Ⅰ 不孝敬父母的人，會有什麼果報
在佛法裡面，孝敬父母放到了很重要的位置，是很重要的修行內容之一。與因果相關的部分，不回孝敬父母，答要墮無間地獄，而且，這一果報往往排在所有果報的首位，乃至在出佛身血之前。這也足以顯示了佛家對孝敬父母的重視。
Ⅱ 想想不孝敬父母的人的下場
會受到道德的譴責法律的制裁（子女有贍養父母的義務），迷信者就天打雷劈
Ⅲ 子女如果不孝敬父母會有什麼後果
不論誰看到這段話,都會變成孝順子女!!!
回想父母未生我以前，我本什麼也沒有。落生以後，只是赤條條的光凈身，連一根線也沒帶來。父母也不嫌我窮，也不是因為兒對父母很好，確是歡喜之至，對我這樣真誠，毫無貪圖心，可說完全是真的。
不料想兒子長大成人，嫌父母窮，沒給他置下房子地。你想自己一文錢也沒帶來，怎麼也能長大成人，沒受著飢餓呢？懷抱三年擦屎刮尿，父母也不嫌我臟。父母老了，吐痰流涕，你嫌他臟，對嗎？
小孩若是哭一聲，父母會察顏觀色，說我的孩子餓了，或者是冷了，趕快給他奶吃。抱在懷中暖暖，給他穿上點衣服，不轉眼珠地瞅著，恐怕小孩受屈。兒子大了，在父母面前說話不管不顧。父母告訴的話，當了耳旁風，說的遍數多了，還起厭煩心，甚至說出冒犯父母的話，對嗎？
再想想老人生我以前，懷胎十月，提心吊膽，惟恐傷著兒胎。兒子降生之時，正是母親過閻王關之時。兒子的生日，俗雲『母難之日』，此之謂也。降生以後，吃母親的奶，就是喝母親的血。經過乳哺三年，父母的心血，不知費盡多少，方才長大。稍有知識，便不聽父母的話，對嗎？到了六、七歲時，送到學校里讀書，還認為是給父母念的，及至年將弱冠，便給兒子定親完婚。
一生到老，心力用盡，只累得耳聾眼花，牙也掉了，腿疼腰彎，行動不便。你想這是為的誰呢？當然是為的兒女。父母對待兒女，處處都拿出了真真實實的心來教養。人子若想盡孝，當想想父母待我之慈愛真心，即便拿出良心去孝養父母，亦難報父母之恩於萬一，況黃泉路上無老少，老人的壽限，和自己的壽數，難以確定。
老人在世還有幾年？即能盡孝，又能盡幾年？語雲：『樹欲靜而風不停，子欲養而親不待』。想到這里，真令人心酸落淚。
既然明白了孝道，當拿出良心，去 找父母的心，及時盡孝，以補已往不孝之罪。在父母已去世的，趕快補行孝道，對父母生前所愛之人，所愛之物，我當愛之敬之，以安慰父母在天之靈。
推行大孝，孝於天下，使天下老人皆得其養，以達到不獨親其親的大同景象；實行遠孝，孝於萬古，立身行道，揚名顯親，為千古人子孝道作模範，留孝名於青史，遺孝風以化人，才是真孝子呢！
人能把孝道行到圓滿處，便能救國救世界，就是由小孝擴充到大孝，近孝推及到遠孝。將身化行全球，歐美的老人，得享有子之樂，中國的父母，全得歡喜之心，那才算以孝治天下，達到孝道圓滿的目的呢。
孝順父母乃世間第一福田
時代變遷，西風東漸，國人昔日三代同堂，含貽弄孫景象已不多見，且現代人崇尚自由，不喜與父母同住。由於父母過度關心，成為子女精神負擔，造成社會更多的孤獨老人，生活無人料理，病苦無人照顧。有些與父母同住者，由於父母久病卧床，也成為久病床前無孝子。甚至更嚴重者，有的不順己意，就忤逆父母，惡罵、毆打、甚至殺害父母，違背倫理，造下無間大罪。
在世為人凶暴、不孝父母、欺侮良善、不敬師長，必定常逢惡疾、衰惱、惡事，災難纏身。這時再四處求神、逢廟必拜，從南到北，日日月月，年初至年尾，殺雞宰羊，奉上豐富甘美飲食、牲醴求諸魍魎，祭拜諸天鬼神，以求福報終不可能得福。所謂日月禱祀如山，怎奈罪如江海，殺生求福，去福遠矣！
「孝順父母，世間第一福田。」若能孝順父母師長，不必四處祈求，則可得四種福報：
一者、顏色端正。
二者、氣力豐強。
三者、安穩無病。
四者、健康長壽，不逢災難。
古人雲：「孝為百善之首。」孝順父母為世間最大功德，
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Ⅳ 求教道祖。不孝順父母要遭雷電劈嗎
這位知友，不孝順父母遭天打雷劈是對不肖子孫遭到報應的比喻，真遭雷擊的人不一定不孝順父母。
人生在世，莫以善小而不為，而百善孝為先，孝敬父母，是作為一個人最基本的道德底線。俗話說，人在做，天在看。不孝順父母從近處看可能不會受到某些懲處，但從長遠看，報應無處不在。舉個例子，不孝敬父母的人已經給自己的子女做出「表率」，將來自己的子女絕對不會孝敬他；不孝敬父母的人沒人願意與其交往，是孤家寡人，被人指指點點，人們唾棄其行為，敬而遠之，沒有好下場。奉勸人們，為了自己的將來，善待自己的父母吧！
Ⅳ 兒女不孝順父母怎麼辦
兒女不孝順，是父母沒有教育好孩子，沒有給孩子樹立一個好的榜樣，父母如要以身作則，讓孩子知道孝順父母是一個人的義務，人都有老的一天，善待老人就是善待自己，只有人人尊老愛幼這個社會才會和諧
Ⅵ 對於這樣的不孝兒子，用什麼詞形容
處在父母不慈情況下的子女，心中不可以存有一絲毫的火氣，要比平常為子女的，更要加倍謹慎地事奉父母。
小不孝養成的原因有四種：
第一是驕寵：為人父母過度的憐憫自己的孩子，例如經常順著孩子的個性，稍微不如他的意，他便不堪忍受了。經常讓他便宜，任隨他安逸享樂，教他執勞奉養父母，他便不習慣了。在別人面前孩子稍有過失，父親不忍心督責孩子，而孩子竟然敢冒犯父親。父親贊譽孩子的文學品行才藝能力，惟恐不在自己之上，而孩子則必定要父親的文行藝能在我之下;積下了這些驕縱的習氣，在別人面前展不出手，卻獨在父母面前展得出手，於是就真得認為，老成之人沒有見聞知識了!
第二是習慣：孩子的語言粗率慣了，便敢沖撞父母;行為簡易慣了，便敢不守禮節，任意的作為;父母分甘絕少慣了，孩子於是就不記得父母把美味食品留給他吃的恩德;父母抱病忍受病苦慣了，孩子於是就不再聞問父母的痛癢。
第三是樂縱：孩子見到同輩，就不勝意氣風發，面對父母，就感到沒有意思;進入妻子的房間，就露出千般的趣態;走進高大的廳堂，就感到悶悶不樂，甚至敢明白的表示，父子兄弟是俗物，不喜歡和他們見面;則他的心中，怎麼還會有孝悌的想法呢?
第四是忘恩記怨：俗話講：『恩習久則愈忘，怨習久則愈積。』這也是人之常情啊!所以招待他人吃一餐飯的恩德，別人容易記在心裡;若是招待習慣久了之後，則嫌棄怨恨就會生出來了。一次的布施，別人會感恩;若是經常的接濟，則多寡的分別就會生出來了。一次的見面，令人倍感親切;連續的見面，則猜測嫌疑就會生出來了。況且是父母兄弟，天生就習以為常，以為父母兄弟的親愛，是必然不會變的，眼前父母的大恩，根本就不知道;況且還能夠想到母親懷胎養育的辛苦，生病時候的擔心受怕嗎?所以人情有的時候，會顯得至為顛倒，至為古怪，而且還不自覺;孩子對於父母，往往就會如此，因此不以恩而獲怨的父母，就很少了啊!
以上所說的幾種，都是人之習情;然而子女未嘗沒有真性，只是積習久了，就不知道錯誤所在。所以應該要急急的喚醒，早早的克治，時時的思量;不要認為父母慈心，自然就會原諒我;不要認為世風澆薄，我還比別人好些;要知道小不孝漸漸的積久了，就會變成大不孝啊!