疾病，一直都住在救濟院。

他是台灣中部某望族之後，家世背景可以說是書香門第，他本人甚至曾留學日本。當時能出國留學的人實在不多，尤其能到日本去的人更少。

他在日本學業順利，由於家世好，生活來源無缺，不久之後便和一位同是台灣去的女孩子戀愛，進而結婚生子；他的家人還是照樣供應他的生活費。

等到學業成就了，他仍不想回來，也不找工作，因為他認為台灣的家人還是可以繼續支持他的經濟，讓他生活無憂。然而，後來他又另外結交一位日本女孩，這兩個女人為了他鬧得不可開交，到最後雙雙離他而去。

這位年輕人的感情、家庭都破裂了，只好回到台灣，後來父母相繼過世，兄弟對他逐漸失望不再看重他，直到他四十幾歲時，患了難以治療的病，因此離開中部，流浪到花蓮。

由於疾病纏身，被送到殘障救濟院去，長時間以來看病吃葯，完全都是靠慈濟的義診。

這件真人實事的主角出身望族，衣食無缺，學業有成，卻因為人生方向的不正確，造成老病、孤殘、無依的下場，這種人生真是很可悲！

有些人自認為學業有成，將來一定前途無量；也有人認為自己出身望族，這輩子一定是衣食無缺，其實不然。佛陀說過人生無常，人生的變化往往是在剎那之間，所以眼前的環境並不代表一輩子就是如此。

我常提醒大家要照顧好當下的這一念心，過去的不要再妄念，未來的也不要幻想，最重要的就是把握現在，盡自己的本分和才能。

白骨飄零，寄他鄉土，便與親族，歡會長乖，違背慈恩。

身寄他鄉，種種痛苦，無人聞問，一直到死亡都沒有人去救治；甚至有人死在街頭或是荒地，任由風吹日曬，到屍體腫爛，最後剩下一堆白骨，也都無人收拾。

幾年前花蓮監獄判處三位年輕人極刑，他們是台中縣的原住民，由於一言不合，在船上將對方打成重傷，被害人在臨終前寫了一張字條，裝在瓶子中。後來警方由字條內容才知道船上的命案，並查出兇手因而破案。

結果三個人都被槍斃了，雖然監獄通知家屬來收屍，可是家屬都不肯出面，因此監獄就通知慈濟功德會，要求我們幫他們收屍埋葬在七星公墓，並處理一切善後問題。

這三位年輕人因一念之差而做錯事，最後的下場，卻是連父母都不願來為他們收屍埋葬。

便與親族，歡會長乖父母兄弟、親戚族人本來可以常常聚會，共享歡樂，但有人為了求學漂洋過海，或為了公務生意而離鄉背井。一念抉擇離開了父母親族，長時間互相背離，想回家又有諸多障礙，因而想要一起歡喜聚會可謂遙遙無期。

父母為子女可說是用盡心血，從母親懷胎的第一個月開始，就戰戰就就地守護著，直到子女出生之後惶惶恐恐地養育，長大了又用心教導使他完成學業。有的甚至送子女出國留學，希望他們學成歸國光宗耀祖，沒想到他們一出國就不再歸來，棄絕了父母的無盡恩情，更忽略了長上的期待。父母辛苦一生，最後卻落得子女一去不回頭，這是不是違背了父母慈恩呢？

百善孝為先的經典語錄 (通用20句)

1.大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。

2.只有自己為人父母，才會懂得父母的恩情。 事情得踏踏實實地落到自己身上的時候，才能真正意義上感同身受。 在經歷了養育子女的艱辛之後，才會明白父母的不容易，才能懂得感恩，孝順父母。

3.孝子親則子孝，欽於人則眾欽。

4.您沒有被寫進一篇詞章，您沒有被唱入一首頌歌，但您是給我以生命並撫育我成長的土地，我深深地愛著您。

5.俗話說，父是天，母是地。是啊！是你們給我們充足的營養；是你們給我們充足水分；是你們給我們充足的陽光；給我們充足的氧氣。那就是我們偉大的父母。

6.父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生兒育女循環理，世代相傳自古今，為人子女要孝順，鳥獸尚知哺乳恩，父母本是親骨肉，爹娘不敬敬何人，養育之恩須圖報，望子成龍夢成真，孝順家風世世傳，綿延不絕代代興。

7.孝莫辭勞，轉眼便為人父母；善勿望報，回頭但看你兒孫。

8.大氣是讓人感覺敬重而不是敬畏，對朋友忠誠，對父母孝順。站在一定的高度；而從不讓別人感覺你的高度；更能贏得別人的刮目相看。

9.子之孝不如率婦以為孝，婦能養親者，公姑得一孝婦，勝如得一孝子；婦之孝不如導孫以為孝，孫能敬親者，祖父得一孝孫，又增一輩孝子。

10.您用心點亮了我的心，以愛培育了我的愛。有您，我感到了世界的溫暖。

11.親愛朋友讓我們帶著一顆感恩心，一生一世牢記父母恩情，願普天下孩子愛自己父母，感恩自己父母，朋友們讓我對父母說一聲我愛你么。

12.曾幾何時「父母在，不遠行」那些常回家看看的期許，以變成無法實現的諾言。為了生活有些人遠走他鄉，不管多遠，家中年邁的父母是永遠的牽掛。他們帶我們來到這美麗的世界，陪我們長大，教會我們做人。理所當然是我們最該感謝的人，用一輩子去感謝。祝願所有父母都健康長壽，安度晚年。「你養我長大，我陪你變老」。

13.在我看來，人生在世無非有兩件事要做，一是孝敬父母，二是實現自己夢想。

14.用天之道，分地之利；謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。

15.孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。

16.父母的愛應該是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情！

17.可憐天下父母心，父母心裡永遠放不下的就是兒女，無論年齡幾何，無論天涯海角，心裡掛念的永遠是孩子。我們做子女的，除了盡心盡力孝順父母，萬不可辜負父母的似海恩情。

18.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

19.要家庭幸福，那就做一個孝順的人吧。百善孝為先，孝順父母的人，才有對得起父母的疼愛。這個世上，不管你走多遠，都走不出父母的牽掛，父母才是希望你越過越好的人，才是無私幫助你的人。

20.沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，當然就沒有我們自己；沒有親情友情愛情，世界就會是一片孤獨。爸爸媽媽我的心中常含淚水，你們辛苦了，感謝父母。

『伍』 古代孝敬父母的成語故事

卧冰求鯉
晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。
他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：
繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。

黃香溫席
漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀剛剛九歲，就知道孝順長輩的道理。每當炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，扇扇子，讓枕頭和席子更清涼爽快，把吸人血的小蟲扇開，讓父母睡得更好；到了寒冷的冬天，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，讓父母睡得更好。於是黃香的事跡流傳到了京城，號稱「天下無雙，江夏黃香」!

戲綵娛親
周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。
老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

鹿乳奉親
周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，以免。
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。

百里負米
周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

嚙指痛心
周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

賣身葬父
漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

親嘗湯葯

前漢文帝，名恆，高祖第三子，初封代王。生母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下。
仁孝臨天下，巍巍冠百王。

莫庭事賢母，湯葯必親嘗。
補充說明：漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

乳姑不怠
唐崔山南曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數年而康。一日病，長幼咸集，乃宣言曰：「無以報新婦恩，願子孫婦如新婦孝敬足矣。」
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

恣蚊飽血
晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳，每夏夜，蚊多攢膚。恣渠膏血之飽，雖多，不驅之，恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

哭竹生筍
晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

扇枕溫衾

後漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉人稱其孝。躬執勤苦，事父盡孝。夏天暑熱，扇涼其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守劉護表而異之。
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃香」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

『陸』 聖經中帶有應許的誡命 — 孝敬父母

長久以來，我對父親節和母親節一直無感甚至有意迴避，甚至在教會母親節禱告祝福中口無遮攔的吐露了這種想法，我似乎天生對任何形式化的東西都會保留存疑的態度。

武志紅的巨嬰論更是啟發我去思考 「孝順」 是否是一種包裹在傳統道德外衣下的道德綁架，這本書被下架的命運也暗示了它與現在社會的主流道德體系並不兼容。

聖經中指出，孝敬父母是基督徒必須遵守的並帶有應許的誡命，對不孝敬的行為以及不孝敬的後果給出了細致的描述，這些行為無一例外在我們現在的社會中已經司空見慣。

例如當下因為拆遷引發的老輩財產分配調解類節目依舊是上一代人熱衷觀賞的欄目，似乎每個人都認同在法律條款下指導的公平分配的正確性和合理性，卻不知已經深陷在偷竊父母的罪中，他們也因此承受了失去喜樂、安穩，家庭破散甚至生命終結的懲罰，先知們的話語無不一一應驗。

箴言中簡潔明了的指出什麼是孝敬 —— 就是使父母歡喜快樂。

當下社會對如何使父母喜樂也給出了行為標准，「常回家看看」 可以算是其中的經典之經典。基督徒們相信神會為每個人預備下他們所需要的，而需要的並不一定是他們出於人的意念所想要的那些。我們父母受所處社會觀念的影響，自己所理解和想要的孝敬，可能並不是他們真正需要的，最終短暫的快樂過後終歸原樣，正像傳道書中說的一切日光之下的事終歸是虛空。

聖經的經典之處在於它不僅能夠在真理的層面上給出定義、反例和預言，還給出了具體實踐 —— 父母喜樂的本質是因為自己的孩子成為了義人。

義人指那些信靠神；不斷追求真理；拋棄罪里的舊我；與耶穌同釘十字架活出新生命；領受了神的恩典、智慧、喜樂、幸福的人，小時候常聽見老人說：「孩子淘（氣）點兒沒關系，道兒別走偏了」，就有點類似這個道理。

作為基督徒的自己，能夠將福音帶給父母，讓他們能夠看到自己孩子在新生命中的改變，並有機會在真理中活出自己的新生命，獲得神所應許的喜樂、平安、幸福時，就是最好的孝敬之一。

『柒』 十字架七言是什麼

「十字架七言」指耶穌基督在十字架上生命最後時刻所說的七句話，它們分別是：

1. 赦罪之言：「父啊，赦免他們，因為他們所做的他們不曉得。」（路23：34）這是耶穌為仇敵的禱告，為人類打開救恩大門，也啟示基督徒求赦免可得赦免，還樹立了代禱、愛仇敵、饒恕的典範。
2. 保證之言：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園里了。」（路23：43）耶穌向悔改的犯人應許，其罪得赦免成為義人，當下就能與神同在樂園。
3. 孝親之言：「母親，看你兒子，又對門徒說，看你的母親。」（約19：26 - 27）耶穌在十字架上把母親託付給門徒，為基督徒樹立了孝敬父母的榜樣。
4. 被棄之言：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」（太27：46）耶穌因背負世人罪孽，承受父神離棄的痛苦，提醒基督徒要常存感恩敬畏之心。
5. 苦楚之言：「我渴了。」（約19：28）這是耶穌對自己和神兒女的呼求，也應驗舊約預言，促使基督徒思考是否警醒、遵行神的旨意。
6. 勝利之言：「成了！」（約19：30）表明耶穌救贖大功成就，洗凈罪孽，讓人與神重建關系，給基督徒帶來全新盼望。
7. 信託之言：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」（路23：46）這是耶穌對完成父神旨意的信託與勝利宣告，鼓勵基督徒堅定信靠神。