㈠ 以孝為主題的家風家規
對每個人來說，工作和家庭都兼顧到位較難，但是我做到了。我的家規以孝道為核心，孝順父母、懂得感恩、珍惜生活，讓我在工作和生活中都可以做到稱職，讓身邊人滿意。孝敬父母是中華民族優秀統美德，我把公公婆婆當作親爹親媽，因性格相似，相處時坦率、真誠，彼此間樸素、善良，幾十年的共同生活讓我們謙和理解又互相支持
孝」橫貫古今，流傳至今，是被世人所重視稱贊的美德，是諸多家庭都需謹記的家訓、遵守的家規和弘揚的家風。
古時有位稱為王祥的人，生母早喪，繼母刻薄，但他從未抱怨生氣，只為了繼母的一句想吃鯉魚的話，於是，在冰天雪地，天寒地凍的冬日裡，以自身的身體溫度貼附在冰面上，以誠摯的孝心令冰融化，鯉魚躍出水中。
反觀如今，在時代潮流的趨勢下，在拜金主義的日益侵蝕下，越來越多的人忙碌於賺取金錢，忘卻了曾有的孝道，從而導致社會上出現了不少空巢老人的現象。空巢老人的出現，不正是因為缺乏子女陪伴身側的溫暖。夕陽西下，他們無時無刻不在等待著期待著子女的歸來，這不正是應證了遊子吟中的「慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸」的心境。古語雲：「子欲養而親不待」，父母將你從小拉扯到大，在你獲得成功時，與你分享喜悅之情；在你失敗傷心之餘，陪伴身旁，貼心的告知你無論是困了，倦了，累了，家都會是你永恆的依靠。捫心自問，你可曾在傍晚時分，手端溫水，親自為父母洗過一次腳，你可曾讓父母感受到你發自肺腑最真摯的情感。
「孝」是百善之先，亦是百善之本，不應該在時代的發展下淡出人們的視線，更不該僅僅是作為某些家中的家訓和家規。應該將這流傳了千萬年的傳統美德孝道作為家風，發揚光大，造福社會。
以「禮」立大家之規
司馬光的《家范》中有雲：為人母者，不患不慈，患於知愛而不知教也。三字經中，昔孟母，擇鄰處，孟母的三次搬遷，首先是墓地，沒曾想孟子卻學會了喪葬之事；後搬至集市，孟子學會了生意上的買賣之事；終遷移到學堂附近，孟子學會了鞠躬行禮之事。正是孟母三遷，為孟子尋找了一處環境優美，人才濟濟的地方供孟子學習，促使孟子成為了能與孔聖比肩的一代儒家宗師。古語雲：「融四歲，能讓梨」，不也是因為從小受到良好教育的影響，才懂禮知禮？
「禮」，不單單是指禮儀，它還包攬著謙讓，尊老愛幼等不少的道德品質。禮的傳承發揚，必能加快形成「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的融合氛圍。倘若人人皆能懂禮知禮，對家庭而言，有利於家庭和睦，對社會而言，有利於建立文明有禮的秩序，對國家而言，有利於促進和諧社會的全面發展。
㈡ 關於孝順仁愛的家訓格言
1、百善孝為先。（《贈廣賢文》）
2、孝當竭力，非徒養生。鴉有反哺之孝，羊知跪一乳一之恩。（《增廣賢文》）
3、重資財，薄父母，不成一人子。（治文賢文）
4、毋令長者疑，毋使父母怒。（家誡要言）
5、當少壯時，須體念衰老的酸辛。（《增廣賢文》）
6、父子和而家不敗，兄弟和而家不分，
鄉一黨一和而爭訟息，夫婦和而家道興。（《增廣賢文》）
7、早把甘旨當奉養，夕一陽一光景不多時。（《增廣賢文》）
8、妻賢夫禍少，子孝父心寬。（《增廣賢文》）
9、尊師而重道，一愛一眾而親仁。（《增廣賢文》）
10、孤寡極可念者，須勉力周恤。（家誡要言）
11、處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。（《增廣賢文》）
12、寧可人負我，切莫我負人。（《增廣賢文》）
13、肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐煢獨。（《增廣賢文》）
14、責己之心責人，一愛一己之心一愛一人。（《增廣賢文》）
15、與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。（冶家格言）
16、美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。（《增廣賢文》）
17、割不斷的親，離不開的鄰。（《增廣賢文》）
18、遠山難救近火，遠親不如近鄰。（《增廣賢文》）
19、泯軀而濟國。（顏氏家訓）
20、祖國如有難，汝應作前鋒。（陳毅《示兒女》詩）
仁愛的格言
1、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛。
2、仁愛先從自己開始，公正先從別人開始。
3、三世因果緣，善惡終有報；君之仁愛心，天地共鑒照。
4、上蒼俯視著救蜻蜓的孩子俯視著人類的良善與仁愛之心。
5、笨拙的錯誤，仁愛予以寬恕；醜陋的罪惡，神聖將其制裁。
6、應該提倡克己自製和樂天知足的習慣，教導人開擴仁愛的領域。
7、詩人、畫家和藝術家們都在探索和褒揚生活中常見的仁愛行為。
8、仁愛占上風時，新聞才得以變成愛情、真理和美德的傳送工具。
9、人生智慧有三：堅定地信仰真；頑強地求知善；敦厚地仁愛美。
10、當你仁愛地工作的時候，你便與自己、與人類、與上帝聯系為一。
11、對於一個病人來說，仁愛、溫和、兄弟般的同情，有時甚至比葯物更靈。
12、夫醫者非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳良，不可信也。
13、與強者不要講道義，與弱者不要講公平，與霸者不要講仁愛，與私者不要講天下。
14、太陽能比風更快的脫下你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改變別人的心意。
15、君子執仁立志，先行後言，千里之外皆為兄弟。苟是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎！
16、仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時候，才能看見朋友的真心。
17、憑著你善良赤誠，何須惆悵眼下的交友不慎。有人揮霍你的仁愛，就一定會有人感恩與你的緣分。
18、如果世俗的繁華不能幫我們找到安身立命的智慧，那麼我們必須用另一種意識來維持仁愛和簡朴。
19、勇氣是可貴的，極為可貴的，又最難實行，如果凡事缺少實行的勇氣，再有智慧和仁愛也是枉然。
20、如果你有一張漂亮的臉，堅定的眼，真誠的笑容，聰明的頭腦，善良又仁愛的心，上帝也會嫉妒你。
21、我們要交上好朋友，第一要有仁愛之心，願意與人親近，有結交朋友的意願；第二，要有辨別能力。
22、寬宏大量是一種美德。它是由修養和自信、同情和仁愛組成的。一個寬宏大量的人快樂必多，煩惱必少。
23、施予人，但不要使對方有受施的感覺，幫助人，但給予對方最高的尊重。這是助人的藝術，也是仁愛的情操。
24、做人要寬容，心容千缺，受得起百污，這是你的修養；做人要善良，心存仁愛，行得起百善，這是你的品格。
25、自由若非基於尊重和仁愛，而只基於絕對和任性，那麼自由就不會是人所共享的美事，而只是私慾橫行的惡事。
26、所謂專一，不是一輩子只喜歡一個人，而是喜歡一個人的時候，這份慈悲與仁愛，包容與責任，能做到一心一意。
27、我突然感到大自然裡面，在雨點的滴答聲，在我屋子周圍聽到和見到的一切事物都存在著一種美好而又仁愛的友情。
28、我從多話的人學到靜默，從偏狹的人學到了寬容，從這殘忍的人學到了仁愛，但奇怪的是我對於這些老師並不感激。
29、不能以堅忍為借口，把孩子們訓練得殘忍。使之具有堅忍的品性，最終的目的是保證德行的存在，而使之具有仁愛之心。
30、慈悲是一種仁愛，慈是給予眾生快樂，悲是除卻眾生苦厄。慈悲心亦即仁愛心，以仁存心，以愛化育，定會平安快樂。
31、沒有強烈的愛，沒有仁愛的心，沒有以慈悲為懷為准則、以對世間眾生的愛心為偉大的特徵的上帝感激之忱，是永遠得不到幸福的。
32、這些人無法接受一種變化來揭穿他們言行背後的真實理由，那些廉價和定時的慈善，有章可循、人人均攤的仁愛，與同類相處的天真。
33、一個人的歷史，應兼具容納與交付的心願，兼具慈悲與從容的篤定。眉目爽朗明媚。嘴角住著仁愛。整個人美好地坐在人生的顛簸里。
34、我活在人間只有一次，所以只要能為任何人做好事或能表示仁愛之心，我會即刻去做。我既不會拖延，更不會忽略，因為我知道生命對我只有一次。
35、記憶是一種相聚的方式。忘卻是一種自由的方式。我從健談者那裡學會了靜默，從狹隘者那裡學會了寬容，從殘忍者那裡學會了仁愛，但奇怪的是，我對這些老師並未心存感激。
36、每個人在一個陌生的環境都會孤單，不過任何東西都會是一個習慣的過程。當你習慣了孤獨，你就會覺得和朋友一起熱鬧，是狂歡，是上帝仁愛的賜福。孤單的日子才是理所當然。
關於家訓家規的格言大全
重資財，薄父母，不成人子。(治文賢文)
婆婆是當媳婦多年熬出來的，等到娶了兒媳，便當了婆婆。媳婦是在家當姑娘，一出閣到了婆婆家，便當了媳婦。
幫助他人，才能讓自己更快樂。
男人要"剛"。剛不是打人罵人，打人罵人的男人是無能的男人。
親賢者，遠小人;重禮儀，講誠信。
富貴是無情之物，你看得他重，他害你越大。
弱夫也叫懦夫，撐不起家庭。唯唯諾諾，說而不做，不敢擔當事情，把女人推到前面，專聽女人指揮。
子女不聽話，不孝順，首先要問自己是否也不孝順老人，是否有做不對的地方。對上不認可父母(老人)的功德，對下(子女)怎麼教育都不到位。
孩子的心靈是否舒展是教育成敗的關健，心靈舒展的孩子必然會歡樂而輕松地飛，心靈壓抑則只能痛苦而緩慢地爬!
吾子之修身，內正其心，外正其容。
心口如一，童臾無欺。
禮貌待人，禮貌待客，少點依賴，多點自主，誠實待人，誠信做事，不隱瞞不欺騙
美不美，鄉中水;親不親，故鄉人。
辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。
毋為財貨迷。(家誡耍言)
勤儉節約，艱苦奮斗的精神，任何時候都應該發揚光大。
一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。
老人如何使一家興旺呢?就是要多行善事，廣積陰德。一方面可修德免罪，一方面為子孫培德紮根，庇蔭子孫。
凡辦大事，半由人力，半由天事。
不安排老人做事，他們喜歡什麼就做點什麼，但要多關心老人，長勸他們多休息。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學校。
小孩是否健康與母親關系很大，有無智慧與父親關系很大，是否福德庄嚴就看父母是否經常以快樂的愛心去做事做人。
子女不聽話，不孝順，首先要問自己是否也不孝順老人，是否有做不對的地方，對上不認可父母的功德，對下子女怎麼教育都不到位。
孩子不明理等於果子酸了，果子不甜要在樹根上下功夫。
不要怨恨子女，更不能打罵子女，因為子女的成敗也與父母本身的心性德有關，第二要考慮自己教育的方法是否有不當之處。
孩子不用管得太多，全憑德行感化。明白他的個性，幫他砍小枝，留大枝。不嬌，不溺，不打，不罵。多鼓勵常肯定，少批評，不用物質誘惑。
正人先正己，父母要先化除稟性，涵養天年，懂得先克己，方能教化子女，不論兒女孝不孝，但問自己慈不慈。
小孩是自己的，也是社會的，是天地的。小孩教不好，小的影響自己家庭，大的影響社會，也有負天地之恩，把孩子教好，責任重大。
家有一老，勝過萬寶。家庭中已身為祖輩的人都可以稱之為長者了，作為長者一定要發揮一家之寶的作用。
長者是一家的天德星，應以德為根，「德」是擔當一家的過，平和一家的錯。
長者要性如灰，溫和無火氣，少說話，不嘮叨，不說家人長短，帶頭互相看大家的好處，還得要兜全家。
要知足常樂，在家頤養天年，宣揚家風，贊嘆祖德，教育子孫懂得知恩，感恩，報恩。
不要管閑事，不要過多牽掛子孫，子孫的事不要干涉，放手讓位給後輩當家，不擺老資格。「兒孫自有兒孫福」
家裡有問題，長者應生慚愧心，是我老人沒做好，有缺德之處，沒把家人教育好。
家裡不管誰有錯，不管發生什麼災難和是非，都不外揚家醜。
不造是非，不說是非，不傳是非，不聽是非，要擔當是非，不怕是非，調和一家不生是非。
一家是否發達，子孫是否興旺，與堂上長者有無善根福德直接有關，老人有德，子孫興旺，老人缺德，一家災殃，家道不興，香火衰敗。
長者要多行善事，廣積陰德。一方面可為家庭修德免罪，一方面為子孫培德紮根，庇蔭子孫。
長者如大地，默默地承載一切，包容一切，化育一切，老人胸懷寬大，家庭福報就大。
長者有德是最好的風水，最高等的風水。
關於家風家訓的格言警句
要得健全幸福的人類，須得有健全幸福的母親。--郭沫若《題蘇聯婦女生活展》
這個令人肅然起敬的「人格」觀念，一面使我們從頭注重到自己的行為同它有欠符合，並因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高; 這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發現，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而究竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其 所以能夠不辭辛勞，堅持下去，不是由於他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以內省不疚，不怕良心譴責嗎?--------康德
長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。--魯迅《我們現在怎樣做父親》
士有悍婦則良友不至，國有妒臣則賢士不留。--明.劉基
父之愛子，教以義方。--宋.司馬光《論公主宅內臣狀》
光陰似箭，日月如梭。我們不能夠浪費一去不復返的時間，下面是有關於珍惜時間的格言，大家學會珍惜時間吧!
只要思想未遭錮蔽的人，誰也喜歡子女比自己更強，更健康，更聰明高尚。--魯迅
做人要做老實(遵紀守法)、誠實(表裡如一)、善良人，多做好事，終有好事。
族內子孫人等，妄作非為，有干名教者，不待鳴官，祠內先行整治。
運動太多和太少，同樣的損傷體力;飲食過多與過少，同樣的損傷健康;唯有適度可以產生增進保持體力和健康。 ——亞里士多德
粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。
明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。——文嘉《明日歌》
教養中寄寓著極大的嚮往——對美好和光明的嚮往。它甚至還有一個更大的嚮往——使美好和光明戰勝一切的嚮往。——阿諾德
重道德修養，嚴情操品性;扶正義，斥邪惡。
欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。
有百世之德者，必有百世之子孫保之;有十世之德者，就有十世的子孫保之;如果是斬焉無後者，那是德至薄也。
一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱。
一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱;你最快樂的時候，有人正受著病魔的折磨，和死亡搏鬥，掙扎。
世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最輕易被人忽視，而又最令人後悔的就是時間。關於生命的名言警句。——高爾基
一戒是(晚)起;二戒懶惰;三戒奢華;四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀;二宜敬師;三宜愛眾;四宜慎食。
學生要三勤：手勤、腦勤、讀書勤。
有百世之德者，必有百世之子孫保之;有十世之德者，就有十世的子孫保之;如果是斬焉無後者，那是德至薄也。
若一家自相紛爭，那家就站立不住。--《新約.馬可福音》
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的。--魯迅《安貧樂道法》
每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身--這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。--愛因斯坦
不愛自己妻子和孩子的人，就是在家裡養了一頭母獅、孵了一窩不幸。--[英]泰勒《佈道書》
家庭不是別的，正是人類自己。--[俄]葉甫圖申科《家庭》
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㈢ 小學生的家風家訓格言
1、做老實人、做誠信人、做善良人。
2、誠實守信，開明勤儉,低調做人，高專調做事。
3、待人貴真誠，為人須謙和，屬孝道當竭力，親情互相助。
4、謹言慎行，寬厚忍讓，勤懇做事，踏實做人。
5、學會放棄，懂得珍惜。
6、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。
7、實愛無成見，真信須勿疑。
8、有德才有福，有愛才有家。
9、孝敬老人，嚴教子孫，尊老愛幼，親穆存心。
10、遵從父母教導，孝順雙方父母，感恩對方付出，珍惜幸 福生活。
11、欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。
12、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
13、君子和而不同，小人同而不和。
14、贍養父母，教育子女，創業致富，勤儉持家。
15、家庭以愛為根，生活以和為貴。
16、待人以真誠，求學有始終，持恆修心，葆真求善。
17、家庭和氣福運開，家中吵鬧災禍生。
18、不義之財勿取，合理之事則從。
19、傳家兩字讀與耕，興家兩字儉與勤。
20、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
㈣ 家風家訓家規名言大全
1、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人緣。
2、兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。
3、奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
4、孝敬老人，嚴教子孫；尊老愛幼，親穆存心。
5、吾家食宋祿三百餘年，勿忘後裔不仕。
6、少年不知勤學苦，老來方悔讀書遲。
7、夫妻是一家的天吉星，以愛為根。
8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
9、福德具足、溫和厚重叫做性如灰。
10、我今僅守讀書業，汝勿輕捐少壯時。
11、書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟。
12、常將有日思元日，莫待無時思有時。
13、提倡勤儉持家，節約光榮，浪費可恥。
14、傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤。
15、成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。
16、做不到就不要說，說話不算數就沒有尊嚴。
17、女人是國之母，家之婦，人之妻。
18、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
19、凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的資格。
20、黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空。
【篇二】
1、刻薄成家、驕奢淫逸，就是敗家相。
2、人遺子孫以財，我遺子孫以清白。
3、欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。
4、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
5、親賢者、遠小人；重禮儀、講誠信。
6、見不義之財勿取，遇合理之事則從。
7、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。
8、家家有本難念經，唯有開心念得通。
9、女人多事，男人無聲；女人不柔，家財不旺。
10、不以已長望人，雖卑賤皆得盡所能。
11、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
12、男人是一家的棟梁，要能明理，有志氣，領妻不管妻。
13、無瑕之玉，可以為國器；孝悌之子，可以為國瑞。
14、一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
15、重道德修養，嚴情操品性；扶正義，斥邪惡。
16、房氏後裔起名，班輩按一字居中，一字居後，不得紊亂。
17、父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學校。
18、夫妻之間要做到相互補漏，而不是互相埋怨。
19、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
20、贍養父母是中華民族的傳統美德，從我做起代代相傳。
1.毋令長者疑，毋使父母怒。
2.人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
3.宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
4.寧向直中取，莫向曲中求。
5.廉潔奉公，勤政為民，兩袖清風，浩氣長存。
6.不以已長望人，雖卑賤皆得盡所能。
7.積谷防飢，積德防老，送子讀書，兒行孝道。
8.人有禍患，不可生欣幸心。
9.仗勢凌人，勢敗人凌我；窮巷追狗，巷窮狗咬人。
10.我今僅守讀書業，汝勿輕捐少壯時。
11.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
12.互敬互愛，互信互幫，互諒互讓，互慰互勉。
13.凡事當留餘地，得意不宜再往。
14.毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。
15.團結鄰里，與人為善，明理處世，誠信為先。
16.家和萬事興，齊力共斷金。
17.一家同心合意，何愁萬事不興。若是你刁我拗，家屋一半無成。
18.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
19.上要尊老，下要愛幼。用感恩心去完善一切，讓家庭上下和睦。
20.兒孫自有兒孫福，莫把兒孫作牛馬，有書能讀需多讀，莫誤兒孫好前途。
21.傳家兩字讀與耕，興家兩字儉與勤。
22.以義為重，以鄰為里，寬大為懷，約人周己。
23.馭橫切莫逞氣，遇謗還要自修。
24.與人為善，與鄰為友，嚴己寬人，既往不咎。
25.不造是非，不說是非，不傳是非，不聽是非，要擔當是非，不怕是非。調和一家不生是非，不然老人就是缺失。
26.做正直的人，做正確的事。
27.應知學問難，在乎點滴勤。
28.勤儉節約，艱苦奮斗的精神，任何時候都就應發揚光大。
29.勤儉立身之本，耕讀保家之基。大福皆同天命，小富必要殷勤。
30.吾家食宋祿三百餘年，勿忘後裔不仕。
31.處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。
32.愛子宜有度，不得任其求。久而成習慣，長大不易收。導之以禮儀，督其仁德修；立志成大業，服務人民周。
33.見利思義，見水思源，見難思忠，見德思賢。
34.有膽有識，有禮有節，有情有義，有失有得。
35.父慈子孝，夫唱婦隨，鄰里和睦，尊道重義。
36.盡孝敬祖，盡忠報國，盡情交友，盡職創業。
37.美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。
38.婆媳和，夫妻親，子孫孝，家業興。
39.自奉必須儉約，宴客切勿留連。
40.乖僻自是，悔誤必多。
41.房氏後裔起名，班輩按一字居中，一字居後，不得紊亂。
42.認認真真地學習，勤勤懇懇地勞動，老老實實地工作，堂堂正正地做人。
43.刻薄成家、驕奢淫逸，就是敗家相。
44.手足貴相助，夫妻貴相從，長幼貴有序，鄰里貴寬容。
45.尊老敬賢，愛幼樂施，舉止穩重，語言文明。
46.媳婦的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，對人人平等和氣，齊滿一家的福氣。
47.枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。
48.每事寬一分即積一分之福。
49.長者是一家的天德星，應以德為根，德是擔當一家的過，平和一家的錯。
50.不孝公婆，種下如此之因，待兒女長大之後，定也會受兒女不孝自己之果報。
51.勤儉不是一時節約，而是一世的堅持與努力。
52.俗話說，家和萬事興。小至國家之強盛，社會之祥和，小至個人生活之幸福，事業之興旺，身體之健康，均有賴和諧的家庭為基礎。
53.人有喜慶，不可生妒忌心。
54.不怨恨子女，不打罵子女，身傳言教，諄諄引導，子女的成敗與父母心性德行有關，學會反思自己教育的方法是否得當。
55.治家嚴，家乃和；居鄉恕，鄉乃睦。
56.作為子女，應以盡孝為己任，能承祖業，弘揚家風，立志超過前輩。
57.贍養父母，教育子女，創業致富，勤儉持家。
58.兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。
59.和於鄰里，睦於親切，言必擇善，行必和緩，食但充口，毋貪美味，非禮勿取，量力節儉。
60.做人講道德，做事講良心，種田不怕累，打工不怕苦。
家風家訓名言警句精選一：
1、家裡有問題，首先是老人行為有漏洞了。一是不守本分，二是過分。
2、家庭內的婆媳，全是自外姓來的，到同一個家裡，如同母女。
3、家庭角色不同，有不同講究之道。男人無志，家道不興。女人不柔，把財趕走。女性性情應柔美如水，這樣才會旺夫貴己，錢財運氣自然隨之而來;女性若性情強硬、兇悍、氣勢壓人、頑固偏激、心存報復怨毒，咬牙切齒、怒目瞪眼、結果只會傷人費己，克夫賤己、福報盡失、容貌枯憔。
4、教育孩子五步曲：養、育、教、領、導，但不許管。重點要培德，把道德教育好。
5、家裡有問題，老人應生慚愧心：是我老人沒做好，有缺德之處，沒把家人教育好。
6、家裡不管誰有錯，不管發生什麼災難和是非，都不外揚家醜。
7、家和萬事興，要想夫貴子賢，就要教敬公婆，日子准能發達。否則富貴花間露，榮華草頭霜，皆不能長久。
8、孩子不用管，全憑德行感化。明白他的個性，幫他砍小枝、留大枝。不嬌、不溺、不打、不罵。多鼓勵，常肯定，少批評，不用物質誘惑。
9、孩子不明理等於是果子酸了。果子酸了要在樹根上下功夫。
10、公婆如同一家之樹根，想要枝繁葉茂，花香果甜，定要善待樹根，往根上施肥、澆水、鬆土。
11、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。
12、行軍打仗，兵最怕驕，驕兵必敗;兒女也最怕嬌慣，一嬌慣，那一定出現問題。
13、孝敬老人，嚴教子孫;尊老愛幼，親穆存心。
14、孝道當竭力，忠勇表丹誠;兄弟互相助，慈悲無邊境。
15、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
16、吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。
17、吾家食宋祿三百餘年，勿忘後裔不仕。
18、無瑕之玉，可以為國器;孝悌之子，可以為國瑞。
19、我今僅守讀書業，汝勿輕捐少壯時。
20、維祖卓識圖遷，艱難風雨肇雲，世系移蕃，各省籍貫他州;欲報之德，昊天罔極焉。
家風家訓名言警句精選二：
1、做人要做老實(遵紀守法)、誠實(表裡如一)、善良人，多做好事，終有好事。
2、族內子孫人等，妄作非為，有干名教者，不待鳴官，祠內先行整治。
3、粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恆念物力維艱。
4、重道德修養，嚴情操品性;扶正義，斥邪惡。
5、欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。
6、有百世之德者，必有百世之子孫保之;有十世之德者，就有十世的子孫保之;如果是斬焉無後者，那是德至薄也。
7、一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱。
8、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
9、一戒是(晚)起;二戒懶惰;三戒奢華;四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀;二宜敬師;三宜愛眾;四宜慎食。
10、學生要三勤：手勤、腦勤、讀書勤。
11、每個家庭應設想到是自己的女兒嫁進這個家裡，家婆應疼愛兒媳婦如同疼愛自己的女兒。如做不到，兒媳會用同樣方式去對待她以後的媳婦，造成惡性循環。
12、老人有德是最好的風水，最高等的風水。
13、老人要宣揚家風，父母要示範家風，夫妻要掌舵家風，子女要繼承家風，孫輩要順受家風，兄弟姐妹要競比家風。
14、老人性如灰，溫和無火氣，少說話，不嘮叨，不說家人長短，帶頭緣起一定互相看好處，還得要兜滿家。
15、老人托起一家的福報，創造一家的福德。福德是一代比一代強，福報是一代比一代興旺發達;子孫比你強，說明你有德，否則就是無德。
16、老人是一家的天德星，以德為根。 德 是擔當一家的過，和平一家的過。
17、老人如何使一家興旺呢?就是要多行善事，廣積陰德。一方面可修德免罪，一方面為子孫培德紮根，庇蔭子孫。
18、老人如大地，默默地承載一切，包容一切，化育一切。老人胸懷寬大，家庭福報就大。
19、老人愛人愛物，家庭子孫就興旺。如果老人貪了，就將家庭的全部福報吃完了。
20、覺愛無架(價)：不抬高身份，不把愛當作買賣。明白對方好處，贊嘆對方好處;理解對方的難處，原諒對方的過。如對方有過，能啟蒙指導對方改過。
清孫奇逢《孝友堂家規》、《孝友堂家訓》。
1．禮者天理之節文。
問：禮是天理中行之有度的禮儀，到底是突出嚴，還是突出和呢？回答說：禮離開和就失去了真誠，和離開禮就沒有節制。
禮儀的制定出自天理，禮與和就不能分成兩個不相關的東西。
從孔子禮之用，和為貴一章中可以看出，聖人的意圖到底是什麼。
禮是儒家學說的核心內容之一，也是中國古代社會遵循了幾千年的道德規范和行為准則，幾乎已經潛移默化地形成了中華民族的風俗習慣。
但是，進入近現代社會以來，它卻成了一批接受西方教育的知識分子鞭撻中國傳統文化的首當其沖的突破口，認為它製造等級觀念、束縛人的思想，嚴重阻礙了中國社會的進步，進而用封建一詞把包括禮在內的中國傳統文化予以全盤否定與埋葬。
固然，禮的道德思想在漫長的社會實踐中不乏一些被推到極端的惡例，但是它的主旨仍然是為了宣揚和建立一種報答親情和促進社會和諧的社會責任和秩序，其中有些部分仍然是我們今天應該發揚光大的萬世不移的傳統美德。
回歸不等於倒退，重建要比魯莽的批判艱難百倍。
2．齊家之難．難於治國平天下。
問：齊家難，比治國平天下還難。
家近天下遠，家親天下疏，怎麼會難呢？回答說：家正因為近，所以在感情上容易互相排斥；家正因為親，所以難用法度治理。
治家之所以要用齊字做標准，就是要求父要慈，子要孝，兄要友愛，弟要恭敬，丈夫要剛健，妻子要柔順，違背這個標准，就會發生父子相傷、夫妻反目為仇、兄弟互相打鬥的局面，逐漸積累到最後，終於發展到子殺父、妻子毒害丈夫、兄弟互相仇殺的地步，使廳堂、闈房及床席都變成仇敵世界。
自古以來賓士天下的偉大人物，都在這方面忍住性情、開動腦筋，是因為法制在這里沒有約束作用，禁令在這里也不能推行。
從這些來思考治家之難，其難就能夠知道了。
古人治家之難，難在面對骨肉之情不能動用刑法的手段子以強制，卻要使每個家庭成員都要達到一定的道德標准，率先在家庭培訓出適應社會的能力。
今人治家早已淡化了治的因素，多半用分居形式化解了家庭矛盾；但是由於傳統道德規范的早已凋殘不堪，家庭成員之間尤其是婆媳之間、夫婦之間的矛盾仍然是深藏在眾多幸福家庭內部的不治之症。
倒是那些古風淳厚的家庭，常常充滿著令人艷羨的友愛與溫馨。
3．端蒙養，是家庭第一關系事。
對諸位幼小的子孫訓示：孩提時代知道愛，稍長一點知道敬，這是天性中生出的良知。
識事之後就被生活習慣決定了他們的品性走向，容易失去本性中最初的良知。
古人注重啟蒙以養育正氣，非常注重孩子所形成的生活習慣，目的在於使他們不喪失最初的天性。
今天的幼童轉眼間就要長大成人，現在的啟蒙和教育如果不端正，一旦讓習慣形成稟性，再想來補救就晚了。
家運興衰，究竟有哪些規律呢？父是父、子是子、兄是兄、弟是弟，一家人堅固團結．從而達到家道昌隆，這是不必占卜氣數就能知道的結果。
父不父、子不予、兄不兄、弟不弟，人人互相欺侮相爭，各人都懷有私心，其家衰敗之勢，立刻就可以看到，也是不必通過占卜氣數就能知道的結果。
端正啟蒙教育，是家庭中第一要事，各位孩子的父親，都要在這件事上勉勵自己。
古人認為，教育孩子的黃金時間是在他們識事之前的蒙稚階段；教育的內容暫時主要不是文化知識，而是要教孩子學會愛人敬人並形成優良的習慣；家長本人身體力行地肩負著充當施教者的社會責任，這就是中華文化在學校教育之外實施社會教育的最初的模式。
這種模式就是中華民族的傳統美德賴以薪火代傳的全面的民間渠道。
現代的家長雖然也很重視家教，但更多的是協助學校老師關心孩子的文化課成績，但在教育孩子做人和形成良好習慣方面，顯然不是今勝於昔了。
4．子弟中得一賢人．勝得數貴人也。
士大夫教育後代是第一件重要的事。
後代如果不做好人，富貴恰能助他作惡；後代若能自立自強，貧賤越發能鞏固他的節操。
自古以來的聖賢君子，多半不是一生下來就是富貴的人，只要能夠安守清貧守住本分，就是賢人君子一類人。
如果不能安於清貧守住本分，畢生經營，捨去容易的而去貪圖難以得到的，到頭來富貴不僅不能通過貪求而得到，而且白白浪費了許多生命的時光。
我認為，在童蒙時期，就要淡化喜好奢華的念頭。
子弟中得到一個賢人，勝過得到幾個權貴。
不是賢明的父兄，哪能享受擁有美善子弟的快樂呢？
安貧守分、立志為賢，是夏峰先生對子孫後代的最高要求。
這或許對子孫後代勇於競爭和追求物質文明形成了一種阻抑。
但夏峰先生是一個飽讀詩書、歷經朝代更替和大起大落的人生跌宕的人．比起那些對金錢和權力爭奪得暗無天日的人們，他對親生骨肉的勸誡，想必更有深一層的意義。
5．爾等讀書，須求識字。
你們讀書，一定要追求認識文字。
有人說：哪有讀書還不認識文字的人呢？我說：讀到一個孝字，就要做到孝順雙親，讀一個悌，字，就要做到敬愛兄長。
自從進入私塾之時，沒有人不認識這些字，誰能在自己身上一一體驗，追求實用並化為行動呢？孩童時就學過，頭白了還不開悟，讀書縱然破萬卷，也只能說還是不識字。
王汝止講關於良知的學問，認為不身體力行就不算知。
有個打柴人在牆洞偷聽已久，忽然有所頓悟，唱道：離山十里，柴在家裡；離山一里，柴在山裡。
像這個打柴人，就是我所稱道的識字的人。
所謂識字，就是要求學以致用。
古人強調的學以致用，具體是指把教人崇德修業的聖賢之學化為自己的實際行動，足見古人進行道德建設不僅內容明確、責任落實到家到人，而且還有催人奮進的理論力量。
今人也強調學以致用，但重點不在道德建設方面，主要是指把學到的科技知識和技能轉化為動手能力。
把古人的道德建設和今天的科技知識結合起來並付之社會實踐，才是全面提高中華民族全民素質的有效途徑。
6．人生第一吃緊．只不可見人有不是。
人生第一件最要緊的事，就是不要一味盯住別人的錯處。
一旦盯住別人的錯處不放，就是對別人進行要求和限制，那麼無論親疏遠近，乃至僮僕雞犬，到處都令人憎惡，整天就把自己置身於怨怒的土坑和壕溝之中爬不出來了。
臣殺君、子殺父，也只是盯著君和父的錯處不放罷了，可怕啊!
自身追求完美，最容易發現他人的不足。
看準別人的缺陷並非壞事，可怕的是專門生就狹小的雙眼，觸目之處都是別人的不足，這就讓別人的缺陷把自己包圍起來、封閉起來，使自己淪為一個眾叛親離終生憤懣的孤家寡人。
這種人只能自食其力，不能成為能夠博採眾長和群雄擁戴的大業開創者。
7．枯寂收斂．約則鮮失。
對奏雅等說：眼界要放寬，胸襟要擴大。
但事情一旦取得成功，立刻要收心斂手，約束自己就能減少過失。
願你們一起注重此中含義，大得之時要防大失，多憂的目的是為了多求，這句話可以為約字作注釋。
眼界和胸襟要無限放開，這樣才能做到腹有良謀，量包天下。
但事情一經得手之後就要讓慾望立刻枯萎、斷滅，心靜如止水，給成功打一個收束的死結，這樣才能真正得到和享受成功。
事情總是如一灘動盪不停的瞬息萬變的潮水，稍不小心就會弄得雞飛蛋打、功敗垂成。
許多人在股市上的受挫，就是缺乏這種枯寂收斂
的功夫。
只有把成功一個一個地打成死結，人生才能矗立起一個又一個的成功的里程碑。
8．保身於身所大欲，德人於人所不知。
保身的關鍵在於要守住自己慾望最大的方面；施德於人重在別人不知道的時候；守志要在志向還沒實現的時候；輕蔑世俗要在世俗生活沒有遭受驚恐的時候；熱愛生命要在生存所依託之處多下工夫；珍惜幸福要在幸福過頭的時候還能懂得珍惜；誠心謙讓要體現在謙讓難以忍受的時刻；祈福於天要在天意還未決定的階段。
這是真正的名言呀!
要把它抄錄在座右，早晚咀嚼品玩，並把它展示給我的子孫使之一起來珍視這些告誡。
當一種強烈的慾望開始發生並且熾烈得難以抑制的時候，就得幡然醒悟：這會不會招致滅身之禍？施德於人卻又避免為人所知，這樣才能把自己的道德真正擴大和提高到純粹的境界。
當世遭逢大難之際，決不可輕發傲世狂言，否則就是不識時務且暴虐天良!
對於安身立命之本尚且不知珍惜，又如何談得上熱愛生命？
能在福氣充盈得無以復加之際還懂得珍惜幸福，才是真正的享福人；能在忍無可忍之際還能堅持忍讓，才是人間大丈夫。
9．言語忌說盡，聰明忌露盡。
話忌說盡，才忌露盡，好事最忌被一人全部占盡。
不僅奇特的福分一人難以承受，而且天地也憎恨盈滿，如果不在這三件事上留有餘地，人們就會對你側目而視了。
話若說盡，無異於自織羅網，一層層地限制住自己的行動自由；才華是人生的華彩，如果傾巢而出地一味炫耀，不僅讓自己一覽無余，而且最容易奪去他人的光輝，把出色的才華變成了一種浮躁。
好事一旦被一人占盡，這人不僅容易成為眾矢之的，而且在運動的周期上已經瀕臨頹勢。
要學會運用適度含蓄和保留的藝術，才能在和諧的氣氛中立於不敗，並能給兼顧均衡與持久留下餘地。
10．志氣從此立，學問從此充。
對韻雅說：你幼小時料理家務，我曾擔心你會荒廢學業。
但先賢陸象山曾當家三年，自己說學問有所長進。
米鹽一類零雜的家用，都是非常細碎的事情，如果把它們安排料理得有方，也就是學問。
至於長幼尊卑、家內家外的男人和女人，處境和個性都不相同，喜好和厭惡各不一樣。
努力使富有的人和貧乏的人都能安心樂意，這種境界不是至仁至義的人難以做到的。
志氣可以從這里開始樹立，學問從這里可以得到充實。
虛心學習，身體力行，就會得到其中的真髓。
能夠把柴米油鹽一類家庭瑣事綜理得錯落有致，也具有一定的哲學智慧；能夠把家庭內外各種具體而復雜的人際關系處置得其樂融融，也足以顯現出一個人的仁心與才能。
儒家文化是一種能夠深入具體事務並在具體事務中得到提升的學問。
這是一種率先在家庭中貫徹、落實進而推廣到社會的大利家國、經世致用的學問。
一些受西方文化觀念影響的人把中國傳統文化強調的人應盡的人倫義務視為製造等級觀念，把人自幼開始鍛練和提高自身素質的過程視為壓抑人性和限制人的自由，這其實就是主張中國人拒絕艱苦的學習和拋棄基本的社會責任，這種觀點不僅不比中國傳統文化更加文明，反而是對已經成熟的中華文明的瓦解。
㈤ 關於家風家訓家規的名言警句
關於家風家訓家規的名言警句
1.一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱。
2.一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
3.一戒是(晚)起;二戒懶惰;三戒奢華;四戒驕傲。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀;二宜敬師;三宜愛眾;四宜慎食。
4.學生要三勤：手勤、腦勤、讀書勤。
5.休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。
6.行軍打仗，兵最怕驕，驕兵必敗;兒女也最怕嬌慣，一嬌慣，那一定出現問題。
7.孝敬老人，嚴教子孫;尊老愛幼，親穆存心。
8.孝道當竭力，忠勇表丹誠;兄弟互相助，慈悲無邊境。
9.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
10.吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。
11.吾家食宋祿三百餘年，勿忘後裔不仕。
12.無瑕之玉，可以為國器;孝悌之子，可以為國瑞。
13.我今僅守讀書業，汝勿輕捐少壯時。
14.維祖卓識圖遷，艱難風雨肇雲，世系移蕃，各省籍貫他州;欲報之德，昊天罔極焉。
15.提倡勤儉持家，節約光榮，浪費可恥。
16.書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟。
17.少年不知勤學苦，老來方悔讀書遲。
18.贍養父母是中華民族的傳統美德，從我做起代代相傳。
19.人遺子孫以財，我遺子孫以清白。
20.人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
21.人皆因祿富，我獨以官貧。所遺子孫，在於清白耳。
22.親賢者、遠小人;重禮儀、講誠信。
23.刻薄成家、驕奢淫逸，就是敗家相。
24.見不義之財勿取，遇合理之事則從。
25.家家有本難念經，唯有開心念得通。
26.活到老學到老躺在棺材裡不算巧。
27.黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空。
28.漢之袁氏累世忠節，吾心所尚，爾等宜以之為師，時時訓誡自己。
29.廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。
30.婦女奢淫者敗;子弟驕怠者敗;兄弟不和者敗;侮師慢客者敗。
31.奉先思孝，處下思恭;傾己勤勞，以行德義。
32.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
33.房氏後裔起名，班輩按一字居中，一字居後，不得紊亂。
34.凡是不愛已的人，實在欠缺做父親的`資格。
35.兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。
36.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
37.獨立人格、勤儉節約、凡事忍耐、不斷學習、為人正直、用心做事。
38.讀古書以訓詁為本;作詩文以聲調為本;養親以得歡心為本;養生以少惱怒為本;立身以不妄語為本;治家以不晏起為本;居官以不要錢為本;行軍以不擾民為本。
39.傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤。
40.百善孝為先，兄弟和為貴，子弟戒驕怠，夫妻莫猜忌。
41.處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。
42.說一千道一萬，不如踏踏實實干。
43.防人之心不可無，害人之心不可有。
44.孝順父母，尊敬師長，珍惜時間，懂得付出。
45.上尊老，下愛幼，和鄰里，親家人。
46.治家嚴，家乃和;居鄉恕，鄉乃睦。
47.夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫貧。
㈥ 家風家規家訓名言警句摘抄
1.人和方可親，家和萬事興。
2.人不能事事心順，但能通過努力改變現狀。
3.對人要大度、要忍讓別人，一輩子要勤儉持家，鄰里之間要互敬互愛，在家裡要以身作則，從不張揚。
4.艱苦創業，勤儉持家;貧賤不移心智，富貴不忘濟貧。
5.要從小教育孩子，甜從苦來，以禮待人，好鋼經得起烈火地磨練，好人經得起時間的考驗。
6.勤儉持家，和睦幸福。
7.沒有規矩，不成方圓。
8.平等相處，尊老愛幼，積極踏實，家業興旺。
9.做媳婦的應該把公婆當成自己的父母孝敬。古人雲：人生都有雙重父母。所以對雙方父母都要一視同仁。
10.做不到就不要說，說話不算數就沒有尊嚴。
11.子女的事不要干涉，放手讓位給後輩來當家，不擺老資格。
12.子女不聽話，不孝順，首先要問自己是否也不孝順老人，是否有做不對的地方。對上不認可父母(老人)的功德，對下(子女)怎麼教育都不到位。
13.志界夫妻是相互感恩，絕不怨人。意界夫婦是快樂的，夫領妻成道，妻助夫成德，絕不生氣。心界夫婦是禮儀夫婦，就會相互管轄啦!身界夫婦，是打罵夫婦，攪擾一生。
14.知足常樂，在家頤養天命。宣揚家風，贊嘆祖德，教育子孫懂得知恩、感恩、報恩。
15.正人先正己，父母要先化除為稟性，涵養天性。懂得先克己，方能教化兒女。不論兒女孝不孝，但問自己慈不慈。
16.整個家庭的建立都是以愛為根，沒有愛無法建立的家庭，愛是成家的第一條件。
17.丈夫則勇於承擔一家的責任，以理服人，一家人有過錯反過來自己生慚愧心。
18.丈夫多照顧老丈人丈母娘，妻子多孝敬公公婆婆;譬如給老人買東西，應該是女婿親自給老丈人丈母娘，媳婦親自送給家公家婆。
19.有緣愛1個人，首先要了解對方的本分。成全對方、完善本分。啟蒙對方發揮本分。不管束對方的自由權，應給予對方快樂，不應給對方煩惱。相互成全，相互理解對方的生理和心理。
20.有私心就會暗中做違背良心的事，令全家煩惱，這種不是好男人。
21.有道才有德，無道便無德，有德才有福，無德便無福。
22.一家是否發達，子孫是否興旺，與堂上老人有無善根福德直接有關。老人有德，子孫興旺;老人缺德，一家災殃，家道不興，香火衰敗。
23.一家的天福星，以志為根。即以全家安樂為己任，造福一家。
24.1個家庭是否安樂，是否安靜，是否興旺發達，妻子的`作用是非常重要的。女人能做1個性如水的妻子，定生貴子，定能助夫成德，家庭美滿。
25.性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真正的和諧。
26.小孩子是否健康與媽媽關系很大，有無智慧與爸爸關系很大，是否福德庄嚴就看父母是否經常以快樂的愛心去做事做人。
27.小孩是自己的，也是社會的，是天地的。小孩教不好，小的影響自己家庭，大的影響社會，也有負天地之恩。把孩子教育好，責任重大。
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1、處世以謙讓為貴，做人以誠信為本。
2、勤學上進，與人為善，忠厚孝順，好好乾事。
3、尊老愛幼，為人謙和，誠實守信，孝道當先。
4、量入為出，勤儉持家，積德行善，和睦相處。
5、尊敬師長，愛護弱小；勤儉節約，杜絕浪費。
6、不說臟話，文明禮讓；誠實守信，說到做到。
7、孝敬長輩，忠於朋友；待人無私，懂得分享。
8、一粥一飯，當思來處不易。一絲一縷，應念物力維艱。
9、富貴極處守謙守儉。
10、尊敬長輩，孝敬父母。
11、勤儉持家，和睦團結。
12、正直做人，踏實做事。
13、口中有德、目中有人、心中有愛、行中有善。 家規：孝敬為先、克己厚人、學會感恩、健康第一。
14、勤儉持家，不鋪張浪費。
15、尊老愛幼，孝敬父母，尊敬師長。