重陽節藏品

『壹』 重陽節的對聯 重陽節習俗的相關對聯

導讀：我們過重陽，會去了解重陽節的習俗和禁忌，還有就是重陽節吃什麼傳統美食，其實重陽節的對聯也可以關注一下，我們可以從中看出古人是如何度過重陽節的，下面是小編帶來的重陽節習俗的相關對聯，一起去瞧瞧吧。

重陽節的對聯

避惡茱萸囊

延年菊花酒

孰是題糕手

徒誇賜菊榮

黃花多如栗里

古寺高出柳陰

說明：此聯為吳昌碩1890年撰書，西泠印社藏品。款署：「庚寅重九，偕?琴、石墨登蘆子城，涉西郭村野，乘興歸來，集《石鼓》十二字，就硯池剩墨作此。用筆虛處見靈，實處見古，惜不能起儀老觀之。昌碩吳俊記於滬上寓樓。」小字補記：「此聯三十年前所作，惡劣無狀，子堅老兄以為不俗，購而縣（懸）坐右，嗜痴之癖深矣。癸亥冬仲老缶書，時年八十。」吳昌碩（1844—1927），清末著名書畫家，初名俊，又名俊卿，字昌碩，別號倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等，浙江安吉人。

栗里，地名，在今江西省廬山市溫泉栗里陶村，陶淵明曾在此居住。南朝梁代蕭統《陶靖節傳》：「江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之齎酒具於半道栗里之間邀之。」宋代陳舜俞《廬山記》卷二：「昔陶元亮居栗里山南。」

重陽節習俗的相關對聯

一片秋香世界

幾層涼雨闌干

菊花金秋傲霜

梅花隆冬斗雪

夏至酉逢三伏熱

重陽戊遇一冬晴

說明：清人梁章鉅《楹聯叢話》卷一《故事》引清代褚人獲《堅瓠集》的記載說：明代萬曆辛丑年九月九日，著名學者焦竑邀請好友登謝公樓宴飲。閑聊之時，有人說：「我曾看見欽天監的庭柱上有這樣一副對聯：夏至酉逢三伏熱；重陽戊遇一冬晴。但如今流傳的諺語說：夏至有風，重陽無雨。看來這諺語是訛傳。」梁章鉅說，今天流行的諺語上句作「夏至有雷三伏冷」，下句作「重陽無雨一冬晴」。往往有驗。欽天監是朝廷里觀測天象的機構，所以官署前的柱子上寫有跟氣象有關的對聯。這副對聯的意思是說：如果酉日這一天是夏至，那麼三伏天就很熱；如果戊日這一天是重陽，整個冬天都是晴天。梁章鉅的兒子梁恭辰繼承父志編《巧對續錄》，其書卷下引明代朱國楨《涌幢小品》中的記載雲：「俗語雲：『夏至有風三伏熱，重陽無雨一冬晴。』驗之殊不然，及閱《感精符》雲：『夏至酉逢三伏熱，重陽戊遇一冬晴。』乃知俗說之訛。」朱國楨認為「重陽無雨一冬晴」是「重陽戊遇一冬晴」的訛誤。其實這種說法由來已久，並非訛誤。南宋周必大《周益公日記》（明徐應秋《玉芝堂談薈》卷二十一引）：「夏至有雷三伏冷，重陽無雨一冬晴。」明代徐光啟《農政全書》卷十一《農事·占候》：「夏至無雲三伏熱，重陽無雨一冬晴。」可見這是一則流傳很廣的諺語。不過「重陽戊遇一冬晴」的說法也是有民俗基礎的。河北《慶雲縣志》載：「重陽遇戊一冬晴。」成都《蒲江縣志》雲：「夏至逢辛三伏熱，重陽遇戊一冬干。」所以「重陽戊遇一冬晴」和「重陽無雨一冬晴」兩種說法都是可以成立的。但都能成立只是表明民眾有此俗信，並不是說都有科學道理。梁章鉅說「往往有驗」，朱國楨卻說「驗之殊不然」，表明對這種說法也是仁者見仁，智者見智。這兩種說法甚至還自相矛盾，因為人們有日期逢戊容易下雨的說法。如《周益公日記》：「久晴逢戊雨，久雨望庚晴。」明代陶宗儀《說郛》卷二十七下引南宋周密《浩然齋視聽抄》：「趙雲洲雲：凡遇戊午己未日，天必變雨。」照此說來，「重陽戊遇」相當於重陽有雨，豈不是跟「重陽無雨一冬晴」的說法剛好相反？從科學的角度來看，人為安排的戊日及九月九日跟自然的天氣是沒有什麼必然聯系的，它只是反映了人們對夏至、重陽等特殊日子的關注而已。

事實上農民更希望重陽下雨，因為在他們看來，重陽下雨預示著來年是個豐收年。《四時占候》中說：「九月雨大宜收禾。又雲：九月九日是雨歸路日，有雨來年熟。」元末婁元禮的《田家五行》中有「九日雨，米成脯」「重陽濕漉漉，穰草錢千束」的諺語（清李光地等《御定月令輯要》卷十六）。

三徑誰從陶靖節

重陽唯有傅延年

說明：梁章鉅《巧對錄》卷二：「《本草》：『菊一名傅延年』，朱新仲句：『三徑誰從陶靖節，重陽唯有傅延年。』『靖節』『延年』之對，前未有用者。」這段話源自南宋王應麟的《困學紀聞》卷十八《評詩》。朱新仲即宋代朱翌，新仲為其字。東漢趙岐《三輔決錄·逃名》中說：西漢蔣詡辭官返回鄉里，用荊棘擋住門，院中有三條小徑，他從不外出。只有求仲、羊仲二人跟他有往來。後人便用「三徑」指歸隱者的家園。陶淵明《歸去來辭》：「三徑就荒，松菊猶存。」

結語：以上是小編整理的「重陽節的對聯，重陽節習俗的相關對聯」內容，希望能夠給大家帶來幫助。

『貳』 縉雲有哪些民風民俗

縉雲民風淳樸，習俗簡樸厚實，重禮節，好往來，重農崇儒，重教崇文，節儉自奉，慷慨待人。具體表現以下幾個方面：
一 民俗節慶
縉雲的民間節慶主要有：春節、元宵節、清明、立夏、祭祀黃帝典禮、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等。
春節：春節是我國的農歷新年，是全國城鄉最大規模和最隆重的傳統民俗節日。為了迎接春節的到來，人們要做一系列的准備工作，如辦年貨、大掃除、掛彩燈、貼春聯，農村還要燃放煙花爆竹。在外地工作的家庭成員，一般需在大年三十之前趕回家過年。
縉雲各地過年從農歷12月25日開始到30日止。吃年飯除自家人外，還要請鄰居及至親好友，人越多越好。表示鄰里和睦，預示人丁興旺。大年三十這天還必須准備好第二天要吃穿用的所有東西。而初一則穿新衣、吃余飯，其他什麼也不做。預示來年有吃有穿、有錢有閑。春節期間還要探親訪友。現在也有不少人去全國各地或外國旅遊觀光，這是一種新興的過節方式與社會新時尚。
元宵節：縉雲人把正月十五稱作正月半，從上古以來人們早就形成鬧月半或鬧元宵的傳統。初一剛過，大家就興高采烈，忙著操辦元宵節鬧花燈的各項准備工作。如板龍，一般以 1 丈 2 尺長、 18 公分寬、 8 公分厚的龍板為一節，而且要上等的松木做成；龍殼要上等的毛竹，劈成很細很薄的條子，用貯麻紮好，糊上透明的紙，最後請有相當水平的美術藝人上彩，一條以假亂真的龍就創作成功了。正月十二正式開迎，迎前要祭拜，並由德高望重的老者畫龍點睛後，才可上燈起龍。一條板龍由龍頭、龍身、龍尾組成，長的有 300多節，短的也有100多節，每節2人扛，龍頭要 16 人抬著，搖頭擺尾，前面四面大鑼，樂隊開路，龍珠滾動，排燈兩立，時而是一條長龍，時而是一條盤龍，燈光閃爍鞭炮齊鳴，好一場熱鬧景象。天天從下午 3 點出發，晚上12點後返回，到正月十六晚上結束，要將龍撕碎，將龍板歸房以待明年重用。板龍出迎了，抬閣、走馬燈、秧歌隊、八仙隊、獅子隊也出發了，大街小巷出迎、觀看的人擁擠在路的兩邊，鑼鼓聲、鞭炮聲、喝彩聲、響徹雲天。
清明節：主要是祭祀活動。大的有仙都民祭黃帝活動，由縣政協主持，民間企業負責人或個人出資為主祭。禮儀與公祭黃帝一致。小的是民間的族祭與家祭，一般出門在外的人員都要回家參加祭祖，表示對祖先的敬仰與懷念。祭祖時，清明餜是必不可少的，它是縉雲的一種特色食品，農村家家都會自製，縣城市場可以購買。
立夏：立夏要吃立夏飯、立夏湯，也有的吃橡塗（一種用雞蛋與麵粉糊的薄餅）。立夏飯以米摻蠶豆、筍、芥菜等做成，外加煎雞蛋。立夏湯為紅棗、桂圓、荔枝、豆、花生加紅糖煮成，一般作點心或晚上吃。立夏開始，農事漸漸繁忙，民間傳說吃筍可以接腳骨，煎雞蛋好象箬帽，說是可以遮日蔽雨。立夏這一天忌諱坐門檻，以防苦夏，民間還有稱體重的風俗。
端午節：農歷五月初五為端午節，這一天，縉雲習俗是家家都將艾葉懸於堂中，用來避邪驅瘴。用菖蒲作劍，插在門楣上，有驅魔祛鬼的神效。人們要吃雄黃酒，在家中的角落處灑雄黃粉末，或者大人要用雄黃酒在孩子的臉上和身上塗抹，目的是驅逐病菌蠹蟲等病害。給小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外面用絲布包好，清香四溢，再用五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。在縉雲，端午節的粽子必須是已出嫁的女兒送的。這一天，也是孩子可以開始洗冷水澡的第一天。
七夕節：七月七，最大的活動是獻山廟會（我們在後面導游詞中會詳細介紹），其次是疊羅漢。羅漢是縉雲縣歷史流傳下來最有代表性的一種民間表演藝術，分迎羅漢、疊羅漢和背羅漢三種。
迎羅漢是縉雲鄉村的一個傳統節慶，主要是在每年農歷七月七日寺廟開光時進行，全縣鄉村組成羅漢隊，其中大號、長號、鑼鼓隊開路，毛公旗(長旗)緊隨，羅漢隊、三十六行、十八狐狸、銅錢鞭、秧歌隊，從村裡出發步行到固定的廟，沿途所到的村莊都要用茶水、便飯招待，用鞭炮、鑼鼓接送，廟前塔2-——5個戲台，請業余和專業戲班演戲或叫品戲場，熱鬧非凡。這種節慶主要是乞求風調雨順、年年有餘和天下太平。
疊羅漢選擇在比較大的道壇，身著古色服裝，腰系大扎包，由身強力壯的人任羅漢柱（由基柱、中柱、頂柱）及左右、前後4人（叫插翼）和羅漢頂，共8-——12人組成，這種叫疊羅漢。
羅漢疊好後，鞭炮齊鳴，羅鼓喧天，嗩吶、大號響起，要繞天井8-——10圈，並且選村中最寬敞的道路沿街迎，觀眾緊隨，熱鬧非凡，主要是為了乞求好運氣、好收成。
中秋節：是縉雲民間的一個重要節日。其形式與全國各地大致相似，上輩要求下輩盡量回家團聚。過節時，每戶人家除了吃月餅外，還烹制一桌豐盛的宴席，全家人會聚在一起，享受天倫之樂。
重陽節：最重要的是官方舉行的祭祀黃帝典禮。仙都鼎湖峰是黃帝煉丹觴百神飛升之地，黃帝祠宇是我國南方祭祀黃帝的重要場所，與陝西黃陵遙相呼應，形成「北陵南祠」緬懷先祖的格局。每年在清明節和重陽節分別舉行民祭和公祭黃帝典禮。祭祀活動採用「禘禮」(古代最高的禮祭)的規格，以傳統與現代、禮與樂相結合的方式進行，期間將開展各種競技活動、民間文藝表演和仙都文化交流等活動（這一點我們在鼎湖峰景區的導游詞中會詳細講解）。九月九日，又是老人節，全縣開展一些老年人健身娛樂及尊敬老人活動。有時還舉行大型的攀岩登山活動。在這一天，民間有吃麻糍、金團（糯米做的一種甜食）的傳統。
二 文化娛樂
1、婺劇：是浙江著名的劇種之一，原稱高腔、崑腔、徽班、亂彈、三合班等，因主要流行於金華（古稱婺州）一帶，解放後統一改用此名。婺劇兼收崑曲、徽戲等戲曲精華，是經過多方融合與發展而形成的新劇種。婺劇的表演誇張、生動、形象、強烈，講究武戲文做，文戲武做，所謂：「武戲慢慢來，文戲踩破台」。由於過去服裝沒有水袖，表演多在手指、手腕上下功夫，亮相、功架近似敦煌壁畫的人物姿態，自具一格。且特技表演甚多，如變臉、耍牙、滾燈、紅拳、飛叉、耍珠等。角色行當分老生、老外、副末、小生、大花面（凈）、二花面（副）、小花面（丑）、四花面（武凈）、花旦、作旦、正旦、老旦、武小旦、三梁旦、（第三位花旦）、雜（扮演神仙、老虎、狗，由管「三箱」的兼）共十五行。
婺劇名演員有江和義、徐東福、周越先、徐汝英、周越桂、徐錫貴、王金龍、葉阿苟、鄭蘭香、葛素雲、吳光煜等。
婺劇的傳統劇目十分豐富，較有影響的劇目有：《僧尼會》、《對課》、《黃金印》、《孫臏與龐涓》、《三請梨花》、《斷橋》、《西施淚》和現代戲《桃子風波》等。
2、採茶戲：屬民間戲劇，又稱「燈戲」，相傳早在明代永樂年間新碧小溪村已有演出，到清代時已流傳很廣。其音樂來自民歌小調，節目有《十二採茶》、《販茶》、《盤茶》、《討茶租》、《四姐妹採花》等。20年代開始摻入徽、亂小戲。到現在民間仍有演出。
3、鼓詞：屬民間曲藝，俗稱「唱鼓事」，在縉雲縣內流行。唱鼓詞的大多為盲人。鼓詞內容多改編傳統戲文、民間故事，大多沒有唱本，靠口傳心記。鼓詞伴奏樂器為鼓和板，唱詞以7字句為主，間或有4--11字句。唱腔多為吟誦式，白、表、唱兼容。根據情節需要，也插入戲曲唱腔和民間小調，有慢板、中板、緊板三類節奏；根據不同感情，又有平板、清板、罵板、哭板、浪板之分。
常唱傳統曲目有：《買柴記》、《情義緣》、《玉鳳釵》、《滿門賢》、《雙金鈿》、《水紅袍》、《玉簪記》、《芙蓉扇》、《雙珠連》、《天寶圖》等。
4、蓮花：屬民間曲藝，在迎神賽會時，演唱隊身穿長袍，頭戴草帽，規模大的有數十人、上百人，使用的打擊樂器有大板、小板、蜈蚣簽、響碟、響盞、木魚、竹綁等。基本曲調有「高韻」、「平韻」、「沙臘梅」等，演唱時一領眾和，節奏性強。蓮花隊各有一套固定曲目，世代相傳。由於曲調通俗化，唱詞口語化，演唱內容多為群眾所喜聞樂見，在民間流行很快。
5、鋼叉舞：據朱氏宗譜記載，鋼叉舞開始於明隆慶年間（公元1570年），離現在將近500年了。其起源與祭祀關雲長有關。據說每年的五月十三是關雲長紀念日，村民為表示對他的感謝，總要請有名的戲班演三天三夜的戲，村裡組織迎案。迎案是民間的一種籠統說法，包括羅漢班、台角、高台、長腳鹿、推車、疊牌方、翻豬刀等內容。羅漢班其實就是武術班，包括舞刀、打棍、打拳、雙鐧、矛、盾、響鈴、叉等，響鈴叉又代表一種兵器，是從古代十八般兵器中模仿過來，他充滿陽剛之氣，據說有驅邪護正的作用，能發揚關雲長忠義效國、除惡護正之精神，因此每年起案時都要先到關帝廟祭拜，而後才能上街表演，響鈴叉（即鋼叉）由此產生。為發揚這項民間文化，先前的少數幾個表演者將它逐步推廣，成為廣大群眾的一項活動。《鋼叉舞》還參加了麗水大型踩街活動和省吳山廣場文化藝術節，深受好評。「鋼叉舞」還獲2002浙江省第三屆廣場文化藝術節開幕式暨全省廣場民間舞蹈(鼓樂)大賽金獎。
6、廟會迎案：由祭祀胡公、陳十四娘娘等發展起來的文化廟會，已有近千年的歷史。俗稱"迎案"的廟會，其實是規模宏大的民間體育文藝大會演。
每年農歷正月初八宮前村迎胡公、外前村迎白衣丞相，二月初二水口村迎陳十四娘娘，五月十三金竹村迎關公，六月初六岩背、桂村迎朱相公，七月初七前村年迎三太祖，七月初七和十月十五獻山廟會迎陳十四娘娘，八月初九臚膛、靖岳村迎胡公，十四橫塘岸村迎胡公，九月初十赤岩山迎「三將軍」，十月十五日縣城迎城隍老爺。其中以赤岩山、獻山廟和城隍廟會最為隆重盛大，方圓數里鄉村組隊送案，多時達三四十支隊伍。迎案隊伍以羅漢班為主，另有高蹺、三十六行、十八狐狸、蓮花、啞口背風、小唱班等。羅漢班組班前，設「大頭」主事。主事者以此為榮，率先出資串聯村眾，叫做「穿鼻」，然後設飯菜聚會，籌資聘請教練，事成後再次設食慶賀。廟會的那一天，迎案到場，好幾個村都要獻演，高潮時，一天有四五十丈「打羅漢」隊伍，各村各顯絕技，異彩紛呈，蔚為壯觀。
這是相沿成習的民間娛樂健身活動，是農民自己的盛大節日。其中不少優秀傳統節目保留至今，成為民間藝術瑰寶。
此外，縉雲的歌舞、音樂會、夜總會、民俗表演及卡拉OK活動等等，都是多姿多彩，為人們的夜生活平添無窮的樂趣。
三 土特產

朋友們，我們縉雲的土特產十分豐富，主要有蕃蒔片、縉雲土面、黃花菜、高山茭白、高山蘿卜、高山辣椒、十月酒，還有石雕、香菇、茶葉、麻鴨等。
1、蕃蒔片：古時縉雲人被稱為「縉雲蕃蒔」，其原因有二：一是指縉雲人敦厚老實，二是指縉雲縣是產蕃蒔大縣。蕃蒔片由薯塊經挑選、清洗、去皮、切片、煮撈、曬干而成。藏品柔軟透亮，鬆脆香甜可口。上等品為8×16厘米左右，長方形，經剪切翻成各種吉祥特有花樣，經炸制後極具觀賞、食用特色，作為迎送貴賓之用。
2、黃花菜：俗稱金針。縉雲黃花菜栽培歷史在600年以上，黃花菜乾品為淡黃色或金黃色條狀，有光澤、肉質豐厚，營養豐富，含18種氨基酸。據《本草綱目》記載，黃花菜有安神健胃、解熱鎮痛、利尿消腫等效用，是家庭食用佳品。
3、縉雲索麵：也叫縉雲土面，選用當地特種麥粉、食用鹽、天然泉水，沿用傳統手工藝製作，沒有任何添加劑。為民間傳統特產中的珍品。縉雲人每逢走親訪友，都用索麵相贈；慶賀生日用索麵開宴，來表示長壽；大年初一，家家戶戶吃索麵蛋，來求得新年吉利、好運富裕。
4、高山茭白：高山茭白肉質松軟，質地嫩白，味道鮮美適口，營養豐富，含糖類約4%、蛋白質約1.5%，以及多種維生素和氨基酸。作為一種「無公害」綠色食品暢銷省內外大中城市。
5、高山蘿卜：高山蘿卜是根菜類的主要品種，含有糖分、維生素及無機鹽，特別是含有澱粉分解酶，能促進人的食慾和消化。這種蘿卜具有肉質細嫩、含水豐富、不易空心、表皮光滑等特點。
6、高山辣椒：屬茄科蔬菜，其果實未熟時為綠色，成熟後為紅色，果實中含豐富的胡蘿卜素和維生素C，特別是維生素C居蔬菜首位。我縣產的辣椒，辣味中等，果皮軟，適合熟食、腌制或加工成辣椒粉。每一克辣椒中含鐵約97.5毫克、含鈣約353毫克，多種成分均高於其它同類蔬菜。
7、十月酒：縉雲人有自釀土酒的傳統，每家每戶都選在農歷十月釀制，所以又叫十月酒。十月酒，口感香，味甜，且有強身健體的功效。縉雲人招待朋友、客人都用十月酒。如果把酒加微熱再配以姜絲、紅糖，喝後可通筋、活血、養神、去寒，縉雲人生孩子，都要喝十月酒。

四 地方風味

縉雲的風味小吃花樣繁多，品種齊全。最常見的有餛飩（面餃）、油條（天羅絲）、包子、豆漿、燒餅、麻糍、敲肉羹、豆腐丸等。我主要給大家介紹幾種有代表性的小吃：
1、麻糍，民間特色小吃。入夏後新糯米上市，把糯米蒸熟後，在石臼中打爛成餅，然後摘成小塊，裡面裹上紅糖，外面擦一層熟糯米粉，以不見糖為合格。每到集市，古樹下、柳亭邊，都有人在叫賣。入冬後，可把糯米做成薄餅，用平鍋熱烤，加入紅糖，潤甜香糯，很受人們青睞。
2、縉雲燒餅，也叫桶餅。製作方法是先拌和麵粉、搓揉、擀薄、塗油。先把麵粉擀薄成捲筒樣子、摘成小段，然後用手掌壓扁，裡面放入乾菜和鮮肉餡，擀成餅後，外面塗上薯粉糖油，最後貼在桶爐內壁烤熟。這種餅既酥又鮮，滿口生香。
3、敲肉羹：民間的傳統小吃。它的做法是：先把豬後腿精肉細細地切，拌上山粉，放到砧板上，再用刀背把肉敲細，鍋內同時燒沸鮮湯汁，然後將肉下鍋，熟了後勾芡成羹。這種羹滑、爽、鮮、嫩，四味俱全，人人喜歡。
4、豆腐丸：民間的傳統小吃。它的做法是：將兩勺已搗碎的豆腐舀到碗中，加入肉末攪拌均勻，再用手搖碗，使碗中的豆腐肉末滾成圓球狀。而後，放入開水鍋中，燒煮片刻撈出，再放入另一肉骨頭湯鍋中繼續燉。也怪，豆腐丸無論怎麼燉就是不會散。花一元錢，就能吃上4個豆腐丸，豆腐鮮嫩，湯味香醇。
5、千層糕：又稱早米糕。壺鎮一帶稱糖餳。將米磨成漿，在蒸籠內蒸熟一層，再添一層，這樣多達十來層，厚地象糖糕一樣。出鍋後，分劃成菱形小塊，就可以享用了。如果加青菜炒制或油煎味道就更佳。剝片曬干，油炸成酥，稱為糖餳松，節日作果點食用，香脆爽口。
6、清明餜：採用青蓬洗凈，沸水煮浸，去其苦味，細剁，拌入米粉，搓揉分團，以豆腐、筍絲、豬肉等為餡，墊上果葉蒸炊，清香異常，是清明時節祭祖必備的食品。在3月至5月期間，縉雲的酒店、餐館及市場均有供應，深受市民與遊客的喜愛。

五 地方名菜
朋友們，我們縉雲可以說是一個品嘗美食的天堂，不僅有品種豐富的風味小吃，還有原料新鮮、做法講究的各式菜餚。
1、紅燒溪魚：主料是產自好溪的野生五彩魚，特點是色澤紅亮，魚肉鮮嫩。
2、菜乾豆腐：也叫婆媳豆腐，主料是農民自己曬制的霉乾菜和鹽鹵豆腐，一般用慢火燉制，特點是豆腐有咬勁，爽口入味。以前在農村是作為婦女養月子的滋補菜。
3、縉雲麻鴨：主料是縉雲老麻鴨一隻，取小竹筍若干，放入煲中燉爛。特點是鮮美、清口。
4、飄香童鴨：也叫椒鹽童鴨，主料是剛孵出的雄性乳鴨若干只，放入新鮮的菜油中炸烤。特點是又香又酥。
5、縉雲土雞：主料是農家飼養雞一隻，加上嫩姜若干，一並燉制，既純香又滋補。
6、農家土面： 主料是土索麵、小青菜、油渣，特點是湯清味鮮、色澤鮮艷，土索麵不易漲糊。
7、黃花菜扣肉：主料是黃花菜、五花肉，特點是色澤紅亮、香味濃郁，肉質酥爛而不油膩。
8、蜜汁薯條：主料是紅薯條若干，油炸熟後加蜂蜜攪拌。特點是香酥、味甜。
9、酸菜豆：主料是自製的鹹菜和毛豆，特點是色澤鮮亮、清爽開胃。

『叄』 中國歷代傳統節日有什麼年畫有什麼圖案

1. 中國歷代傳統節日主要有：春節 元宵節 清明節 端午節 中秋節 重陽節 七夕乞巧節 七月十五中元節 十二月初八臘八節 冬至節

2. 在中國所謂年畫，就是與年俗有關的版畫，它是過年期間特有的民間工藝，在現階段年畫作為一種特有的民間藝術已經登上藝術的殿堂，年代久遠的年畫已經成為人們爭相收藏的藏品。它的起源和春聯一樣，是和古代的桃符有關。

3. 年畫的種類約可分為版畫、刻紙、紙繪、膠印、塑印等幾種。版畫是以木刻、石刻等拓印線條圖案，再按圖上色而成。多數的年畫都是以此類為主，有代表性的該類年畫是以天津的楊柳青、山東濰縣的楊家埠、河南的朱仙鎮、蘇州的桃花塢及廣東的佛山鎮最為著名。其特色因地而異，但是它們的用色活潑大膽、含意吉祥卻是一致的。刻紙是用刻刀在紙上雕鏤圖案，畫面的設計極具巧思。雕工細膩處，可以傳達出極生動的姿態。紙繪的年畫內容以神像為主。神荼、郁壘、鍾馗、財神、天官賜福等，都是很受歡迎的題材。

4. 民間年畫是中國民間美術中較大的一個藝術門類，它從早期的自然，崇拜和神祗信仰逐漸發展為驅邪納祥、祈福禳災和歡樂喜慶、裝飾美化環境的節日風俗活動，表達了民眾的思想情感和嚮往美好生活的願望。民間年畫歷史源遠流長，有著較多的產地，流行也十分廣泛，通俗普及，而且擁有大量的讀者，曾經有過頗為興盛的發展。無論是題材內容、刻印技術，還是藝術風格，都具有自己鮮明的特色。它不僅對民間美術的其他門類曾產生深遠的影響，而且與其他繪畫形成相互融合成為一種成熟的畫種，具有雅俗共賞的特點。
   年畫做為中國獨特的藝術門類，其源遠流長，影響是非常廣泛的。以前,年畫的主要產地和市場是在農村，所以生產年畫的許多年畫藝人大都是生活在鄉鎮的農民，他們把美好的理想願望，豐富多採的生活面貌以及藝術的欣賞趣味，反映於年畫作品之中，對廣大人民群眾起著潛移默化的審美教育作用。因此，中國的民間木版年畫，就其生產製作、服務對象以及藝術功能來講，都可謂是農民的藝術。是具有廣泛民族特色的藝術，可謂民俗藝術的主要一類，而隨著現代社會的發展，年畫逐步由單純的用於過年時節的迎福納祥、驅邪避鬼演變到禮品的饋贈和藝術的收藏等作用上，而年畫的繪制工藝也由以前單純的較粗糙的套印變成現在汲取國畫手法的繪畫方式。
   蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是 國著名的四大民間木刻年畫產地。四川綿竹年畫、江蘇桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠的木版年畫在歷史上久負盛名，被譽為中國「年畫四大家」。
   

『肆』 豫園的文化活動

豫園成為城隍廟西園以後，一直免費開放，東園於每月朔望之日也對外開放。豫園是城內游覽和舉辦各種活動的主要場所。豫園舉辦各類花展歷史悠久，還有重陽節登高望遠活動、元宵節燈會等游藝活動，平時常舉辦奇石、書畫展和茶道活動等。這些傳統民間活動在日軍佔領上海後基本上停辦。1979年以後，花展、燈會、書畫展等活動相繼恢復。
（以上資料來源： ） 豫園的花會（花展）約起於1796～1820年（清嘉慶年間）。花會以菊花為主，其次有蘭花、梅花等，參展的盆花皆由私人提供，並評出優勝者。梅花會多在農歷正月初二舉行，但不是年年舉辦。蘭花會通常每年在東園舉辦一次，時間多在農歷四月下旬，會期三天，會上將公認的最佳品稱為「狀元」。菊花會在每年農歷九十月間舉行，會址通常設在萃秀堂一帶，屆時各室內廊間、徑邊石上均是菊花。所用的盆具也極講究，有的是名貴的瓷盆，每盆菊花標明藝菊者姓名，請行家品評，凡被評為「新巧」、「高貴」、「珍異」的都屬上品。
從1988年開始，豫園又逐漸恢復舉辦花展，1991年豫園與上海市工人文化宮花卉養鳥盆景協會共同舉辦菊花盆景展覽，有10大類100多個品種5000餘盆菊花參展。1992年舉辦的上海菊花藝術展，10家工廠提供了4500盆菊花，還有一些盆景及根雕參展。
（以上資料來源： ） 道光二十九年，豫園周圍大街小巷有群燈，一些大戶人家出燈有多至二三百盞的。
民國以後，燈會逐漸衰落。
1979年豫園重新舉辦元宵燈會，至1992年，舉辦8屆，其中規模較大的有：1988年集觀燈、品曲、賞畫等娛樂為一體的龍年游園會；1989 年與江蘇鎮江俗藝燈彩公司聯合舉辦的燈會；1990年為迎亞運會和國慶，由南市區政府和上海市文化局、旅遊局、廣播電視局、《解放日報》社、《文匯報》社、《新民晚報》社聯合舉辦的燈會；1992年為迎接『92中日友好觀光年和江、浙、滬旅遊年，由蘇州姑蘇燈彩廠創作布置的燈會。
（以上資料來源： ） 1821～1851年（清道光年間），吳家麟在豫園創辦萍花書畫會。在得月樓又有一個題襟館金石書畫會，首任會長汪洵，繼任會長為吳昌碩。1875～1908年（光緒年間），任伯年、蒲竹英、虛谷和尚等都以豫園為點創作書畫。
1909年（宣統元年），由姚鴻、黃俊、汪琨等人發起，高邕逸等人創辦了豫園書畫善會，會址設在得月樓。
1909年（宣統元年），又由陳石痴、徐竹賢、沈墨仙、袁天祥等書畫家發起，在豫園中成立宛米山房書畫會。
1930年（民國19年）6月15～25日，上海市教育局在內園及得月樓舉辦民眾藝術展覽會。
從1960年起，市、區文化部門先後邀請沈尹默、郭紹虞、豐子愷、吳湖帆、謝稚柳、王個簃、賀天健、唐雲、程十發、張大壯、朱屺瞻、吳青霞等書畫家30餘人為豫園賦詩作畫，直到1966年「文化大革命」開始以前，豫園每年都組織兩三次書畫活動，眾多書畫家陸續為豫園創作了上百幅作品。
1977～1978年間，50多位書畫家被邀集來園，特別是在1979年底到1980年初，劉海粟、謝稚柳、唐雲、應野平、田恆等50多名畫家參加豫園雅集，當場作畫18幅。
1979年，得月樓再次成為書畫樓，綺藻堂中陳列著只供鑒賞的名家作品與可以出售的書畫，有時還聘請知名書畫家來現場揮毫，向中外賓客交流書畫藝術或出售書畫作品。
1990年9月20日在點春堂的東西廂房及後走道舉辦了「上海豫園書畫藏品展」，展出的書畫作品是從近千件藏品中挑選出的40餘幅精品，除明、清畫作外，有任伯年、齊白石、虛谷、沈宗敏、倪墨耕、王震、張大千、江寒汀、豐子愷、關良、翁同、吳大、沈尹默等的書畫。
1991年，豫園先後舉辦「實物浮塑展」、「書畫精品義賣展」、「紀念上海建城700周年保護老城廂文物古跡書畫義賣展」、「南浦書畫精品展」、「今秋畫展」等活動，1992年，以書畫為主題的展覽共舉行6次。
（以上資料來源： ） 農歷六月初六日內園有曬袍會，名為曬袍，實質是展示各種款式的服飾。
1990年9月舉辦南京收藏家的「雨花石精品展」，展出了被譽為「天賜國寶」、「中國一絕」的200餘枚雨花石。
1991年9～10月在綺藻堂舉辦了「柳州紅河奇石展覽會」。
1992年9月28～29日在綺藻堂舉辦92豫園商城游園購物節茶藝表演。
1977年在老君殿下開設飲料室為遊客服務，供應茶水、飲料。
1979年初，市文物商店，友誼商店古玩分店，古籍書店，工藝美術品服務部等單位，先後在豫園藏書樓設立營業點，向外賓供應各種古玩、工藝品、旅遊紀念品。豫園也請書畫家當場揮毫作畫、寫字出售。
1980年起，豫園與綠波廊餐廳聯合在綺藻堂、得月樓等處舉辦宴請業務，外賓可在園內品嘗上海老城隍廟的特色點心和海派風味菜餚。
1983年在會景樓開設了旅遊紀念品賣品部，出售品種逐步增加到有玉器、紫砂陶、景泰蘭、紅木擺件、文房四寶、薄胎瓷器、稀金飾品、仿古青銅器等十個大類，五六百個品種。
（以上資料來源： ）
2012年豫園老上海里弄風情夜市活動7月5日在豫園商城中心廣場上舉辦。

『伍』 重陽節南京浦口旅遊景點推薦

明天就是重陽節了，大家想好要怎麼帶著自己的家人去慶祝了嗎?不如就去浦口吧!這里有許多是免費的景點的，今天小編就給大家介紹一下浦口這里重陽節不錯的旅遊景點吧!

不老村

「不老村」地處老山山脈腹地，東臨香山湖，南接象山、西臨大馬山、北枕老鷹山，三面環山、一面鄰水。全村森林覆蓋率高達80%以上，空氣中負氧離子是南京主城區的500倍，村莊春夏綠樹常蔭、秋冬層林盡染。

感受「不老」文化傳承，體會健康不老、愛情不老、文化不老和黨心不老「四個不老」理念。也祝爸爸媽媽永遠「青春不老」。

開放時間：全天

地址：南京市浦口區江浦街道珍七路103號

山貢里人家

山貢里人家坐落在九峰山下，房舍、田園有不一樣的景色。白牆黑瓦徽派建築，牆上寫著山貢字樣。在這里可以感受到田園時光，呼吸到清新空氣洗滌心信擾靈。

山貢里輪灶人家在萬畝水面中養殖的大閘蟹、龍蝦、魚類肉質緊實而肥美味鮮，是一道亮麗的風景線。

山貢里人家正在舉辦金秋水產豐收節，重陽節帶爸媽來大山深處的桃花源，遠離世俗和塵囂，體驗日出而作日落而息的閑適生活，悠閑自在。

開放時間：全天

地址：南京浦口區星甸街道後圩村

兜率寺

獅子嶺兜率寺，坐落在風景秀麗的浦口老山西華峰下。相傳地藏菩薩在西華峰佈道坐了一夜，身後石頭忽然從地下崛地而起，形狀很像一頭獅子，故名獅子嶺。獅子嶺兜率寺創建於明朝末年，距今已有近400年歷史。

兜率寺雄居深山，空靈僻靜，寺廟周圍，群山環抱，古木參天，遠眺長江水、近觀萬木林，寺內佛像生輝，鍾聲不絕於耳，且以研經養道為始終，故而名聲日震。

百年古寺，清凈古樸。金秋的陽光溫馨恬靜，微風和煦輕柔，和爸媽一起在兜率寺賞宜人秋色，心曠神怡。

開放時間：8:00-17:30

地址：南京市浦口區老山國家森林公園獅子嶺景區內

九華茶坊

九華茶坊，前臨駟馬河，後依赭洛山，西與安徽接壤，兼具蘇皖之美、江南之秀。這里山水相依，可以說茶在山中，路在林中，茶園遍布村莊，風景秀麗。

九華茶坊每一處都充斥著茶文化氣息，更有自行車道、登山步道，著名的非物質文化遺產—石橋門箋以及流傳多年的小九華寺、龍母墳、報恩亭等人文舊址。

歷史悠久，文化深厚。風景如畫，陪爸媽在青山綠水環繞間，品一杯九華佳茗，在茶香飄逸中，讓浮躁的心回歸自然。

地址：南京市浦口區西南赭洛山旁九華村

姚徐老街

吾鄉吾土是老街景觀設計的核心，將節氣作物、人情風俗、生活場景這些鄉土元素運用到設計當中，與老街的建築形態、經營業態相融合。老街因鄉土人文顯得更為質朴和生動，鄉土人文因老街而得以存續和傳揚。

濃厚鄉土氣息以及文化特色的博物館群、鄉村美食街、大食堂，已引進了包括古床館、魔術館、老電影海報館、木刻館、毛澤東書籍館等獨具特色的展覽館。

水陸並行，河街相鄰街巷格局，仿江南傳統民居的建築風貌，景色美不勝收。更能讓爸媽在老街中找回曾經的記憶和歸屬感。臘坦扮

開放時間：全天

地址：南京市浦口區永寧街道侯沖社區姚徐灣

知青故里

南京首家知青類文化、生活、民俗展示館。以知青民俗展示為主軸的一座體現知青文化主題的庭院式博物館，佔地面積3328平方米，總建築面積1321平方米。

目前，知青館共收藏有5000多件知青老物件以及700多種紅袖章，數量超過1000面。

知青館內按照「序廳、永寧知青、知青之歌、浦口知青風采、知青體驗館、知青民俗屋」六大主題布展，陳列著各類珍貴的老照片和實物藏品。重陽節帶爸媽來感受知青們「上山下鄉」的生活風貌。

地址：南京市浦口區永寧街道侯沖社區牛王殿組

大家收好這些信息啊!祝大家重陽節快樂啊!