A. 重陽節需要燒紙嗎
不需要,重陽節是孝敬老人的
B. 重陽節能去世一個半月的中年人燒紙嗎
七月半即七月十五，這個說法源於佛教的孟蘭節，盂蘭節原意是敬賀和感恩的意思，最起源是公元前五世紀的印度。佛經《枷藍經》中有這段記載：佛祖座下神通力最強的弟子，木蓮，他的母親生前作惡太多，死後墮入阿鼻無間地獄，受無間苦。木蓮雖然神通力最強，卻始終要看著母親受苦，無能為力，便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五這一天，讓木蓮宴請十方僧侶齋食，等十方僧侶為木蓮的母親誦經超度，也為騷擾木蓮母親的冤魂超度，讓木蓮母親可以得到安寧。因為七月十五接近收獲的季節，最重要也是一年中既不熱也不冷的時候，所以最適合超度游離的冤魂。
後世便跟相仿效，統統在七月十五這一天齋宴十方僧侶，希望自己的先祖死後得到超度安寧。
這個故事和習俗自達摩先師傳到中國。中國人卻出奇地想到，與其請僧侶齋食，倒不如把供品供奉那些纏繞先祖的冤魂。慢慢地，七月十五的盂蘭節經中國人改變為七月十四的鬼節。在這一天，每家每戶都擺開供品，祭祀祖先，也供奉附近的冤魂，希望家宅和順，先祖安寧。
一般人都認為，七月十四是鬼門大開的日子，因此都極少出夜門。這只是一個片面的想法。事實上，七月十四的午夜，即七月十五的十二點之前，鬼門是從大開到關上。古籍記載，這個時候，應該是游盪人間的鬼魂回歸地府的最後限期。
鬼門正式大開的日子，應該是農歷的七月初二。這一晚，全球所有城市的九個至陰大穴就會打開，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人間為他們而准備的供品，一直到七月十五凌晨十二點前。到了第二年的正月初八才再有十四天的機會等到鬼門重開，又歷游三千花花世界。而想用供品祭祀的人們，最應該在七月初二那一天擺開祭品，否則就會讓先祖餓了幾天的肚子喔，搞不好他們看到七月初七祭七仙女的祭品時會認為你不孝，只知道求姻緣，而忘記了先祖。
到了第二年的正月初八也就是人日之後的那天，鬼門又會再開一次，讓鬼魂再次游歷人間。大概這兩次鬼門大開，就是地府的寒暑兩個假期吧
C. 冬至、除夕、初一、初三、重陽、到底給故人燒不燒紙
燒紙是寄託哀思，如果你想念故人，就燒，不想則不燒
並沒有文化上的規定
一般情況下
冬至、除夕、初一、初三這幾個都要燒
重陽，這個可能南方比較中，北方則不那麼重，特別是陝西，山西一帶
D. 陰歷重陽節可以去給老人燒紙嗎
應該在七月十五燒紙。
重陽節，應該是孝敬健在的老人，是活著的老人的節日。
陰陽兩界是有區別的，怎可以混餚？
E. 今天是重陽節給死去的父親燒點紙錢好嗎
燒紙錢這就是迷信呢！對祖先沒有一點點作用，給自己就一點心裡安慰而內已。真正有幫助的，容是為祖先持咒念經，為他們消除業障、祈福消災，不僅不花一分錢，而且效果比你燒100萬元的紙錢都要好。
——不過你要一定去迷信的話，根據民俗，燒紙及上祭品的時候念叨亡者或你要送給他的名字，他們就可以收到。如果你需要正規的祭祀儀軌，我也發在下面供你參考：
一、上供（五供、五穀、五果）：
1、擺香案，神佛像居中，前面擺五供（香爐1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鮮花三枝或五枝，以單數為宜；左右燭台一對，插紅蠟燭。合稱「五供」）。
2、五供前面擺五穀（五種顏色的穀物，如大米、黑豆、綠豆、黃豆、花生等）、五果（五色水果如蘋果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切記不可以放葷腥，否則有損神佛福德（因為成神則「不食人間煙火之物」）、也損害自己的福報。
二、點香（三枝香即可）。這個儀式一定是最先開始的。
三、跪拜（三叩九拜）
四、念祭文（這個可以簡短的說明祭祀的原因）
五、獻花；
六、獻果；
七、獻酒（若是佛教儀式，此處改為獻茶。一杯清茶即可）。將酒或茶從左到右灑在地上，同時心裡念神佛祖師的姓名。
八、禮成。
F. 重陽節還燒紙嗎
不燒紙。。只有清明節和農歷十月一號寒衣節才燒。。
G. 九月九當天能不能去燒紙
這是不可以的。
H. 重陽節要給去世的老人燒紙嗎
九九重陽，是提醒世人要記得家中的長輩，憶起哺乳之恩，又因為九為圓滿之數，九九又代表祝願老人的意思，這是給在世的老人的節日，不需要燒紙祭奠已逝先人，不然是畫蛇添足，因為九月為戌月，火庫之月，陽氣十足，燒也沒用，陰人不敢來收。如要追憶逝者，可以清明，中元，臘月時祭奠，可採取燒紙錢的方式，因為那時是陰氣之月，古人認為那時送紙錢，可以收到。