有多少人孝順父母

Ⅰ 中國古代有多少「孝」

孝是中國古代重要的倫理思想之一，元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，序而詩之，用訓童蒙，成為宣傳孝道的通俗讀物。以後，又有人刊行《二十四孝圖詩》、《女二十四孝圖》等，流傳甚廣。在傳統的木雕、磚雕和刺綉上，常見這類題制的圖案。 二十四孝包括下面二十四個故事，不同說法通常僅僅是不同順序的排列： 孝感動天、戲綵娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯葯、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、湧泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行佣供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、卧冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母 1.孝感動天 虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。 隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。 2.戲綵娛親 周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。 老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 戲舞學嬌痴，春風動綵衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。 3. 鹿乳奉親 周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，以免。 郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了被誤殺的危險。 親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。 4.百里負米 周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》） 負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。 5.嚙指痛心 周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。 母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。 6.蘆衣順母 周閔損，字子騫，早喪母。父娶後母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失鎮。父查知故，欲出後母。損曰：「母在一子寒，母去三子單。」母聞，悔改。 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。 7.親嘗湯葯 前漢文帝，名恆，高祖第三子，初封代王。生母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下。 漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。 仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯葯必親嘗。 8.拾葚異器 漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：「黑者奉母，赤者自食。」賊憫其孝，以白米二鬥牛蹄一隻與之。 蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，偶遇赤眉軍，赤眉軍士兵問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他二斗白米，牛蹄一個，以示敬意。 黑葚奉萱闈，啼飢淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈君歸。 9.埋兒奉母 漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上雲：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」 郭巨，東漢隆慮（今河南安陽林州）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。 郭巨思供給，埋兒願母存。黃金天所賜，光彩照寒門。 10.賣身葬父 漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。 葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織縑償債主，孝感動蒼穹。 11. 刻木事親 漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬[qu]勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。 丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南安陽一帶）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 刻木為父母，形容在日時。寄言諸子侄，各要孝親闈。 12.湧泉躍鯉 漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai]，夫婦常作；又不能獨食，召鄰母共食。舍側忽有湧泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。 姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。 舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。子能事其母，婦更孝於姑。 13.懷橘遺親 後漢陸績，年六歲，於九江見袁術。術出桔待之，績懷桔二枚。及歸，拜辭墮地。術曰：「陸郎作賓客而懷桔乎？」績跪答曰：「吾母性之所愛，欲歸以遺母。」術大奇之。 陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。 孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷綠桔，遺母報乳哺。 14.扇枕溫衾 後漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉人稱其孝。躬執勤苦，事父盡孝。夏天暑熱，扇涼其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守劉護表而異之。 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃香」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。 冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。兒童知子職，知古一黃香。 15.行佣供母 後漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難。數遇賊，或欲劫將去，革輒[音zhe]泣告有老母在，賊不忍殺。轉客下邳[音pi]，貧窮裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不畢給。 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。 負母逃危難，窮途賊犯頻。哀求俱得免，佣力以供親。 16.聞雷泣墓 魏王裒，事親至孝。母存日，性怕雷，既卒，殯葬於山林。每遇風雨，聞阿香響震之聲，即奔至墓所，拜跪泣告曰：「裒在此，母親勿俱。」 王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。 慈母怕聞雷，冰魂宿夜台。阿香時一震，到墓繞千回。 17.哭竹生筍 晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。 孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。 淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。 18.卧冰求鯉 晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。 王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。 繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片卧冰模。 19.扼虎救父 晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲傑粟，父為虎拽去。時香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父子得免於害。 楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。 深山逢白虎，努力搏腥風。 父子俱無恙，脫離饞口中。 20.恣蚊飽血 晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳，每夏夜，蚊多攢膚。恣渠膏血之飽，雖多，不驅之，恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。 吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。 夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。恣渠膏血飽，免使入親幃。 21.嘗糞憂心 南齊庚黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時父疾始二日，醫曰：「欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。」黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。 庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。 到縣未旬日，椿庭遺疾深。願將身代死，北望起憂心。 22.乳姑不怠 唐崔山南曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數年而康。一日病，長幼咸集，乃宣言曰：「無以報新婦恩，願子孫婦如新婦孝敬足矣。」 崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。 孝敬崔家婦，乳姑晨盥洗。此恩無以報，願得子孫如。 23. 滌親溺器 宋黃庭堅，元符中為太史，性至孝。身雖貴顯，奉母盡誠。每夕，親自為母滌溺器，未嘗一刻不供子職。 黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌馬桶，沒有一天忘記兒子應盡的職責。 貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。 24.棄官尋母 宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏，為嫡母所妒，出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝，棄官入秦，與家人決，誓不見母不復還。後行次同州，得之，時母年七十餘矣。 朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。 七歲生離母，參商五十年。一朝相見面，喜氣動皇天。

Ⅱ 你對父母有童年陰影，長大後還會孝順父母嗎

從我自己的經歷來說，肯定是孝順父母的。我相信，就算父母給了我們童年陰影，做為兒女來說，願意孝順父母的還是大多數。為什麼要這樣說呢？因為我們要知道這幾點：

1、父母的教育方式或許不對，但相信他們還是愛孩子的

我的父母告訴我，做人要誠實，不能騙人，這些是對的。同時，他們也會因為我跟別的孩子起了沖突，不分青紅皂白的就是對我一頓痛打，不論是我對還是別人對，以至於讓我的個性變得膽小懦弱不敢自我維護，這種，肯定對我成年後造成童年的陰影，以至於花了很多時間才走了出來。

但是，我不怪他們，對於普通人的他們來說，不願意與別人起沖突，害怕有矛盾，所以會通過這樣的教育方式來讓自己的孩子低調、退讓，免得因此而受傷害。這是他們的一些為人之道。

所以，雖然父母給我帶來了很多童年的陰影，甚至我曾有想到，如果以自己的能力與資質，遠非今天這樣的局面。但，一切還是事在人為，父母給予我最寶貴的生命，也在成長中盡心盡力，試問還有什麼樣的恨與憤，需要持續一生的去銘記呢？

所以，孝順父母，是想都不用想的。

Ⅲ 當今社會，孝子為何卻越來越少

中國是一個奉行孝行的國家，在中國歷來就有「百善孝為先」的說法。古有漢文帝為母親薄太後親嘗湯葯、黃香九歲能溫席、王祥卧冰求鯉魚，這一些列故事被世人傳為美談，人們都說，懂得孝順長輩的人，才是有高品格的人。

但從古代開始，在人們口中就有良心這一說法，做什麼事都要從良心出發。對生養你的人履行該盡的義務，不讓年邁的父母為自己的不孝而生氣，這就是作為子女給父母最大的安慰了。

Ⅳ 怎樣對父母才算是孝順

問題一：怎樣才算是很孝順老人？ 得看實際情況
孝敬父母，不但要很好地承擔對父母應盡的贍養義務，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，你離家遠，不方便回家，寄物寄錢也是可以的，相信父母也會理解的
祝幸福平安

問題二：對父母怎樣做才叫孝順？ 古話說，百善孝為先！孝順是中國的美德。孝敬父互是兒女一生的事。父母對兒女的愛傾注了一生的心血。我想你為父母作些事都是應該的，但所有的事情的原則是愛父母，都應以愛為中心，特別是在父母活著的時候盡孝心，那是最有價值的事。做那些事？像生活中大小事情，聊聊天，一起散步，一起吃飯。。。。太多了，只要你用心，父母就會相當高興！祝福你。

問題三：怎樣才算是做到孝順父母？ 我們要學會感恩，孝道就是感恩。感恩是一種力量，感恩是一種責任，感恩是一種義務！感恩是我們民族的美德。百善孝為先.首先要善待老人.我認為，只有精神物質兩方面都讓老人滿足，做兒女的才是真正盡到了孝心。因此，在生活中，子女要盡量順從老人，與老人交心，使老人精神得到撫慰。在物質上也要盡量滿足老人的需求，讓老人的衣食住行都得到保障.老人們都希望子女找點空閑，找點時間，帶著孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神層面的需求更勝於物質的需求，所謂精神需求就是希望子女多與自己溝通、交流，使自己的生活充滿親情。此外，老年人還需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活選擇。所以說，做子女的要處處尊重老人，甚至是老人的一些缺點，子女也要多寬容和諒解。

問題四：你認為，怎樣才算是孝敬父母？ 孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現在生活中的一件件小事上，。孝敬父母，要從小事做起，要正確區分孝敬在不同場合的具體要求，並按這些要求去做。孝敬父母表現在方方面面。愛父母，心Y想的父母，理解，關心父母;行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習，積極上進，讓父母高興……這些都是孝敬父母的表現。 親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現：孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個人呢? 又有誰願意和他打交道呢? 《新三字經》里有一句：能溫席，小黃香，愛父母，意深長。其中提到的小黃香 漢代湖北省一位孝敬長輩而名留千古的好兒童。他九歲時，不幸喪母，小小年紀便懂得孝敬父親。每當夏天炎熱時，他就把父親睡的枕席扇涼，趕走蚊子，放好帳子，讓父親能睡得舒服；在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請父親睡到溫暖的床上。小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才，當時有天下無雙，江夏黃童的贊譽。 在人的一生中，父母的關心和愛護是最真摯最無私的，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關懷中成長；災災病病使父母熬過多少個不眠之夜；讀書升學費去父母多少心血；立業成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。 如果人類應該有愛，那麼首先應該愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國......孝敬父母，不但要很好地承擔對父母應盡的贍養義務，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。就說現在城市裡的大多數老人，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢花，但是孩子因為工作的緣故幾乎都不在身邊，平時恐怕很少見面，所以，在他們的感情上最渴望的是能與所有的親人團聚。不是有首歌中唱到 常回家看看，回家看看，哪怕幫媽媽捶捶後背，揉揉肩，老人不求子女為家做多大貢獻，只求個平平安安，團團圓圓！ 所以將來不管我們走到哪裡，都要記著爸爸、媽媽；而且更要趁現在在他們身邊的時候，多孝敬他們。留意自己的父母 如果你在一個平凡的家庭長大；如果你的父母還健在管你有沒有和他們同住； 如果有一天，你發現媽媽的廚房不再像以前那麼干凈；如果有一天，你發現家中的碗筷好象沒洗干凈；如果有一天，你發現母親的鍋子不再雪亮； 如果有一天，你發現父親的花草樹木已漸荒廢；如果有一天，你發現母親煮的菜太咸太難吃；如果有一天，你發現父母經常忘記關瓦斯；如果有一天，你發現老父老母的一些習慣不再是習慣時......，就像他們不再想要天天洗澡時......；如果有一天，你發現父母不再愛吃青脆的蔬果；如果有一天，你發現父母愛吃煮得爛爛的菜；如果有一天，你發現父母喜歡吃稀飯；如果有一天，你發現他們過馬路行動反應都慢了；如果有一天，你發現在吃飯時間他們老是咳個不停，千萬別誤以為他們感冒或著涼，(那是吞咽神經老化的現象)；如果有一天，你發覺他們不再愛出門...； 如果有這么一天，我要告訴你，你要警覺父母真的已經老了， 器官已經退化到需要別人照料了，如果你不能照料，請你替他們找人照料，並請你請你千萬千萬要常常探望，不要讓他們覺得被遺棄了。每個人都會老，父母比我們先老， 我們要用角色......>>

問題五：怎麼對待老人，才算孝順。 孝順盡孝，傳統的想法就是給花的、給用的、多陪陪。其實我的體會對盡孝的理解卻與上不同。一是錢不一定解決問題。多數老人們是不太需要兒女們的錢的，因為他們知道兒女的錢來之不易，都了解兒女的經濟條件，對於兒女的錢從不掛於口上的。因此，錢不是盡孝，是一種責任和義務。二是多陪陪不算是盡孝。在身邊或許你可能多陪陪，聊聊天，可如果你為工作而不近身呢，陪陪只能是一種奢想。因此，我認為用多陪陪可能也不當吧。我的想法其實很簡單：只要你心中有爹娘就行，時時想著他們，打個電話、說一說心事，那怕聽一聽他們的聲音你也高興，這樣的心情老人家會從心裡高興的，他們需要的就是這個，心與心的溝通，心牽著心，我想著你，你想著我。 孝順不是一味是順從 這是愚孝做事少 讓父母操心 不要過於跟他們爭吵 不要讓他們傷心 孝順父母。不只是嘴上說說，即使多打幾個電話也是很好的。愛父母，因為他們給了你生命，同時也是愛你愛的最無私的人

問題六：怎樣對待父母才叫孝順？ 這個孝字從形體上看一個老字的上邊，下邊是一個子的下邊，2個結合在一起就是孝字，就是老子要養小子，小子長大了要養老子，2個是一體的代代相傳不能分開的，做人如果離開了孝那簡直禽獸不如，烏鴉反哺、羊跪哺乳，禽獸尚且報養育之恩，如果人不孝那還不如動物，所以做人最根本的是孝，這就是我們的大成至聖先師孔子一生教育的中心，作為一個中國人我們必須傳承我們自己的文化精華，這樣才能對的其老祖宗的教誨， 孝有小孝和大孝， 小孝先孝父母之身，父母把我們養大成人很不容易，恩情一輩子也報答不完，所以平常的飲食起居首先想到父母，把父母供養好，要父母衣食無憂，然後就是孝順父母之心，父母心裡想什麼東西，你的辦得到讓父母滿意開心就是孝，不要為了自己的事情讓父母牽掛就是孝順父母，父母說的話認真聽，即使說的不對也不能當面忤逆父母頂撞父母，不要和父母爭辯，不要看不起父母以為他們沒有學問文化程度低，不了解社會，不了解你等，對於一些問題父母雖然知道懂得不一定比我們多，但是他們在一些人生的經歷對生活尤其是家庭生活中經驗比我多，他們看問題比我們要理性、現實多，所以最好能聽父母給你的意見，把自己的身體保護好，孝經說：「身體發膚受之父母，不敢有毀傷，孝之始也。」不要認為供養父母聽父母話就是孝順，自己把自己身體保護好就是孝順，因為自己和父母是一體的，道理很簡單，你自己身體好才有能力孝順你的父母，這一點也很重要，家庭關系處理好，讓老人不在為我們操心，這就是孝順， 大孝就是把你對家庭的孝的心和行為放到社會上，孝順更多的人，做為一個對社會用的人，讓父母也為你感到自豪。 說了這么多自己其實也沒有能做到，慚愧啊！懇請大家都好好學習我們古聖先賢的教育，發揚和光大我們的優良的傳統文化精神，「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。」希望大家共勉，把我們的孝心傳達到整個社會。

問題七：怎樣才算孝順 15分 有人認為，買房子、請保姆、吃大餐、去旅遊就是孝順父母，其實這只能做到「安外其身」。孔子說:今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？如果不能從心裡尊敬父母，就不是真正的孝道。更深刻的孝道就是要內安其心。
《論語》中說：父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。牢記父母的年齡，一方面會因為高堂健在而心慰，別一方面又會為他們已入暮年而憂懼。「子欲養，而親不待」是一種最深痛的悲哀。
姑娘，怎麼才算孝順，什麼叫孝順，每個人都有個人的解讀，說出若干個答案，孝順應該是老人和子女共同構建的一種模式，這種模式，各個家庭差別迥異，大相徑庭，故人雲「順者為孝」「不孝有三，無後為大」這樣的所謂的「孝」和現代的「孝」有點不著邊際，現代人不敢苟同。
姑娘，其實你對父母是很孝順的，只是在錢的方面有些心有餘而力不足，你父母也不指望你，你給父母留下錢，考慮你的花銷和實際情況父母也不會接受的，正像你講的那樣，哪家爹娘不心疼自己的女兒啊！
你講「我最不明白的是，媽媽在我面前總是感覺不錯，不說我有不對的，怎麼一轉身在表姐（親戚里最討厭的人，圓滑世故，卻不誠信）面前說我不孝順（當時是在午睡聽到的）」，你不要怪罪自己的老媽，老媽是為你開脫，對表姐沒有說真話，那是在忽悠你表姐，是迎著表姐說，難道媽媽和外人講話還把自己的閨女豁出去嗎，不可能的，這只是老媽的計策罷了，你千萬不要上心裡去，記恨老媽好嗎 。「我今天受到的打擊可以說是嚴重」，你的話本身就有些「言重」了 ，經過老漢的解釋，你該明白了吧。

問題八：怎麼樣才算孝順父母 這樣吧。下面的幾項，您有做到嗎？
1：陪父母的時間做到了與工作的2:4
2：自身做好婆媳關系以及子女的孝義。
3：孫子孫女有否留給父母照顧

問題九：怎樣算是對父母有孝心？ 百善孝為先，對父母，首先讓他們順心開心，現在老人對吃穿不是很在意，沒事的時候和他聊天，說一些開心的事情，甚至自己的煩惱也行，只要你經常和老人溝通，老人就會感覺幸福，老人幸福了，你說這是孝心嗎

問題十：你覺得怎樣對待父母才算是真正的孝順 沒事打個電話，逢年過節在忙也要回家看看，回答完畢

Ⅳ 現代孝順父母的人有哪些

今年6歲的黃夢是四川省宜賓市江安縣石崗村一個普通小女孩，父親入獄，在當地村民的幫助下，她在家照顧癱瘓的媽媽，2010年被宜賓新聞網、宜賓電視台等多家當地網站和新聞媒體報道。近日，黃夢成為山東衛視「天下父母」欄目組「中國十大孝子」候選人，開始接受網路投票。

山東衛視「天下父母」欄目組編導林靜告訴成都商報記者，欄目組在全國范圍內搜尋了100位孝心可嘉的候選人，最終將評選出十大孝子和10位提名獎，包括黃夢在內，四川省一共有6人進入候選名單。

6歲女孩煮好面後喂媽媽吃

「媽媽，洗臉了。」黃夢的媽媽羅水先曾摔傷脊柱，長期癱瘓在床不能行動，6歲的黃夢起床後要燒水端到媽媽的床邊，幫媽媽洗臉、擦手。

2月13日，照顧媽媽洗臉後，黃夢跑到廚房裡，生火煮了一碗面，擔心面燙，她用嘴吹了吹才端到媽媽的床前，母女倆共用一個碗，黃夢小心地用筷子喂媽媽一口，自己再吃一口。

「她很乖，給我做飯，喂我吃飯，還會養雞、養鴨。」羅水先哽咽著說，自己不能動，家裡的很多事都只能由黃夢去做。「每隔一段時間，黃夢都要幫著我洗一次衣服，她把臟衣服放在盆子里放上水搬到床上，我躺著用手把衣服洗了，她再清洗一次，然後晾衣服。」羅水先說，女兒每天還要給自己做飯，有一次女兒做飯時不小心被燙傷，怕她看到後擔心，只流了幾滴淚沒有哭出聲來。

每隔兩天鄰居幫挑一擔水

看著黃夢懂事乖巧，周邊的村民都主動關心和幫著黃夢照顧媽媽。

黃夢家裡沒有勞動力，鄰居周玉蘭每隔兩天就從幾百米外的水井處幫黃夢挑一擔水倒進水缸里，黃夢做飯不會生火時，她就來幫著砍柴生火。「我們自己家也要砍柴挑水，順便幫著做點，這沒什麼。」周玉蘭說，黃夢這么小就開始照顧媽媽，還會做這么多家務事，讓她很感動。

石崗村村支書錢世楷稱，除了周玉蘭，還有很多村民也偶爾幫著黃夢做些家務事，或者有好吃的時，給她送些過來。

村民們稱，他們看著黃夢長大，孩子現在盡自己所能照顧媽媽，他們同村很多人教育孩子都拿黃夢做榜樣。綜合