重陽節的來歷和特點

『壹』 九九重陽節的來歷和意義

重陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為「重九」，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。

重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。2012年12月28日，法律明確每年農歷九月初九為老年節。

折疊起源考證

其一：

愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。

過故人庄（孟浩然）

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

與楊府山塗村眾老人宴會代祝詞（陳志歲）

重九江村午宴開，奉觴祝壽菊花醅。

明年更比今年健，共把青春倒挽回。

登高（杜甫）

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

九月十日即事（李白）

昨日登高罷，今朝再舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽。

九月九日憶山東兄弟（王維）

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

九日齊山登高（杜牧）

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

重陽席上賦白菊（白居易）

滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色白霜。

還似今朝歌舞席，白頭翁入少年場。

九月九日玄武山旅眺（盧照鄰）

九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。

他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

蜀中九日（王勃）

九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

九日作（王縉）

莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花無。

九日（楊衡）

黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。

不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。

奉和九日幸臨渭亭登高得枝字（韋安石）

重九開秋節，得一動宸儀。

金風飄菊蕊，玉露泣萸枝。

睿覽八紘外，天文七曜披。

臨深應在即，居高豈忘危。

踏莎行（庚戌中秋後二夕帶湖篆岡小酌·辛棄疾）

夜月樓台，秋香院宇，笑吟吟地人來去。是誰秋到便凄涼？當年宋玉悲如許！

隨分杯盤，等閑歌舞，問他有甚堪悲處？思量卻也有悲時，重陽節近多風雨。

醉花陰（李清照）

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。

佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。

莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！

沉醉東風·重九（關漢卿）

題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。

天長雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋時候，衰柳寒蟬一片愁，

誰肯教白衣送酒。

『貳』 重陽節的來歷和習俗

重陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為「重九」。漢中葉以後的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，固重九亦叫「重陽」。
民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。只是近年來，人們對老人的推重，故此節日又被稱為老人節。

『叄』 重陽節的來歷和習俗

九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。

重陽節（又稱：老人節），在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統節日，因《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節日，此後歷朝歷代沿襲至今。

民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」，此外還有茱萸節、菊花節等說法。人們在慶祝重陽節時一般會登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。另外，由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動。

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重陽節吃重陽糕

據史料記載，古人在重陽節前後幾天製作的松糕稱作重陽糕，又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。

粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果；細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類；金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同「金錢」一般，多是上層府第貴族的食品。

據說，早年不家用發面餅夾上棗,栗諸果的，或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似「上金」、「下銀」的花糕。

據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似於黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。

『肆』 重陽節的來歷

重陽節的由來農歷九月九日，為傳統的重陽節，又稱「老人節」。因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，而九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成。到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽節名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾徭書》中載：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」現時我國將九月初九定為敬老節。

重陽節的起源，最早可以追溯到漢初。傳說，漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂後殘害後，侍奉戚夫人的宮女賈某也被趕出宮，嫁給貧民。賈某傳言：在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，就能長壽，後來這一習俗傳人民間。

重陽節習俗登高。古代，民間當日有登高的習俗，所以重陽節又叫「登高節」。

此習俗源自東漢。傳說東漢的時候，有一個叫桓景的人，跟隨方士費長房學習道術。一天，費長房對他說，九月初九這一天將有災難降臨在他家鄉，他應立刻回家，只有讓鄉親們每人都在胳膊上系一個絳紫色的袋子，裡面插上茱萸，然後全都外出登高，飲菊花酒，才能躲過這場大災難。桓景聽從了師傅的話，在九月初九這一天，讓家鄉人全部外出登高飲酒。晚上回家的時候，發現家中的雞、狗、牛、羊全已死了。費長房說這些動物代家鄉人受禍了。從此，重陽登高飲菊花酒的習俗便流傳至今。

隨著歲月的流逝，重陽節登高的迷信色彩已逐漸淡化，登高已不再是為了躲災避禍，而成為人們豐富多彩的娛樂活動之一。九月初九，正是秋高氣爽、山清雲淡的季節。此時登高遠眺，使人心曠神怡，有益於身心健康。現在有許多地方都在這期間舉行登山會。

賞菊。重陽節還要賞菊、飲菊花酒，據傳源於陶淵明。陶淵明以隱居、詩、酒出名，更以愛菊而聞名天下。後人皆效之，遂有重陽賞菊之風。舊時士大夫，還多將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更相近。北宋京都開封，重陽賞菊很流行，當時的菊花就有很多種。清代以後，賞菊之俗更加昌盛。雖不限於九月初九，但仍然是重陽節前後最為繁盛。

九月初九，正是菊黃蟹肥時。菊花一團團、一簇簇，爭相開放，千姿百態，十分討人喜愛。人們喜愛的不單單是它美麗的容顏，更值得贊賞的還是它剛強的氣質。在深秋的冷風中，唯有菊花爭奇斗艷，使秋日添了生氣，多了艷麗的色彩。也正是如此，賞菊的風俗一直保存下來。在蕭瑟的深秋，一些地方的公園里還舉行菊花會、菊展。那一派不是春光勝似春光的景象，吸引著很多的遊客駐足觀賞。

飲菊花酒。飲菊花酒更被附會上神話色彩，說飲菊花酒可以辟邪。菊花在秋日冷霜中綻放，清冽芬芳。人們覺得它是延年益壽的佳品。在菊花含苞待放的時候，人們就將花蕾、莖葉一起採摘下來，和黍米一起釀制，等到第二年九月初九重陽節的時候才開封飲用。

插茱萸和簪菊花。重陽節插茱萸的習俗，在唐代就已經很流行。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以禦寒避禍，或佩戴於臂，或做香袋把茱萸放在裡面，也有插在頭上的。多數是婦女、兒童佩戴，有的地方成年男子也佩戴。除了佩戴茱萸外，人們也有頭戴菊花的風俗。清代，北京重陽節的風俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩戴的。

吃重陽糕、喝重陽酒。重陽糕是重陽節的應景食品，和元宵節吃元宵、中秋節吃月餅一樣。重陽糕是用麵粉加上棗、栗子或其他乾果蒸做而成的，上面插著小彩旗。明清時期，吃重陽糕很有講究，糕要做成九層，呈寶塔狀，上面做成兩只小羊，以符合重陽(羊)之意。在九月初九清晨，長輩們將重陽糕切成薄片，放在沒成年子女的額頭上，口中還祝福說：「願我的孩子事事皆高。」這是取「糕」與「高」諧音，表達長輩對晚輩的殷切祝願。人們認為在重陽節這天登高吃糕，也就預示著未來的日子步步高升。

『伍』 重陽節的由來和意義是什麼

重陽節的由來是重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：「(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
重陽節在傳統意義上，日月並為陽九的重陽，強調的是避邪消災。據說，晉朝時，今河南汝南古上蔡地區，有個名叫桓景的學道的人，他的師傅費長房真人對他說：「九月初九，你家有難，你趕快回去，叫家裡的人用絳紅色布做成香袋，裝上茱萸系在手臂上，登上高處，喝菊花酒，就可消禍。」
桓景依照師傅的指點，是日舉家登上座落在蔡國故城西面城垣的一處叫做名岡山的至高處避禍。傍晚歸來，發現家中的家禽家畜全都死了。費長房知道後說：「這些雞鴨牛羊狗已經替你們受災了。」

『陸』 重陽節的來歷和傳說

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恆景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恆景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的費長房。

恆景不畏艱險和路途的遙遠，磨破了無數雙鞋，翻過了無數座山，終於找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的費長房。仙長為他的精神所感動，收留了恆景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。

這一天費長房把恆景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了。」他送給恆景一包茱萸葉，幾盅菊花酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家去。

恆景告別仙長回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的准備。

中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恆景手持降妖寶劍追下山來，沒幾個回合就把瘟魔刺死劍下。從此九月初九登高的風俗年復一年地流傳下來。

(6)重陽節的來歷和特點擴展閱讀

重陽節習俗

一、賞菊

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節，菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化，農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。

在中國古俗中，菊花象徵長壽，又為文人們贊美作凌霜不屈的象徵，從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。

二、祭祖

重陽節是中國傳統四大祭祖節日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統，尤其是在嶺南一帶，人們會在每年的重陽節舉行祭祖活動。祭祀祖先，登高遠望，作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會的凝聚力。不過隨著歷史的發展，不少地方人重陽祭祖的觀念正日漸淡薄。

『柒』 重陽節的意義及來歷

重陽節的意義：重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中「九」在數字中是最大數，有長久長壽的含意，寄託著人們對老人健康長壽的祝福。

重陽節的來歷：重陽節源自天象崇拜，由上古時代季秋豐收祭祀演變而來。「九」數在《易經》中為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。

關於重陽習俗活動的現存文字記載最早見於《呂氏春秋·季秋紀》：「（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在九月農作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠古時期，重陽節作為一種祭祀活動而存在的原始形式。拜神祭祖及求長壽、飲宴等，構成了重陽節的基本內容。

(7)重陽節的來歷和特點擴展閱讀：

各地習俗

1、廣西

隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：「九月九，牛羊各自守」。清明是春祭，重陽作為秋祭，重陽拜山是嶺南風俗之一，慎終追遠、顧本思源的傳統數千年來沿襲至今。

2、福建

海澄縣重陽節放風箏為戲，稱為「風槎」。相傳九月初九是媽祖羽化升天之日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

3、海南

海南過重陽節有登高望遠、插茱萸、送「重陽糕」、「趕山貓」、洗艾葉水等習俗。

4、江蘇

重陽節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插於庭中。長洲縣重陽節吃一種叫做「駱駝蹄」的麵食。無錫市重陽節吃重陽糕、九品羹。

『捌』 重陽節來歷和習俗

重陽節，又稱重九節、曬秋節、「踏秋」，中國傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。每年的農歷九月初九日，與除夕、清明節、中元節三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。
重陽節，早在戰國時期就已經形成，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日「踏春」皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高「避災」。
農歷九月九日，是中華民族的傳統節日--重陽節，又稱「老人節」。因為《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。
慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。