A. 求！唐代所有節日習俗
以人日為例，《荊楚歲時記》記載：「正月七日為人日，以七種菜為羮，剪綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢，又造華勝以相遺，登高賦詩。」 而這些習俗活動在唐代基本上都有傳承，有唐詩為證。裴延有《詠剪綵花》詩雲，「花寒未聚蝶，艷色已驚人。懸知陌上柳，應妒手中春」，以誇張的手法描寫了剪綵花的逼真，而徐延壽的《人日剪綵》更是描摩了一個已婚女子人日剪綵的情狀：「閨婦持刀坐，自憐剪裁新。葉催情綴色，花寄手成春。帖燕留妝戶，粘雞欲餉人。擎來問夫婿，何處不如真。」關於人勝，崔日用、李嶠、韋元旦、李適、蘇頲、李乂、馬懷素、沈佺期、趙彥昭、鄭愔等人都作過《奉和人日宴大明宮恩賜彩縷人勝應制》或類似題目的詩， 其中唐德宗的詩中有「寶帳金屏人已帖，圖花學鳥勝初裁」句，明示出唐代宮禁中亦有人勝之制。關於人日登高之俗，宋之問的《軍中人日登高贈房明府》、喬侃的《人日登高》和韓愈的《人日城南登高》均有明載 。其中韓愈的詩寫道，「初正候才兆，涉七氣已弄。靄靄野浮陽，暉暉水披凍。 聖朝身不廢，佳節古所用。親交既許來，子妷亦可從。 盤蔬冬春雜，尊酒清濁共。令征前事為，觴詠新詩送。扶杖凌圯址，刺船犯枯葑。戀池群鴨回，釋嶠孤雲縱。人生本坦盪，誰使妄倥傯。直指桃李闌，幽尋寧止重」，對於自己一次登高的經歷和情懷進行了較為詳細的描寫，常被後世的學人們用以證明唐代人日登高習俗的存在。
再如五月五日，《荊楚歲時記》對這個節日的記載是：
五月五日謂之浴蘭節，四民並蹋百草之戲，采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣，以菖蒲或鏤或屑以泛酒。按《大戴禮》曰，五月五日蓄蘭為沐浴，《楚辭》曰「浴蘭湯兮沐芳華」，今謂之浴蘭節，又謂之端午。蹋百草，即今人有鬥百草之戱也。宗則字文度，常以五月五日雞未鳴時采艾，見似人處攬而取之，用灸，有驗。師曠占曰：歲多病則病草先生。艾是也，今人以艾為虎形，或剪綵為小虎，粘艾葉以戴之。是日競渡，采雜葯。按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故並命舟檝以拯之，舸舟取其輕利，謂之飛鳧，一自以為水車，一自以為水馬，州將及土人悉臨水而觀之，蓋越人以舟為車，以楫為馬也。……是日競采雜葯。《夏小正》雲：此日蓄葯，以蠲除毒氣。以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有條達等織組雜物，以相贈遺。取鴝鵒教之語。按《孝經援神契》曰，仲夏蠒始出，婦人染練，咸有作務日月星辰鳥獸之狀，文綉金縷，貢獻所尊，一名長命縷，一名續命縷，一名辟兵繒，一名五色絲，一名朱（一作百）索，名擬甚多，赤、青、白、黒以為四方，黃居中央，名曰襞方，綴於胸前，以示婦人蠶功也。詩雲「繞臂雙條逹」是也。或問辟五兵之道，《抱朴子》曰：以五月五日作赤靈符著心前，今釵頭符是也。此月鴝鵒子羽毛新成，俗好登巢取養之，必先剪去舌尖，以教其語。
由上述記載可以看出，在南朝的荊楚一帶，五月五日又叫浴蘭節、端午，其主要活動有鬥百草，采艾為人以禳毒氣，用菖蒲泛酒，競渡，采葯，以五彩絲（又稱為長命縷、續命縷、辟兵繒、五色絲、朱索、百索等）系於臂上，互贈織物，取鴝鵒教之語等，對競渡活動來源的民間解釋是它與屈原的自沉汨羅江有關。
那麼唐人生活中的五月五日又是什麼樣的呢？通過對唐代若干文獻的解讀，可以發現，唐代人也多認為端午節與屈原相關，如文秀有詩《端午》寫道：「節分端午是誰言，萬古傳聞為屈原」 。至於系五色絲、競渡更是當時非常普遍的習俗活動，唐玄宗李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》詩中就有「穴枕通靈氣，長絲續命人」的描寫 ，張建封的《競渡歌》更寫了五月五日競渡的盛況和激烈場面：「五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外， 江上早聞齊和聲。使君出時皆有準，馬前已被紅旗引。 兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開， 兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。 鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹靂驚， 竿頭彩掛虹蜺暈。前船搶水已得標，後船失勢空揮橈。 瘡眉血首爭不定，輸岸一朋心似燒。只將輸贏分罰賞， 兩岸十舟五來往。須臾戲罷各東西，競脫文身請書上。 吾今細觀競渡兒，何殊當路權相持。不思得岸各休去，會到摧車折楫時。」 用艾的做法也在唐代繼續保持，如張（族下鳥）判文說：「紫艾禳災，大啟中州之俗」， 又菖蒲酒也為時人飲用，如殷堯藩《端午日》中就有「不效艾符趨習俗， 但祈蒲酒話昇平」的詩句，由此可見一斑。
在唐代繼續傳承的傳統節日中，人日、端午當然並非個例，實際上，其它節日對唐代以前節日之習俗活動的承繼同樣顯而易見。但這只是唐代節日與前代節日關系的一個方面，另一方面則是唐代多有發明，這些發明的存在突顯了節日及節日生活發展到有唐一代的特色。
唐代在節日方面的發明，一方面表現在此時期出現了中和節、道誕日、皇帝誕節、清明節、八月十五等新興節日，另一方面表現在某些既有傳統節日中出現了一些新的習俗活動。
以新興節日的出現而言，皇帝誕節乃是玄宗開元十七年（729）創設，《舊唐書�6�1玄宗紀》載當年八月癸亥，「百僚表請以每年八月五日為千秋節，王公已下獻鏡及承露囊，天下諸州咸令宴樂，休假三日，仍編為令，從之。」 關於道誕日，先是開元二十五年十月敕雲：「諸州元元皇帝廟自今以後，每年二月降生日……一例設齋」， 後來，即天寶五年（746）二月，太清宮使門下侍郎陳希烈又上奏，將其定為假日：「謹案高上本紀，太聖祖玄元皇帝以二月十五日降生，既是吉辰，即大齋之日，請同四月八日佛生日，准令休假一日。」 結果，這一建議得到皇帝的首肯，道誕日由此成為唐人的法定假日。中和節乃是德宗貞元五年（789）新置，《唐大詔令集》載有當年正月頒布的《二月一日為中和節敕》，謂：「四序嘉辰，歷代増置，漢崇上巳，晉紀重陽，咸說禳除。雖因舊俗，與眾共樂，誠洽當時。朕以春方發生，候及仲月，勾萌畢達，天地和同，俾其昭蘇，宜助暢茂。自今宜以二月一日為中和節，以代正月晦日，備三令節之數，內外官司休假一日。」 清明節和中秋節亦誕生於唐代。關於這幾個新興節日的詳細情況，第二章中將有專論，此處不贅。
就傳統節日中出現新習俗而言，這在唐代是非常普遍的事情。如元日懸幡，這種習俗在唐代以前不見記載，在唐代卻十分普遍。武宗會昌二年（公元842年），日本僧人圓仁在都城長安度過了年節，他在《入唐求法巡禮行記》中這樣寫道：「會昌二年歲次壬戌正月一日，家家立竹一塊飲酒。封十八姨「性輕佻」，用酒弄臟了一名叫醋醋的女子（為石榴花精）的衣服，宴會不歡而散。第二天，諸女子要去看十八姨，醋醋非常生氣，說「諸女伴皆住苑中，每歲多被惡風所撓，居止不安，常求十八姨相庇。昨醋醋不能低回，應難取力」，遂請崔玄微幫忙：「『但處士每歲歲日與作一朱幡，上圖日月五星之文，於苑東立之，則免難矣。今歲已過，但請至此月二十一日平旦，微有東風則立之，庶夫免於患也。』……依其言，至此日立幡。是日，東風刮地，自洛南折樹飛沙，而苑中繁花不動。玄微乃悟諸女曰楊、李、陶，乃衣服顏色之異，則眾花之精也；緋衣名醋醋，即石榴也；封十八姨，乃風神也。」 其實不僅一般人家，寺廟中更是高懸幡旗，「曉催庭火暗，風帶寺幡新。」 司空圖的《丙午歲旦》中就描寫了這一景緻。
又如寒食節的掃墓習俗，亦始流行於唐代，對此，玄宗為規范寒食掃墓之禮而於開元二十年（732）頒布的敕文中明確提到：「寒食上墓，禮經無文，近代相傳，浸以成俗。」 而從時人的詩文描寫中，我們也確實可以看到民間寒食掃墓在唐代已經蔚然成風，如徐凝《嘉興寒食》寫「嘉興郭里逢寒食，落日家家拜掃回」，王建《寒食行》寫「 寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘壟年年無舊道，車徒散行入衰草。牧兒驅牛下冢頭，畏有家人來灑掃。遠人無墳水頭祭，還引婦姑望鄉拜。三日無火燒紙錢， 紙錢那得到黃泉。但看壟上無新土，此中白骨應無主」， 都狀寫出寒食掃墓這一習俗活動的普遍。
二、唐代節日具有濃厚的娛樂性色彩。
節日在隋唐時期向娛樂性方向轉變，這一點可以說是許多學者的共識。韓養民、郭興文著的《中國古代節日風俗》，萬建中、周耀明、陳順宣著的《漢族風俗史（隋唐�6�1五代宋元漢族風俗）》均持此說，李惠芳也在闡述我國傳統節日民俗特點時指出了這一點：「隋唐以後，特別是經過由貞觀到開元近百年的休養生息、農業、手工業、商業得到空間發展，技術知識也有相當進步。經濟繁榮、文化昌盛，節日風俗也以極快的速度向娛樂方向發展。」 值得一提的是，上述學者是在認為此前的節俗充滿了「禁忌、迷信、祓禊、禳解等觀念及活動」的基礎上提出來這一觀點的，很顯然，他們將信仰與娛樂看作了一對對應的概念。與之不同的是，齊濤先生在其《中國民俗史論》一書中將我國節日民俗的歷史走向概括為「社會化向家庭化的發展，娛樂化向倫理化的發展」，指出在早期節俗中，就不乏娛樂性，「每逢節慶，鄉鄰們群聚同慶，辟邪除疫，載歌載舞，三月三男女青年的談情說愛，春社秋社鄉鄰里黨的開懷暢飲，除夕之夜為之空巷的驅儺活動，寒食清明的踏青、郊遊，使我們看到我們民族開放、爽朗的昨天。但為時不久，這此習俗逐漸轉向、湮沒……」。 顯然，這里，「娛樂」與「倫理」被當作一對對應的概念。筆者認為，由於對「娛樂」這一概念配以不同的對應概念，導致了對我國傳統節日歷史走向的看法出現了不同，前者將娛樂化視為我國傳統節日的去向，後者則將娛樂視為我國傳統節日的來自。有趣的是，無論哪一種觀點，都將唐代看作轉向的關鍵點。或者換句話說，都將唐代視為節日充滿娛樂性的時期。而這與筆者對於唐代節日具有濃厚的娛樂性色彩的基本判定是一致的。
依筆者的淺見，從總體上講，我國的傳統節日歷來都不乏娛樂的功能，21世紀的現在如此，明清時期如此，唐宋時期如此，漢魏時期如此，甚至先秦時期節日處於萌芽階段時已然如此。但是節日具有娛樂的功能與人們在節日里積極參與節俗活動尤其是專門的娛樂性活動、主動追求身心的快樂是兩回事情。在這里，我們所謂唐代節日「娛樂性色彩濃厚」，其主要著眼點不在於節日具備的娛樂功能，而是主要就時人對娛樂的主觀追求來說的。
B. 關於元曲的詩句
描寫元曲的詩句
例如：
雙調·沉醉東風
咫尺的天南地北①，霎時間月缺花飛②。
手執著餞行杯，眼閣著別離淚③。
剛道得聲「保重將息」④，痛煞煞教人捨不得⑤。
「好去者⑥。望前程萬里！」
【注釋】
①咫（zhǐ）尺：形容距離近，此處借指情人的親近。
②月缺花飛，比喻情人的分離。
③閣：同「擱」，放置，這里指含著。
④將息：調養身體。
⑤痛煞煞：非常悲痛。
⑥好去者：好好地去吧。
關於元曲的詩詞有 1.《立齋輓詩》 年代： 宋 作者： 陸文圭 少日增庭秀，暮年山澤胩。
吟魂繞花竹，客詠漬江湖。莫唱貞元曲，空遺洛社圖。
絕婁埋片玉，幸喜產雙珠。 2.《宮詞》 年代： 明 作者： 李先芳 玳瑁琵琶綴玉環，為囊盛裹綉雙鸞。
自從學得朝元曲，不對君王不敢彈。 3.《挽張龍山》 年代： 宋 作者： 馬廷鸞 諸公莫唱貞元曲，老子曾聞正始音。
寂寞吳王堤上路，白楊花落晝多陰。 4.《賀新郎 箜篌曲為良佑所親賦》 年代： 元 作者： 元好問 赴節金釵促。
愛弦間、冷冷細語，非琴非築。別鶴離鶯雲千里，風雨孤猿夜哭。
只雌蝶、雄蜂同宿。汀樹詩成歸舟遠，認宮眉、隱隱春山綠。
歌宛轉，淚盈掬。吳兒越女皆冰玉。
恨不及、徘徊星漢，流光相屬。破鏡何年清輝滿，寂寞佳人空谷。
人世事、尋常翻覆。入塞新聲愁未了，更傷心、聽得開元曲。
呼羯鼓，醉紅燭。 5.《賀新郎·夢冷黃金屋》 年代： 宋 作者： 蔣捷 夢冷黃金屋。
嘆秦箏、斜鴻陣里，素弦塵撲。化作嬌鶯飛歸去，猶認紗窗舊綠。
正過雨、荊桃如菽。此恨難平君知否，似瓊台、湧起彈棋局。
消瘦影，嫌明燭。鴛樓碎瀉東西玉。
問芳悰、何時再展，翠釵難卜。待把宮眉橫雲樣，描上生綃畫幅。
怕不是、新來妝束。彩扇紅牙今都在，恨無人、解聽開元曲。
空掩袖，倚寒竹。
[南呂]四塊玉 天台路 采葯童，乘鸞客，怨感劉郎下天台。
春風再到人何在？桃花又不見開，命薄的窮秀才，誰叫你回去來。 [南呂]四塊玉 潯陽江 送客時，秋江令，商女琵琶斷腸聲。
可知道司馬和愁聽。月又明，酒又醒。
客乍醒。 [南呂]四塊玉 馬嵬坡 睡海棠，春交晚，恨不得明皇掌中看。
霓裳便是中原亂。不因這玉環，引起那祿山，怎知蜀道難！ [南呂]四塊玉 巫山廟 暮雨迎，朝雲送，暮雨朝雲去無蹤。
襄王謾說陽台夢。雲來也是空，雨來也是空，怎捱十二峰。
[越調]清江引 野興 東籬本是風月主，晚節園林趣。一枕葫蘆架，幾行垂楊樹。
是搭兒快活閑住處。 [越調]夜行船 秋思 百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。
今日春來，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。
[喬木查]想秦宮漢闕，都做了衷草牛羊野。不恁么漁樵沒話說。
縱荒墳橫斷碑，不辯龍蛇。 [慶宣和]投至狐蹤與兔穴，多少豪傑。
鼎足雖堅半腰折。魏耶晉耶？ [落梅風]天教你富，莫太奢。
沒多時好天良夜。富家兒更做道你心似鐵，爭辜負了錦堂風月。
[風入松]眼前紅日又西斜，疾似下坡車。不爭鏡里添白雪，上床與鞋履相別。
莫笑巢鳩計拙，葫蘆提一向裝呆。 [撥不斷]利名竭，是非絕。
紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補牆頭缺。更那堪竹籬茅舍。
[離亭宴煞]蛩吟罷一覺才寧貼，雞鳴時萬事無休歇。何年是徹？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血。
裴公綠野堂，陶令白蓮社，愛秋來時那些：和露摘黃花，帶霜分紫蟹，煮酒燒紅葉。想人生有限杯，渾幾個重陽節？人問我頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。
破幽夢孤雁漢宮秋 第三折（選） [雙調.步步嬌]您將那一曲陽關休輕放，俺咫尺如天樣。慢慢的捧玉觴，朕本意待尊前捱些時光。
且休部劣了宮商，您則與我半句兒俄延著唱。 [殿前歡]則甚麼留下舞衣裳，被西風吹散舊時香。
我委實怕宮車再過青苔巷，猛到椒房，那一會想菱花鏡里妝，風流相，兜的又橫心上。看今日昭群君出塞，幾時似蘇武還鄉？ [七弟兄]說甚麼大王，不當，戀王嬙，兀良，怎禁他臨去也回頭望梅！那堪這散風雪旌節影悠揚，動關山鼓角聲悲壯。
[般涉調]耍孩兒 借馬 近來時買得匹蒲梢騎，氣命兒般看承愛惜。逐宵上草料數十番，喂飼得膘息胖肥。
但有些穢污卻早忙刷洗，微有些辛勤便下騎。有那等無知輩，出言要借，對面難推。
[七煞]懶設設牽下槽，意遲遲背後隨，氣忿忿懶氫鞍來鞴。我沉吟了半晌語不語，不曉事頹人知不知？他又不是不精細，道不得「他人弓莫挽，他人馬休騎「。
[六煞]不騎呵西棚下涼處拴，騎時節揀地皮平處騎。將青青嫩草頻頻的喂。
歇時節肚帶鬆鬆放，怕坐的困尻包兒款款移。勤覷著鞍和轡，牢踏著寶蹬，前口兒休提。
[五煞]飢時節喂些草，渴時節飲些水。著皮膚休使粗氈屈，三山骨休使鞭來打，磚瓦上休教穩著蹄。
有口話你明明的記；飽時休走，飲了休馳。 [四煞]拋糞時教干時拋，尿綽時教凈處尿。
拴時節揀個牢固樁橛上系。路途上休要踏磚塊，過水處不教踐起泥。
這馬知人義，似雲長赤兔，如益德烏騅。 [三煞]有汗時休去檐下拴，渲時休教侵著頹。
軟煮料草鍘底細。上坡時款把身來聳，下坡時休教走得疾。
休道人忒寒碎。休教鞭飆著馬眼，休教鞭擦損毛衣。
[二煞]不借時惡了弟兄，不借時反了麵皮。馬兒行囑咐叮嚀記：鞍心馬戶將伊打，刷子去刀莫作疑。
則嘆的一聲長吁氣，哀哀怨怨，切切悲悲。 [一煞]早晨間借與他，日平西盼望你，倚門專等來家內。
柔腸寸寸因他斷，側耳頻頻聽你嘶。道一聲「好去「，早兩淚雙垂。
[尾]沒道理沒道理，忒下的忒下的。恰纔說來的話君專記，一口氣不違借與了你。
-------------------------------------------------------- 王實甫元曲全集 十兒月堯民歌 別情 自別後遙山隱隱，更那堪遠水粼粼。見楊柳飛棉滾滾，對桃花醉臉醺醺，透內閣香風陣陣，掩重門暮雨紛紛。
怕黃昏不覺又黃昏，不消魂怎地不消魂，新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分，裙帶寬三寸。
崔鶯鶯待月西廂記 第二本 第一折（選） [仙呂。混江龍]落紅成陣，風飄萬點正愁人。
池塘夢曉，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。
系春心情短柳絲長，隔花陰人遠天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神。
崔鶯鶯待月西廂記 第一本 三折（選） [越調。斗鵪鶉]玉宇無塵，銀河瀉影。
月色橫空，花陰滿庭。羅袂生寒，芳心自警。
側著耳朵兒聽，躡著腳步兒行。悄悄冥冥，潛潛等等。
[拙魯速]對著盞碧熒熒短檠燈，倚著扇冷清清舊幃屏。燈兒又不明，夢兒又不成。
窗兒外淅零零的風兒透疏欞，忒楞楞的紙條兒鳴。枕頭兒上孤零，被窩兒里寂靜。
你便是鐵石人，鐵石人也動情。 崔鶯鶯待月西廂記 第四本 第三折（選） [正宮。
端正好]碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
[滾綉球]恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。
馬兒遲遲的行，車兒快快的隨，卻告了相思迴避，破題兒又早別離。聽得道一聲「去也「，鬆了金釵。
遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知！ 四丞相高會麗春堂 第三折（選） [越調。
斗鵪鶉]閑對著綠樹青山，消遣我煩心倦目。潛入那水國漁鄉，早跳出龍潭虎窟。
披著領箬笠蓑衣。
天凈沙·春
朝代：元代
作者：白樸
原文：
春山暖日和風，闌干樓閣簾櫳，楊柳鞦韆院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。
大德歌·春
朝代：元代
作者：關漢卿
原文：
子規啼，不如歸，道是春歸人未歸。幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。一春魚雁無消息，則見雙燕斗銜泥。
清江引·春思
朝代：元代
作者：張可久
原文：
黃鶯亂啼門外柳，雨細清明後。能消幾日春，又是相思瘦。梨花小窗人病酒。
西湖雜詠·春
朝代：元代
作者：薛昂夫
原文：
山光如淀，湖光如練，一步一個生綃面。
叩逋仙，訪坡仙， 揀西湖好處都游遍，管甚月明歸路遠。
船，休放轉；杯休放淺。
醉太平·寒食
朝代：元代
作者：王元鼎
原文：
聲聲啼乳鴉，生叫破韶華。夜深微雨潤堤沙，香風萬家。畫樓洗凈鴛鴦瓦，彩繩半濕鞦韆架。覺來紅日上窗紗，聽街頭賣杏花。
陽春曲·春景
朝代：元代
作者：胡祗遹
原文：
幾枝紅雪牆頭杏，數點青山屋上屏。一春能得幾晴明？三月景，宜醉不宜醒。
殘花醞釀蜂兒蜜，細雨調和燕子泥。綠窗春睡覺來遲。誰喚起？窗外曉鶯啼。
一簾紅雨桃花謝，十里清陰柳影斜。洛陽花酒一時別。春去也，閑煞舊蜂蝶。
代悲白頭翁 洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家 幽閨兒女惜顏色，坐見落花長嘆息 今年花開顏色改，明年花開復誰在 已見松柏摧為薪，更聞桑田變為海 古人無復洛城東，今人還對落花風 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 春江花月夜 江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似 不知江月待何人，但見長江送流水 有誰能夠知道 為何相逢不早 人生際遇難知 有夢也應草草 說什麼願為連理枝 說什麼願為比翼鳥 原就是那浮萍相聚 可憐那姻緣易老 問世間情為何物 笑世人神魂顛倒 看古今多少佳話 早被浪花沖了 人生如此 浮生如斯 緣生緣死 誰知誰知 情終情始 情真情痴 何許何處 情之至 跟隨有情人 做快樂事 別問是劫是緣 聲聲慢 尋尋覓覓 冷冷清清 凄凄慘慘戚戚 乍暖還寒時候 最難將息 三杯兩盞淡酒 怎敵他晚來風急 雁過也 正傷心 卻是舊時相識 滿地黃花堆積 憔悴損 如今有誰堪摘 守著窗兒 獨自怎生得黑 梧桐更兼細雨 到黃昏點點滴滴 這次第 怎一個愁字了得 武陵春李清照 風住塵香花已盡 日晚倦梳頭 物是人非事事休 欲語淚先流 聞說雙溪春尚好 也擬泛輕舟 只恐雙溪 鷓鴣天 醉拍春衫惜舊香，天將離恨惱疏狂。
年年陌上生秋草，日日樓中到夕陽 雲渺渺，水茫茫，徵人歸路許多長，相思本是無憑語，暮向花箋費淚行 春觀浣溪沙 漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。 淡煙流水畫屏幽，自在飛花輕似夢， 無邊絲雨細如愁。
寶簾閑掛小銀勾 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑徘徊 蝶戀花柳永 佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
歐陽修 庭院深深深幾許？楊柳堆煙簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路 寸橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。
淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。 木蘭花晏殊 綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。
樓頭殘夢五更鍾，花底離愁三月雨 無情不似多情苦，一寸還成千萬縷 天涯地角有窮時，只有相思無盡處 燕鴻過後鶯歸去，細算浮生千萬緒。 關於春夢幾時多，散似秋雲無覓處 聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。
勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數 水龍呤 似花還是非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是無情有思。
縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處又還被鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西周落紅難綴 曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎，春色三分，二分塵土一分流水。細看來， 不是楊花，點點是離人淚 青玉案辛棄疾 東風夜放花千數，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路。 風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷， 笑語盈盈暗香去。 眾里尋他千網路。
驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。 歸田園居 少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開茺南野際，守掘歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。暖暖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛空有餘閑，久在樊籠里，復得返自然。
無題李商隱 相見時難別亦難 東風無力百花殘 春蠶到死絲方盡 蠟燭成灰淚始干 曉鏡但愁雲鬢改 夜呤應覺月光寒 蓬山些去無多路 青鳥殷勤為探春 見也不容易 別也不容易 相對兩無言 淚灑相思地 聚也不容易 散也不容易 聚散難預期 魂牽夢也系 問天天不應 問地地不語 寄語多情人 莫為多情系 春來無消息 春去無痕跡 寄語多情人 花開當珍惜 走近秋天 我可以感飄零 走近黃昏 我可以感到膝隴 當我走近你 卻什麼也說不清 心裡想著月季 眼睛卻望著無形的風 當月亮升起來的時候 我才明白 原來這是一份思念 很濃很濃 問遠方 望天上雲卷霞飛 看地上小橋流水 有一件心事不知說與誰聽 問遠方的人何時回歸 走過了春花秋月 經過了冷寸寒霜 有一件心事誰人能懂 問遠方的人何時重逢 何時回歸 何時重逢 共彩西山楓葉紅 不要問我為什麼惆悵 不要問我為什麼無言 你知道有些事情難以說清 我只想獨自品味孤單 不必向我訴說春天 我的心裡並沒有秋寒 不必向我解釋色彩 我的眼中自有一片堪藍 我嘆世事多變幻 世事望我卻依然 許諾 不要太多相信許諾 許諾是時間結出的松果 松果盡管美妙 誰能保證不被季節打落 機會憑自己爭取 命運靠自己把握 生命是自己的畫板 為什麼要依賴別人著色 是否你已把我遺忘 不然為何杳無音信 天各一方 是否你已把我珍藏 不然為何微笑總在裝飾我的夢 留下綺麗的幻想 是否我們有緣 只是緣頭水淺 難以相見 是否我們無緣 歲月留有給我們的將是 愁緒縈懷寸斷肝腸 相思 平生不會相思才會相思 便害相思身似凈雲 心如飛絮氣若游絲 空一縷余香在此 盼千金遊子何之 癥候來時 燈半昏時 月半明時 明知相思無用處 無奈難解相思苦 有情又似無情時 斜風到曉穿朱戶 問君知否此時情 只恐夢魂別處住 無言可訴一片心 唯祝好夢皆無數 一向年光有限身，等閑離別易消魂。酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人 鵲橋仙 【宋】秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。 柔情。
元曲 馬致遠 天凈沙·秋思 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家.古道西風瘦馬.夕陽西下，斷腸人在天涯. 元曲 張可久：花聲·懷古 美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關.傷心秦漢，生民塗炭，讀書人一聲長嘆. 唐詩 李商隱：夜雨寄北 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池. 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時？ 唐詩 王維：送別 山中相送罷，日暮掩柴扉. 春草年年綠，王孫歸不歸. 宋詞 李煜：虞美人 春花秋月何時了，往事知多少.小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中. 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流. 劉克庄：長相思 寒相催.暖相催.催了開時催謝時.丁寧花放遲. 角聲吹.笛聲吹.吹了南枝吹北枝.明朝成雪飛. 現代詩 再別康橋（徐志摩） 輕輕的我走了， 正如我輕輕的來； 我輕輕的招手， 作別西天的雲彩. 那河畔的金柳， 是夕陽中的新娘； 波光里的艷影， 在我的心頭盪漾. 軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖； 在康橋的柔波里， 我甘心做一條水草！ 那榆蔭下的一潭， 不是清泉， 是天上虹 揉碎在浮藻間， 沉澱著彩虹似的夢. 尋夢？撐一支長蒿， 向青草更青處漫溯， 滿載一船星輝， 在星輝斑斕里放歌. 但我不能放歌， 悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默， 沉默是今晚的康橋！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的來； 我揮一揮衣袖， 不帶走一片雲彩. 口供（聞一多） 我不騙你，我不是什麼詩人， 縱然我愛的是白石的堅貞， 青松和大海，鴉背馱著夕陽， 黃昏里織滿了蝙蝠的翅膀. 你知道我愛英雄，還愛高山， 我愛一幅國旗在風中招展， 自從鵝黃到古銅色的菊花. 記著我的糧食是一壺苦茶！ 可是還有一個我，你怕不怕── 蒼蠅似的思想，垃圾桶里爬. 詩經第一首 關雎 關關雎鳩，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑. 參差荇菜，左右流之.窈窕淑女，寤寐求之. 求之不得，寤寐思服.悠哉悠哉，輾轉反側. 參差荇菜，左右采之.窈窕淑女，琴瑟友之. 參差荇菜，左右芼之.窈窕淑女，鍾鼓樂之. 第二首 子衿 青青子衿，悠悠我心. 縱我不往，子寧不嗣音！ 青青子佩，悠悠我思. 縱我不往，子寧不來！ 挑兮達兮，在城闕兮. 一日不見，如三月兮。
唐詩
送元二使安西
王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
鶴樓送孟浩然之廣陵
李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
送杜少府之任蜀川
王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾襟。
別董大
高適
千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
芙蓉樓送辛漸
王昌齡
寒雨連江夜入吳， 平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺。
宋詞
【虞美人】
李煜
春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，
故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，
恰似一江春水向東流。
相見歡
李煜
無言獨上西樓，
月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，
理還亂，
是離愁，
別是一般滋味在心頭
破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄（辛棄疾）
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生！
水調歌頭 （蘇軾）
明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。 不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
一剪梅（李清照）
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
元曲
馬致遠《秋思》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家.
古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯.
山坡羊·潼關懷古
山坡羊·潼關懷古
張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
天凈沙·秋思
馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
天凈沙·春
白樸
春山暖日和風，闌干樓閣簾櫳，
楊柳鞦韆院中。
啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。
山坡羊·驪山懷古
張養浩
驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？
只見草蕭疏，水縈紆。
至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。
贏，都變做了土；輸，都變做了土！
這些都是中學 學的元曲
鄉思離情 。
..1.昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏------> 2.悲歌可以當泣，遠望可以當歸------漢樂府民歌> 3.胡馬依北風，越鳥巢南枝------漢.古詩十九首> 4.誰言寸草心，報得三春暉------唐.孟郊> 5.近鄉情更怯，不敢問來人------唐.宋之問> 6.君自故鄉來，應知故鄉事.來日綺窗前，寒梅著花未？------唐.王維> 7.床前明月光，疑是地上霜.舉頭望明月，低頭思故鄉------唐.李白> 8.故鄉何處是，忘了除非醉------宋.李清照> 9.每逢佳節倍思親------唐.王維> 10.今夜月明人盡望，不知秋思落誰家------唐.王建> 11.逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山------唐.司空圖> 12.唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波------唐.賀知章> 13.少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰.------唐.賀知章> 14.露從今夜白，月是故鄉明------唐.杜甫> 15.悲莫悲兮生別離------戰國.楚.屈原> 16.相去日已遠，衣帶日已緩------漢.> 17.人歸落雁後，思發在花前------隋.薛道衡> 18.離恨恰如春草，更行更遠還生------南唐.李煜> 19.剪不斷，理還亂，是離愁.別是一般滋味在心頭------李煜> 20.別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間------李煜> 21.人生不相見，動如參與商------唐.杜甫> 22.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人------唐.王維> 23.莫愁前路無知己，天下誰人不識君------唐.高適> 24.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情------李白> 25.去年花里逢君別，今日花開已一年------唐.韋應物> 26.相見時難別亦難，東風無力百花殘------唐.李商隱> 27.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明------唐.杜牧> 28.門外若無南北路，人間應免別離愁------唐.杜牧> 29.桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈------宋.黃庭堅> 30.獨上江樓思渺然，月光如水水如天.同來望月人何在？風景依稀似去年------唐.趙瑕> 31.不應有恨，何時長向別時圓？------宋.蘇軾> 32.但願人長久，千里共嬋娟------宋.蘇軾> 愁恨悲歡 。
.1.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰------> 2.前不見古人，後不見來者.念天地之悠悠，獨愴然而涕下------唐.陳子昂> 3.白發三千丈，緣愁似個長------唐.李白> 4.冠蓋滿京華，斯人獨憔悴------唐.杜甫> 5.自是人生長恨水長東------南唐.李煜> 6.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流------南唐.李煜> 7.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁------唐.李白> 8.十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名------唐.杜牧> 9.苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳------唐.秦韜玉> 10.此情可待成追憶，只是當時已惘然------唐.李商隱> 11.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期------唐.白居易> 12.別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲------唐.白居易> 13.出師一表真名世，千載誰堪伯仲間------宋.陸游> 14.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關------唐.王之煥> 15.莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦------宋.李清照> 16.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚------宋.李清照> 17.此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭------宋.李清照> 18.少年不識愁滋味，愛上層樓.愛上層樓，為賦新詞強說愁------宋.辛棄疾> 19.人到愁來無處會，不關情處總傷心------宋.黃庭堅> 20.悄立市橋人不識，一星如月看多時------清.黃仲則> 21.今年歡笑復明年，秋月春風等閑度------唐.白居易> 22.春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花------唐.孟郊> 23.陶陶然樂在其中------唐.楊炯> 24.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉------唐.杜甫> 25.卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂------唐.杜甫.同上.。
C. 有關秋天的元曲
天凈沙·秋
白樸
孤村落日殘霞，
輕煙老樹寒鴉，
一點飛鴻影下。
青山綠水，
白草紅葉黃花。
天凈沙·秋
馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
D. 隋唐建立的節假日歲時文化
唐代長安，幾乎每個月都有與一定的節日、時令相關的活動。這些活動反映了當時的社會風尚，民間習俗，也表明了古代人民濃烈的生活情趣和道德觀念。唐代詩人運用他們的生花妙筆，在許多詩章中對此作了生動形象的描繪。
1、燈節
相傳這個節日最早是在開春為了求得蠶絲豐收而於此日祭祀「地神」的。後來因漢代人迷信「太乙天神」，從正月十五日黃昏開始，通夜在燈火中祭祀，因而逐漸形成了這天夜裡張燈的習俗。古代把正月十五日的燈節稱為「上元節」（與七月十五日的「中元節」和十月十五日的「下元節」相對應），又稱為「元宵節」。近代風俗要在這天夜裡吃湯圓，故湯圓又稱「元宵」。
唐代長安實行宵禁，夜禁鼓一響，便禁止出行，「六街鼓歇行人絕，九衢茫茫空有月」，「犯夜」要受處罰。唯獨到上元節，皇帝特許開禁三天，稱為「放夜」。這三天大街小巷燈火通宵達旦，全城競相奔走，熱鬧非常。「誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來」（崔液《上元夜》）；「月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢」（李商隱《正月十五夜聞京有燈恨不得觀歡》）。當時有一種製作「燈輪」或「燈樹」的風尚，如唐睿宗時期的一個元宵節，就曾在長安宮城外架起一座高二十丈的燈輪，上纏彩色絲綢，點飾金玉，懸掛五萬盞燈。一些皇親貴戚也趁此時競相誇富斗奇，製作大型「燈樹」。蘇味道詩中的「火樹銀花合，星橋鐵鎖開」，描述的就是「燈樹」。在展覽花燈的同時還有歌舞表演，在皇宮內，則是由宮女們表演大型歌舞「千門開鎖萬戶明，正月中旬動帝京，三百內人連袖舞，一時天上著詞聲」（張祜《正月十五夜燈》）。
2、寒食和清明
寒食節在冬至後第一百零五天或第一百零六天，屆時全國禁止舉火，只能冷食事先做好的飯菜，故名寒食。寒食禁火的風俗周代即有，民間盛傳此禁專為介之推而設。介之推不受晉文公之賞而隱於綿山，文公尋不著，便放火燒山以圖逼其出，不料介之推竟抱樹不出而被焚。以後於介之推死之日便禁火寒食，逐漸成為全國風氣。
唐代寒食日有嚴格的禁火令，違者受罰，這一天「普天皆滅焰，匝地盡藏煙」。寒食過後，宮內小兒便在殿前鑽榆柳木取火，先得火者賞絹三匹、碗一口，然後派人將新火傳送給各大臣，以示皇恩。韓的《寒食》詩「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。」寫的即是此景。寒食日的傳統食品有麥芽糖（餳）伴大麥粥、杏仁酪、棗面餅（之推蒸餅）、雞蛋。「雞球餳粥屢開宴」。講究的人家還在雞蛋上刻繪圖畫。
清明是二十四節氣之一。清明與寒食為同一天或後一天，後人由紀念介之推而推及他人，遂成為全國性的掃墓祭祖節日。
寒食、清明期間，唐長安盛行打鞦韆、打球和拔河等體育活動。打鞦韆據說是為了預防寒食日冷餐傷身。這是春日最受婦女們歡迎的活動。鞦韆本名「千秋」，原取「千秋萬歲」，祝人長壽的意思，明代陳卧子詩曰：「禁苑起山名萬歲，復宮新戲號千秋」。王建有《鞦韆詞》，細致地刻劃了打鞦韆的動人情景：
長長絲帶紫復碧，裊裊橫枝高百尺。
少年兒女重鞦韆，盤巾織帶分兩邊。
身輕裙薄易生力，雙手向空如鳥翼。
下來立地重系衣，復畏斜風高不得。
傍人送上哪足貴，終賭明斗自起。
回回若與高樹齊，頭上寶釵從墮地。
眼前爭勝難為休，足踏平地看始愁。
這些姑娘們不顧一切往高處盪，人都與百尺高的樹梢平了；抖落了頭釵，仍不在意。只是下來以後，往上一看，才覺害怕。
相傳宮內在寒食日宮女也玩鞦韆，玄宗稱其為「半仙之戲」，大約宮女們盪上盪下，綵帶飄風，婉如仙女。
打球有兩種，一是步打，即蹴鞠；另一是馬球，又名波羅球。王建詩中有「殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球」，「寒食內人常白打，庫中先散與金錢」。韋庄的詩說：「內官初賜清明火，上相閑分白打錢。」都寫的是宮女們於寒食、清明日賜球並得賞錢的情況。
馬球曾經為唐代最盛行的運動項目之一。寒食節皇帝往往專門賜給臣子們貼彩之球，以供戲樂。張籍詩雲：「廊下御廚分冷食，殿前香騎逐飛球。」唐代有好幾個皇帝是馬球好手。據《封氏聞見記》中，中宗時，以李隆基為首的皇家馬球隊曾大敗吐蕃隊。關於馬球運動，張祜在《觀泗洲李常侍打球》詩中作了精彩的描述：
日出樹煙紅，開場畫鼓雄。
驟騎案上日，輕撥蹬前風。
斗轉時乘勢，旁捎乍迸空。
等來低背手，爭得旋分鬃。
遠射門斜入，深排馬迥通。
遙知三殿下，長恨出征東。
除打球，長安人也經常在這一時期舉行拔河比賽。相傳唐中宗曾於清明日讓大臣們在梨園球場拔河。張說曾在《奉和聖制觀拔河俗戲應制》詩中，記錄了唐代長安盛行這一運動的情況：
今歲好拖鉤，橫街敞御樓。
長繩系日住，貫索挽河流。
鬥力頻催鼓，爭都更上籌。
春來百種戲，天意在宜秋。
唐代寒食、清明時節，長安還盛行斗雞，杜淹在《詠寒食斗雞應秦王教》中細致地描述了斗雞場面：
寒食東郊道，揚韝競出籠。
花冠初照日，芥羽正生風。
顧敵知心勇，先鳴覺氣雄。
長翹頻掃陣，利爪屢通中。
飛毛遍綠野，灑血漬芳叢。
雖然百戰勝，會自不論功。
這種風俗在唐代相續不斷。武則天時韋承慶在《寒食應制》中也有「鶯啼正隱葉，雞斗始開籠」之句。斗雞風在玄宗時最盛。
3、三月三
我國古代以三月上旬的巳日為「上巳節」後定在三月三日。人們都於此日到水邊去洗滌污濁，舉行「消災除邪」儀式，同時相聚游樂。人們還往往於此日邀朋集友會於環曲水流旁，置杯於上游，任其飄下，停於誰前，誰就取飲，稱為「流觴」。王羲之的《蘭亭集序》，就寫於永和九年三月三日，記上巳節流觴吟詠之景。
唐代的三月三，主要是一個以春遊為中心內容，持續時間較長的節令。當時人們最喜歡去的地方，首先是曲江池及其附近的杏園一帶。
三月三日，皇帝往往在曲江池宴會群臣，貴婦們則鬥富誇奇，杜甫的《麗人行》淋漓盡致地描述了這種盛況。普通士女則有斗花的風氣，以致「好花皆折盡，明日恐無春」。
上巳前後踏青也別有情趣，杜牧《長安雜題長句》詩曰：「祥雲輝映漢宮紫，春光綉畫秦川明。草妒佳人鈿朵色，風回公子玉銜聲。」有時下雨，也擋不住郊遊的人。唐彥廉《上巳日寄韓公》雲：「上巳接寒食，鶯花寥落晨。微微潑火雨，草草踏青人。」
唐代還曾特許宮女們於上巳日在興慶宮內大同殿前與家人相會。這天有成千上萬的人來探親，有的宮女家人沒來探望，她從早到晚在人群中尋找，呼喚，直到「放風」結束，只得傷心地「涕泣而入」。
上巳後不久，就是牡丹盛開的季節，春遊活動也形成新的高潮，「花開花落二十日，一城之人皆若狂」。「三條九陌花時節，萬戶千車看牡丹」。
在這期間，新考中的進士也有許多活動，如去杏園舉行「探花宴」，去雁塔題名，去曲江游樂等等，他們的活動，使長安春日遊玩的氣氛更加濃厚。
4、端午
端午節在農歷五月五日，本名「端五節」，又有「端陽」、「重五」、「重午」等不同名稱。這是全國性的節日。逢節當天，人們最普遍的食品是「粽子」。《風土記》中記載，古代的棕子除粘米外，還要粟、棗等配料。唐代長安人則常吃一種「百索粽子」，皇宮中還往往於此日趕制許多粉團粽子，讓人們用小角弓去射，射中就吃。
相傳曲原投江後，曾有許多船隻前往打撈，因而南方於端午節有競龍舟的風氣。
唐代長安人於此日身佩五色織帶，稱為「長命縷」，「五色縷」，「續命縷」。權德輿曾於此日得到皇家賞賜的綵帶，有詩雲：「良辰當五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮。」
端午日人們還飲菖蒲酒，懸掛艾草，意在驅蟲去邪。飲菖蒲酒還有保平安的含意，殷堯藩有詩曰：「少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。」
唐代制鏡工匠有一個獨特習俗，是五月五日午時在揚州的長江中心的船上鑄造銅鏡，專門進貢皇上，稱「天子鏡」。白居易在《百煉鏡》中說：
江心波上舟中鑄，五月五日日午時。
瓊粉金膏磨瑩已，化為一片秋潭水。
鏡成將獻蓬萊宮，揚州長史手自封。
人間臣妾不合照，背有九五飛天龍。
5、七夕
七夕原為傳說中牛郎織女的相會日，「烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過渡來。」以後七夕也逐漸成為民間的重要節日，人們於此日「家人競喜開妝鏡，月下穿針拜九霄。」（權德輿《七夕》）織女是神話中的織紡能手，因而唐代七夕節，婦女在當院設置穿針台，擺上果品，向織女「乞巧」。夜裡若有蜘蛛（被稱為「喜子」）張網於穿針台上，則認為大吉。「碧空露重新盤濕，花上乞得蜘蛛絲。」（劉言史《七夕歌》）皇宮中也有此風俗，「每年宮里穿針夜，敕賜諸親乞巧樓。」（五建《宮詞》）
在七夕夜的月光下，用彩絲線穿七孔針，成了婦女們大顯身手的機會，林傑《乞巧》詩雲：
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
唐宮中特製一種「七孔金鈿針」，供宮女們乞巧使用。
6、重陽節
「九」諧音「久」，古人重視「久」，故於重九日有慶祝風氣，「年年重九慶，日月奉天長。」重陽節的具體風俗習慣，源於東漢。據《續齊諧記》載，後漢時汝南人桓景聽方士費長房說，九月九日將有大災降於其家，宜率家人佩茱萸，外出登高飲菊花酒，可避災。以後遂成風氣。
九月秋高氣爽，宜登高望遠，范燈有詩雲：「憶長安，九月時，登高望見昆池，上苑初開露菊，芳林正獻霜梨。」
茱萸香氣濃烈，能驅蟲，除濕，逐風邪，治寒熱，利五臟，消積食，故被認為能「去邪氣」。插戴茱萸是普遍的風氣，王維有一首名作曰：
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
此外菊花酒是節日不可缺少的飲料。
7、除夕和元旦
除夕之前，人們盡量往家趕，以求與親人團聚。除夕夜全家團聚歡宴，喝驅寒去濕的花椒酒，即把花椒放於盤中，飲酒時撮一點放入杯中。宴後全家人圍坐火盆到天明，稱為「守歲」。杜甫有詩雲：「守歲阿戎家，椒盤已頌花。」董思恭詩雲：「對此歡終宴，傾壺待曙光。」儲光羲詩曰：「闔門守初夜，燎火到清晨。」寫的就是歡宴和守歲的情景。
除夕還有一種驅除瘟疫的迷信儀式，稱為「儺」（nuó，音若挪）或「大儺」。這是從遠古傳下來的活動。《論語》中有「鄉人儺」的記載。唐人於此日選男童，戴可怖的面具，著紅黑衣褲，擊鼓舞蹈以驅鬼。領舞者稱「方相氏」，伴舞者稱「子」，另有執事十二人。唐詩中的「儺聲方去疫」（姚合），「更為鄉儺羨小兒」（徐鉉），即說的是這類活動。唐皇家此日則要舉行規模盛大的「大儺」儀式，人數達五百多人。沈期有詩雲：「殿上燈人爭烈火，宮中子亂驅妖」。王建更有詳細的描寫：「金吾除夜進儺名，畫褲朱衣四隊行。院院燒燈如白日，沉香火底坐吹笙。」
「故歲今宵盡，新年明旦來」，「燭盡年還別，雞鳴老更新」。第二天一早，便是新年了。首先高興的是兒童，「燎火委虛燼，兒童炫綵衣」（劉禹錫）。爆竹也是不可少的，「新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰」（來鵠）。
唐代還沒有貼春聯的習俗，而往往用桃木板寫上神荼、郁壘兩個名字，掛於門首，稱為「仙木」或「桃符」。傳說神荼、郁壘乃兄弟，「性能執鬼」，居桃樹下。五代時，後蜀孟昶於桃符上題詞「新年納余慶，嘉節號長春」，據說這是第一副春聯。以後「桃符」成為春聯的別名。
唐人春節要吃「五辛盤」又叫「春盤」，乃是由五種有辛辣氣味的蔬菜拼成，以發散五臟中的陳氣。此外還有膠牙餳，柏葉酒，屠蘇酒也是傳統的食品和飲料。白居易詩雲：「歲盞後推藍尾酒，春盤先勸膠牙餳」。唐代風俗，長者後飲，最後飲者稱「藍尾」。
元日過後，唐長安人開始走訪親友，互相邀宴，稱為「傳座」。「鏘鏘華駟客，門館賀新正」（李郢），一派熱鬧氣氛。
元旦之後不久就是「立春」，此日吃春盤，也舉行拔河比賽，相傳可促成秋季的豐收。李隆基詩雲：「預期年歲稔，先此樂時和」（《觀拔河俗》）。
立春日唐人還有佩戴綵綢剪成的燕子和在門上貼短語的習俗，稱為「宜春字」。詩人則寫詩貼門楣。韋庄有詩記此事「殷勤為作宜春曲，題向花箋貼綉楣」（《立春》）。