重陽節素描畫報

① 詩歌素描作文《九月九日思長安故園》

斷句：行軍九日 思長安故園
《行軍九日思長安故園》是唐代詩人岑參創作的一首五絕。此詩以重陽登高為題，表達的不是一般的節日思鄉，而是對國事的憂慮和對戰亂中人民疾苦的深深關切。全詩語言朴實，構思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。
原文：
《行軍九日思長安故園》
強欲登高去，無人送酒來。
遙憐故園菊，應傍戰場開。
注釋
⑴九日：指九月九日重陽節。
⑵強：勉強。登高：重陽節有登高賞菊飲酒以避災禍的風俗。
⑶憐：可憐。
⑷傍：靠近、接近。
譯文
九月九日重陽佳節，我勉強登上高處遠眺，然而在這戰亂的行軍途中，沒有誰能送酒來。我心情沉重地遙望我的故鄉長安，那菊花大概傍在這戰場零星的開放了。
賞析
唐代以九月九日重陽節登高為題材的好不少，並且各有特點。岑參的這首五絕，表現的不是一般的節日思鄉，而是對國事的憂慮和對戰亂中人民疾苦的關切。表面看來寫得平直樸素，實際構思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。
這首詩的原注說：「時未收長安。」公元755年（唐天寶十四載）安祿山起兵叛亂，次年長安被攻陷。公元757年（至德二載）舊歷二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。九月唐軍收復長安，詩可能是該年重陽節在鳳翔寫的。岑參是南陽人，但久居長安，故稱長安為「故園」。
古人在九月九日重陽節有登高飲菊花酒的習俗，首句「登高」二字就緊扣題目中的「九日」。劈頭一個「強」字，則表現了詩人在戰亂中的凄清景況。第二句化用陶淵明的典故。據《南史·隱逸傳》記載：陶淵明有一次過重陽節，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐了很久。後來正好王弘送酒來了，才醉飲而歸。這里反用其意，是說自己雖然也想勉強地按照習俗去登高飲酒，可是在戰亂中，沒有像王弘那樣的人來送酒助興。此句承前句而來，銜接自然，寫得明白如話，使人不覺是用典，達到了前人提出的「用事」的最高要求：「用事不使人覺，若胸臆語也。」（邢邵語）正因為此處巧用典故，所以能引起人們種種的聯想和猜測：造成「無人送酒來」的原因是什麼呢？這里暗寓著題中「行軍」的特定環境。
第三句開頭一個「遙」字，是渲染自己和故園長安相隔之遠，而更見思鄉之切。作者寫思鄉，沒有泛泛地籠統地寫，而是特別強調思念、憐惜長安故園的菊花。這樣寫，不僅以個別代表一般，以「故園菊」代表整個故園長安，顯得形象鮮明，具體可感；而且這是由登高飲酒的敘寫自然發展而來的，是由上述陶淵明因無酒而悶坐菊花叢中的典故引出的聯想，具有重陽節的節日特色，仍貼題目中的「九日」，又點出「長安故園」，可以說是切時切地，緊扣詩題。詩寫到這里為止，還顯得比較平淡，然而這樣寫，卻是為了逼出關鍵的最後一句。這句承接前句，是一種想像之辭。本來，對故園菊花，可以有各種各樣的想像，詩人別的不寫，只是設想它「應傍戰場開」，這樣的想像扣住詩題中的「行軍」二字，結合安史之亂和長安被陷的時代特點，寫得新巧自然，真實形象，使讀者彷彿看到了一幅鮮明的戰亂圖：長安城中戰火紛飛，血染天街，斷牆殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開放著。此處的想像之辭已經突破了單純的惜花和思鄉，而寄託著詩人對飽經戰爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。這一結句用的是敘述語言，朴實無華，但是寓巧於朴，余意深長，耐人咀嚼，頓使全詩的思想和藝術境界出現了一個飛躍。

② 《採桑子·重陽》書法作品

《採桑子·重陽》是毛主席早期作品之一。這首詞寫的是重陽節戰地風光，詩篇的字里行間洋溢著革命樂觀主義精神，表達了詩人與紅軍戰士們在艱苦的戰斗生活中從容不迫、歡快愉悅的心情。更是書法家們喜歡拿來創作的題材之一，下面是我為你整理的《採桑子·重陽》書法作品，希望對你有用!

《採桑子·重陽》書法作品欣賞

《採桑子·重陽》書法作品圖片3

《採桑子·重陽》賞析

《採桑子·重陽》

作者：毛澤東

人生易老天難老，

歲歲重陽。

今又重陽，

戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，

不似春光，

勝似春光。

寥廓江天萬里霜。

精美賞析：

在閩西征途中，欣逢重陽佳節，詞人觸景生情，因成此詞，使人讀過以後，感受到豪邁樂觀，海闊天空，氣度恢宏。

畢福劍與歌手周彥宏是多年好友，平時無話不談。在由畢福劍主持的《夢想劇場》《51七天樂》等節目中，周彥宏是常客。

在該節目的環節中，幽默的老畢為了給現場觀眾一個出乎意料的驚喜，竟然隨手抓過周彥宏，大肆情挑周彥宏，而後，不動聲色地現場潑墨，親自出馬，當場向觀眾展露一手絕技 ——大畫特畫現代素描歌壇版的“樂壇才女周彥宏”。

看著周彥宏吃驚的表演，畢福劍哈哈一笑，臉上露出得意的表演含笑面對觀眾說：“誰能猜中今天這個環節的冠軍，我就把周彥宏嫁給誰!”隨後，老畢又意味深長地幽了觀眾一默：“當然，我送給大家的曠世之作就是這幅周彥宏的素描。”聽到老畢這么一話，現場笑聲連連。更有趣的是，剛剛聽罷老畢此語，神魂未定的周彥宏含情脈脈地注視著畢福劍說：“老畢，你是什麼時候畫的?別人說你暗戀我這回有證據了!”聞聽此話，老畢語氣幽“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”自戰國楚宋玉《九辯》以來，悲秋就成為中國古典詩賦的傳統主題。而前人以九九重陽為題材的詩章詞作，則更借凄清、蕭殺、衰颯的秋色狀景托怨情、興別恨，少有不著一“悲”字者。諸如王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，杜甫的“弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催”，杜牧的“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”，蘇軾的“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也悲”等等，或敘寫羈旅他鄉的孤寂清冷，或敘寫羈旅他鄉的孤寂清冷，或寄寓傷時憂國的凄愴痛楚，或傾吐落拓失意的抑鬱苦悶，或抒發獲罪被貶的萬端感慨，皆“婉轉附物，招悵切清”。毛澤東的這首詞卻脫盡古人悲秋的窠臼，一掃衰頹蕭瑟之氣，以壯闊絢麗的詩境、昂揚振奮的豪情，喚起人們為理想而奮斗的英雄氣概和高尚情操，獨步詩壇。

詞以極富哲理的警句“人生易老天難老”開篇，起勢突兀，氣勢恢宏。“人生易老”是將人格宇宙化，韶光易逝，人生短促，唯其易逝、短促，更當努力進取，建功立業，莫讓年貨付流水。“天難老”卻是將宇宙人格化。寒來暑往，日出月落，春秋更序，光景常新。但“難老”並非“不老 ”，因為“新陳代謝是宇宙間普遍的永遠不可抗拒的規律”〔毛澤東『矛盾論』〕。“人生易老”與“天難老”，一有盡，一無窮;一短促，一長久;一變化快，一變化慢。異中有同，同中有異，既對立又統一。這並非“天行鍵，君子以自強不息”這一古老格言的簡單趨附，而是立足於對宇宙、人生的清理並茂的認知和深刻理解的高度，揭示人生真諦和永恆真理，閃耀著辯證唯物主義的思想光輝，具有極強的審美啟示力。“歲歲重陽”承首句而來，既是“天難老”的進一步引申，又言及時令，點題明旨，引起下文：“今又重陽，戰地黃花分外香”。“今又重陽”是“歲歲重陽”的遞進反復，年年都有重陽節，看似不變，其實也在變，各不相同：如今又逢佳節，此地別有一番風光。

古有重陽登高望遠、賞菊吟秋的風習。在歷代詩文中，重陽節與菊花結下了不解之緣。而身逢亂世的詩人，往往借寫菊花表達厭戰、反戰之情，即菊花是作為戰爭的對立面出現的。但毛澤東筆下的“黃花”卻是和人民革命戰爭的勝利聯系在一起的。這“黃花”既非供隱士高人“吟逸韻”的東籬秋叢，亦非令悲客病夫“感衰懷”的庭院盆景，而是經過硝煙炮火的洗禮，依然在秋風寒霜中綻黃吐芳的滿山遍野的野菊花，平凡質朴卻生機蓬勃，具有現實與象徵的雙重性，帶有賦而比的特點。詞作者是懷著欣悅之情來品味重陽佳景的。黃花裝點了戰地的重陽，，重陽的戰地因此更顯得美麗。“分外香”三字寫出賞菊人此時此地的感受。人逢喜事精神爽，勝利可喜，黃花也顯得異常美麗;黃花異常美麗，連她的芳香也遠勝於往常。這一句有情有景，有色有香，熔詩情、畫意、野趣、哲理於一爐，形成生機盎然的詩境，既歌頌了土地革命戰爭，又顯示了作者詩人兼戰士的豪邁曠放的情懷。盡管“人生易老”，但革命者的青春是和戰斗、戰場、解放全人類的崇高事業聯系在一起的，他們並不嘆老懷悲，蹉跎歲月，虛擲光陰，而是以“只爭朝夕”的精神為革命而戰，一息尚存，奮斗不止。

下片承“歲歲重陽”“今又重陽”的意脈，寫憑高遠眺，將詩的意、境向更深更闊處開拓。歲歲有重陽，秋去又秋來，“一年一度秋風勁”，這個“勁”字，力度極強，寫出秋風摧枯拉朽、驅陳除腐的凌厲威猛之勢，筆力雄悍，極有剛健勁道之美。此情豪邁異於東風駘盪、桃紅柳綠、鶯語燕歌、溫柔旖旎的春日風光。但勁烈的西風、肅殺的秋氣在作者心中引起的不是哀傷，而是振奮。詩人的感情、戰士的氣質決定了他的審美選擇：“勝似春光，寥廓江天萬里霜”。天朗氣清，江澄水碧;滿山彩霞，遍野雲錦，一望無際，鋪向天邊，這瑰麗的景色難道不“勝似春光”么?向天邊，這瑰麗的景色難道不“勝似春光”么?