A. 跆拳道有什麼關重陽節的節目
……跆拳道和重陽節……一點關系都沒啊……
B. 以重陽節為主題寫一篇作文 現在就要！快
金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等習俗。下面我就來介紹一種「登高」習俗。在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家有人喪命，這些百姓受盡了折難。它也奪走了青年恆景的父母，恆景自己病倒了愈後，他辭別了妻兒，決心出去訪仙學藝，為民除害。他四處訪師尋道，最終在一座最古老的山，找到了一個法力無邊的仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，終於找到了那個神奇法力的仙長，從此恆景刻苦練出了非凡的武藝。一天仙長把恆景叫來說：「明天是九月初九，瘟魔又要作惡，你本領已經學成該回去為民除害了」。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法。恆景回到家，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河。突然聞到香和酒氣，便戛然止步，這時恆景手持寶劍幾個回合就把瘟魔刺死。後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。雙九還是生命長久、健康長壽的意思，重陽節便被做為老人節。
這使我也有所感受，在這一星期天中，我們老師讓為自己的長輩洗一次腳或洗一次頭等。我突然心血來潮，准備，在星期天給來我家串門的姥姥洗一次腳。
「燦燦，燦燦……」哦，我姥姥來了，我趕忙把姥姥請進屋裡。趕緊把媽媽叫來。趁著媽媽與姥姥交談這來之不易的機會，趕忙拿來盆子，倒了一些熱水，一摸水，呀，燒死了！我又倒了一些涼水，哎，又涼了。此刻，想起了「永不氣妥」這個詞，頓時提起精神，又倒了一些熱水，這會算是差不多了。我又拿起肥皂和擦腳布。搖搖晃晃的端到姥姥面前說：「姥姥，馬上就要過重陽節了，我今天特意為您洗一次腳。」姥姥說：「呀，燦燦真的是長大了，懂事了，姥姥為你感到驕傲啊！」我把姥姥的腳放入水中，泡了一會兒。又用肥皂把腳周圍搓了一遍，在用清水沖洗。連續重復幾次，就差不多OK了！但是，當我摸到姥姥腳跟時，有什麼扎了我一下。我一看，原來是一層厚厚的繭子。我想起姥姥操勞日久，每天洗衣，做飯。便更加仔細的去洗腳了！洗完後，望著姥姥干凈的腳，喜出望外。姥姥和媽媽都欣慰的笑了！
這一年的重陽節讓我過的很充實，很完美！即使在平時，我也會多多的為長輩做事。為什麼呢？因為我是一名少先隊員！
C. 尊師重道,禮儀廉恥,忍耐克己,百折不屈的含義是什麼
百善孝為先,得知書達理,心平氣和,不會受到挫折就想放棄。
這是跆拳道精神的十六字箴言。
跆拳道（韓語：태권도）是一種主要使用手及腳以進行格鬥或對抗的運動。
跆拳道是韓國的國技，「跆」為運用腳來進行攻擊、防守及馬步等技術，「拳」為運用手來進行的攻擊及防守等技術，「道」為練武者對武術的心靈修養及修正。
跆拳道既是一項能夠強身健體，又能夠於防身自衛的傳統搏擊武術，更是一項新興的集健
身、競技及娛樂為一體的現代體育，集力學、兵學、哲學、醫學及倫理學為一體，以技擊格鬥為基礎，以修心養性為核心，以磨練人的意志、振奮人的內在精神氣質、培訓練習者良好的禮儀及道德為目標。
跆拳道於1988年奧運會時為示範項目；於1992年的巴塞羅那奧運會開始為試驗比賽項目；到2000年的悉尼奧運會成為正式比賽項目。
跆拳道的精神：
禮義
這是人類要遵守的最高規范，是教化人類的手段。而且，又是很多聖人君子為了搞好集體生活而定下的不成文的法規。因此，所有學員至少要為遵守以下禮儀范疇中幾項最低限度的要求，盡自己最大的努力。
1. 高昂相互諒解的精神。
2. 對於誹謗或侮辱他人的惡習應感到羞恥。
3. 謙虛、互相尊重人格。
4. 提倡人道主義和正義感。
5. 師范與學員、前輩與晚輩的關系應明確。
6. 處事要符合禮儀。
7. 尊重他人的所有物。
8. 不論問題的大小，堅持公平原則，慎重處理。
9. 不送不收心中含糊的禮物。
跆拳道精神
禮儀"是跆拳道運動必不可少而且十分重要的組成部分，禮節是跆拳道練習過程中必須具備和行為規范。
練習跆拳道的人要持正確的練習的和認識態度，對跆拳道的歷史、內容、特點、作用及教育意義有全面的了解和認識[1] 。
具體到細節上，則是要求練習時衣著端正，頭發整潔，對教練、同伴時都要體現出恭敬、服從、謙虛、互助互學的心態。謙遜和正確的言語，謙讓和友好的態度，虛心和好學的作風也是跆拳道練習遵循的重要禮儀。
禮儀不只是形式上的表現，而是要發自內心地實施它，在長期練習和比賽的過程逐漸將禮節形式轉化為心理動力。最常用的禮節表示方式是向教練、同伴敬禮。
敬禮動作的具體要求是：面向對方直體站立 ，向前屈15度，頭部前屈45度，此時兩手緊靠兩腿兩側，腳跟並攏。訓練時，進入道館後，以端正姿勢向國旗敬禮，然後按館長、教練和長輩的順序依次敬禮。館內始終在肅靜氣氛中行動；妥保管好自已的服裝及其它物品；運動過程中服裝松開時，停止運動，轉身背向國旗、會旗和教練同伴整理，整理方向好後再轉回原來方向。
跆拳道最為標志性的就是道服了，在訓練的時候，穿著全套的整齊潔凈的道服，就是最為基本和嚴格的要求了。有些同學反映，對於道帶的系法很是糾結，小跆在這里進行一點粗略的講解：
A．取腰帶的中間，伸直，用兩手將它置於身體前方，並與腰部同寬，使腰帶等長的兩端垂向地面。兩手約分開45厘米，把腰帶貼放在腹部，繞到其後並交叉。把腰帶兩端放在身前。
B．把腰帶的右端從下穿至身體的左側（腰帶的兩端又一次交叉，左端在右端上面，左手拿著右端的腰帶 ）。
C．將腰帶兩端交叉，用右手將右端的腰帶回放到交叉後所形成的空隙中。
D．把腰帶的兩端在身體的中部拉緊，注意要使右端的腰帶在上，調整右端與左端腰帶的長度，使兩端長度相等。
訓練之餘，無論是在學校或家中談話、用餐、打電話、介紹他人或訪問親友時，都要按一定的禮節進行，將禮儀意識帶到練習者生活、學習及工作的各個方面，鍛煉人克已禮讓、寬厚待人和恭敬謙遜的道德品質。
廉恥
要學會分辨是非。如果做錯了事，在良心上不管是對三歲孩童還是任何平凡之人都應自覺慚愧，無地自容。例如：
一、不顧沒有傳授實力，行為上儼然像有權威的師范，實際上卻誘導善良學員走向歧途而不覺羞恥。
二、示範時為了炫耀威力，把裂開的松板粘合，或預制有裂紋的磚頭將其擊破，還厚顏無恥地面向觀眾或學員。
三、不準過分奢侈裝飾道場或以假獎狀、假獎杯裝飾辦公室，用過分虛偽的熱情獲取學員們的歡心，來隱瞞自己的無能。
四、真正的武道之人即使提升它的段或級也會謙讓。相反，要求超過實力以上的段或級，或用錢買也不覺羞恥的似是而非的武道人。
五、任何以私自利益或炫耀假武力為目的而需要段或級的人。
六、不是為了培養優秀的弟子而是以盈利為目的運營道場。向學員無理的要索錢物或出賣證明書的行為。
七、言行不一致，不守信用的師范或學員。
八、向晚輩詢問有關技術意見而感到羞愧的前輩。
九、為了私利奉承於權利，作為武道人忘記應遵守的基本姿態卻擺出武道人的樣子耍威風。
忍耐
忍即是德。有句古語說：「忍一百遍能使家庭和睦」，即能忍的人可得到幸福與繁榮。無論是持有高段的人還是技術完美無缺的人，想做成任何一件事，首先要設一目標，再以持久的忍耐力不斷地向那一目標邁進，才能如願以償。作為跆拳道人，不管遇到什麼困難，忍耐並克服它，才是有效的方法之一。
克己
不論道場內外，剋制自己著實是重要的問題。假如在自由對打時，因某些失誤，被下級或同僚挨打時，若不能剋制自己，感情用事加以攻擊，將會造成事故。而且，不謙虛不節制，沒有分寸地生活，盲目羨慕他人，愛慕虛榮也將會失去作為武道人的資格。老子曰：「強者不是戰勝對方的人，而是戰勝自己的人」，即自勝自強。
百折不屈
一個真正的跆拳道人是謙虛、正直的。若是一個有正義感的人，不論對方是誰或其人數有多少都應會絲毫不畏懼，不猶豫，果斷的向前邁進。
孔子說過這樣一句話：明知是正義的也不敢大聲高喊，更不敢站出來的人，是沒用的膽小鬼；向著既定目標，以百折不屈的精神，正直的傾注一切精力，就沒有失敗的人。
D. 重陽節也是一個人
我也一個人
E. 關於端午被韓國搶去，我想看幾篇寫得好的評論
「端午節」域名遭搶注 我們丟失了什麼？
解放日報報道，「端午節」網上中文門牌號突然流失海外。日前，就在聯合國即將於11月公布申遺結果的前夕，域名注冊機構創聯萬網國際信息技術有限公司傳出消息，「端午節」突遭韓流侵襲，韓國某公司秘密出擊，搶先將「端午節.CN」這一中文域名收入囊中。
繼「端午節」被國外搶先向聯合國申報非物質文化遺產事件發生之後，「端午節」中文域名又被韓國公司搶注。「端午節」這一中國傳統文化品牌為何屢屢遭搶？嚴格說來，其實這不是別人搶去的，而是我們自己丟失的。全中國的網站多如牛毛，怎麼就沒有一個中國人想起注冊這樣一個域名呢？是因為我們保護傳統文化品牌的意識還不夠。
這其實是對國人的一個警醒。不可否認，正在不斷掀起的對傳統節日的申遺熱會促進對傳統文化的保護和挖掘，但這還遠遠不夠。讓我們從骨子裡尊重和熱愛我們的傳統文化。因為，那是我們民族生生不息的根。
事實上，外來文化對我們的侵襲無處不在。肯得基餐廳總是暴棚，讓孩子們從小對那個戴眼鏡的「肯德基」大叔記憶深刻。雙語幼兒園更是遍地開花，漢字還不認得幾個，孩子們出口就是「哈羅"。我們在接受到外來文化的同時，更要保護好自己的傳統文化。否則，一味的東施效顰會讓人貽笑大方。洋食品哈根達斯曾在小資一族中被奉為「時尚食品」，經調查卻是垃圾食品，人家歐洲人根本就不吃它。
記得在《神州大舞台》的一個節目中，有藏族一家人在無現代音樂伴奏的情況下，用本民族最本色的舞蹈和歌唱征服了觀眾，台灣著名藝人凌風的一句評價很到位：「在高原上沒有受到強勢文化的侵襲，保持了本民族最本色的東西，很本錯」。同樣，在世界的舞台上，保有中華傳統文化，才不會丟掉中華民族的「成色」。
在接受外來文化的同時，如何保護和挖掘傳統文化的內涵，值得我們深思。就拿安徽來說，筆者在宣紙的故鄉采訪時，當地人為宣紙在國內的銷路憂心忡忡，因為寫毛筆字的人越來越少。「徽州三雕」流淌著徽文化的神韻，但如今將這些傳統工藝發揚光大的人已乏善可陳。黃梅戲，可以說是安徽民族藝術的瑰寶，在年輕人中的知音卻越來越少，更不用說廬劇等別的劇種了。
而讓傳統文化發揚光大，互聯網也是一塊廣袤之地。互聯網專家認為，此事提出了一個如何保衛中華傳統文化在互聯網上國籍的問題。建立起一個中華文化品牌完整而統一的網路保護體系，包括其他傳統節日，甚至京劇等國粹，以及具有濃郁傳統文化的中華老字型大小，都可以藉助中文域名建立網上文化品牌和宣傳平台。
傳統文化與互聯網聯姻，會顯示出獨特的魅力，發揮出巨大的價值。網路的創始人李彥宏，就用了辛棄疾的詞「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」。相信每個中國人在使用這個搜索引擎時，都會感到親切無比。
「端午節」中文域名遭搶注，也從一個側面反映出中國傳統文化品牌所蘊涵的巨大商機。除了聖誕節、情人節等洋節外，象端午節、重陽節等這樣的傳統節日更值得中國商家們大作文章。一句話：「咱自家的寶貝，可別弄丟了」！(王慧)
香港
中評社香港11月25日電╱源自中國的端午祭「品牌」，被韓國搶去了！由韓國申報的江陵端午祭巴黎時間24日被聯合國教科文組織正式確定為「人類傳說及無形遺產著作」。一度沸沸揚揚的中韓端午節「申遺」之爭以韓國的勝利而告終。
據韓國聯合通訊今天報道,韓國駐聯合國教科文組織代表稱,由18名專家組成的聯合國教科文組織國際審查委員團21日至24日在巴黎的聯合國教科文組織舉行審查委員會,並在江陵端午祭等64個申報遺產中選定43個為「人類傳說及無形遺產著作」。據悉,「人類傳說及無形遺產著作」宣布制度是在認識到無形遺產在人類歷史上所佔價值和保存必要性後,聯合國教科文組織於2001年實行的制度。此次也是聯合國教科文組織第三批宣布無形遺產名單。
北京晚報今天報道，「韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什麼沖擊,無形文化遺產是全人類共享的財富,我們的文化傳統被別國認同,我個人認為不是一件壞事,」中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立表示,聯合國教科文組織對無形遺產申報的要求是每個國家每兩年才能申報一項,中國急需保護的無形遺產很多,所以才導致此次韓國搶先申報。
「江陵端午祭其實與我們的端午節不是一回事。」中國民俗學會秘書長、北大教授高丙中在接受記者采訪時介紹,韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成,這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事,「惟一的相同點是時間框架,都是在中國的端午節期間舉行。」高教授表示,韓國申遺成功實際上給我們帶來了很好的啟示:他們把傳統的文化活動注入了現代的元素,成功地實現了現代轉型,並得到了國際認同，對於中國文化遺產的保護有借鑒意義。
圍繞著端午節申遺之爭，從去年開始至今，在中國學術界和民間都產生了極大的反響。