九月重陽節是幾號農歷

『壹』 重陽節是農歷幾月幾日

重陽節的日期在每年農歷九月初九。

重陽節，是漢字文化圈傳統節日，為每年農歷九月初九日，「重陽」一詞始見於三國時期，因《易經》中「九九」兩陽數相重，故名「重陽」，在唐代雹或，唐德宗在位時將重陽節列為「三令節」之一，重陽節開始成為正式節日。中國民間素有在重陽節登高、祭祖及祈求豐收等習俗。2006年，重陽節被列入中國首批國家級非物質文化遺產名錄。另外，重陽節也是中國法定的老年節，被賦予了尊老敬老、祝福健康長清租壽的含義。

重陽節的習俗

重陽節在歷史延續過程中，既融合了眾多民俗事項，也融合了眾多文化內涵，是雜糅多種民俗為一體的中國傳統節日。慶祝重陽源正伍節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、采中草葯、擺敬老宴、吃重陽糕、制葯酒養生、飲菊花酒等活動。重陽是「清氣上揚、濁氣下沉」的時節，地勢越高清氣越聚集，於是「重陽登高暢享清氣」便成了民俗事項。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。重陽節其民俗活動甚多，文化內涵豐富。

『貳』 重陽節是農歷哪一天每年陰歷九月初九

重陽節是農歷哪一天

重陽節在農歷九月初九 ，也就是每年陰歷九月初九！
2022年重陽節：農歷二零二二年九月初九，公歷2022年10月4日，周二！
重陽節又名祭祖節，它與除夕、春節、清明、端午、七月半等均是中國傳統的祭祖節日，祭祖是主要節日做節的一大主題。中國古代屬於農耕社會，農業文明，是極其重視祖先經驗的一種文明形態。中華民族自古就有禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀念，有著逢年過節祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘根本。

重陽節三大習俗介紹

1、登高
重陽節習俗之一--登高。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡，健身祛病的目的，所以人們在重陽節這一天紛紛都有登高的傳統。
2、飲 菊花 酒
飲 菊花 酒也是重陽節的傳統習俗之一。菊花酒，在古代被看做是重陽必飲，祛災祈福的吉祥酒，因為菊花含有養生成分。重陽佳節飲菊花酒，是中國的傳統習俗。
3、插茱萸
插茱萸也是人們過重陽節的傳統。茱萸味濃，有驅蟲的作用，古人認為在重陽節的時候插茱萸能夠祛除疾病、庇護身體。 很多人會在重陽節這天登高、采來茱萸，將茱萸插在門前，或者經過簡單的加工，做作成香囊，佩戴在身上。

『叄』 重陽節是農歷幾月初幾

每年的農歷九月初九日為重陽節，我國古代把九叫做「陽數」，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，所以重陽節又叫重九節。

九九重陽又與「久久」同音，因此重陽節又意味著長長久久，代表著人們的美好願望，重陽節又恰好在秋天，金秋佳節有著深遠的寓意。人們對重陽節有著特殊的感情，唐詩宋詞中也有不少贊美重陽節的篇章。

重陽節的傳說故事

重陽節的核心是尊敬長輩、設宴祈福、登高賞菊。重陽節最早是在戰國時期形成的，到了漢代被正式定為一個傳統節日。相傳東漢有一個叫桓景的人，他住的地方被瘟魔纏繞，父母也因此而死。

於是桓景就到東南山拜師學藝，想要打敗瘟魔。桓景學成之後，他的師傅給了他一包茱萸葉子和一空世陵瓶菊花酒。桓景回到故鄉，把茱萸葉子分給百姓，讓他們到高處去，這樣瘟魔就不敢靠近他們了，又喝了菊花酒，之後就去找瘟魔決斗，最終成功的將瘟魔殺死。從那之後，重陽節就產生了，並且還有插茱萸、喝菊花酒、登高的習俗。

重陽節風俗有哪些？

1、賞菊

重陽節在我國有悠久歷史文化積淀，因為重陽節的時候是菊花開放的最佳時間，也是賞菊的好時候，從古代起我國就有賞菊花的習俗，因此重陽節又被稱為菊花節，而賞菊習俗也是從此刻流傳於世。

2、登高

重陽節的時候不僅是菊花開放的好時候，而且此時秋高氣爽，最是適合登高遠望。 自古代起，民間就有重陽節登高的傳統，所以重陽節又叫「登高節」。唐代文人所寫的登高詩篇也很多，王維的《九月九日憶山東兄弟》就是其中一篇名作。

3、插茱萸

茱萸味濃，有驅蟲的作用，古人認為在重陽節的時候插茱萸能夠祛除疾病、庇護身體。 很多人會在重陽節這天登高、采來茱萸，將茱萸插在門前，或者經過簡單的加工，做作成香囊，佩戴在身上。

4、喝菊花酒

 菊花的食用價值很高，不少人還會將菊花釀進酒里，做成香甜可口的菊花酒，重陽節的時候用自製的菊花酒來招待客人，也是別具一番風味。人們會在這一天跟家人、朋友一起賞菊花、喝菊花酒。

5、吃重陽糕

重陽糕斗戚又叫花糕、菊糕、五色糕，外形上沒有固定的形態，可以根據心意隨意變換，寬泛來說，各地吃的松軟糕類都可以稱之為重陽糕。返槐有的地方還會在重陽糕上插一用紙做的紅旗，並點上蠟燭，意寓著紅紅火火，熱鬧喜慶之意。

『肆』 重陽節是農歷的幾月幾日

重陽節為農歷九月初九。公歷並無固定日期。
節日起源：
其一：
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：「（九月）命家宰，農事備收，舉五種薯茄之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（後為道士）追求長生，採集葯物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：「九月九日，四民並籍野飲宴。」隋杜公瞻注雲：「九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。」求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。
其二：
重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的「大火」星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱「九月內火」，「大火」星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在「內火」時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭數滲察儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是喊信家居的火神，由此可見古代九月祭祀「大火」的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：「三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。」上巳、寒食與重陽的對應，是以「大火」出沒為依據的。
隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，「火歷」讓位於一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。

『伍』 重陽節農歷是幾月幾日

重陽節農歷是9月初九。
重陽節，是中國民間的傳統節日，節期在每年的農歷九月初九日。重陽節源自天象崇拜，由上古時代季秋豐收祭祀演變而來。「九」數在《易經》中為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。
據現存史料及考證， 重陽節的源頭，可追溯到上古時代，古時有在季秋舉行豐收祭天、祭祖等活動。《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。重陽節起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。
重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中「九」在數字中是最大數，有長久長壽的含意，寄託著人們對老人健康長壽的祝福。1989年，農歷九月九日被定為「敬老節」，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

『陸』 重陽節是農歷幾月幾日 重陽節是哪一天

重陽節是農歷幾月幾日 重陽節是哪一天

重陽節是農歷九月九日。

農歷九月九日是我國傳統節日重陽節。重陽節已有兩千多年的歷史，我國在1989年將每年的這一天定為老人節。這一天，各地都要組織老年人登山秋遊，交流感情，鍛煉身體，不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。

「重陽」也叫「重九」，因為《易經》中把「九」定為陽數，九月九日，兩九相重，古人認為是—個值得慶賀的吉利日子。據文獻記載，早在戰國時重陽節那天，民間就有登高、飲菊花酒的風俗，正式作為節日，當在西漢時期。

重陽節這一天的活動豐富多彩，包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等。

古代民間在重陽節有登高的習俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳這一習俗始於東漢。登高的地點沒有統一的規定，—般是登高山、登高塔。

重陽節飲菊花酒的習俗起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居、作詩、飲酒、愛菊出名，後人效仿他，遂有重陽賞菊的習俗。

插茱萸和簪菊花也是重陽節的重要習俗，這在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災，於是，人們把茱萸佩戴在手臂上，或磨碎放在香袋裡，還有插在頭上。除了佩戴茱萸，也有頭戴菊花的，但大多是婦女或兒童。清代，北京重陽節的習俗是把菊花的枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。

重陽節諺語

九月九，剪石榴。

九月九，大撒手。

九月重陽，移火進堂。

大雁不過九月九，小熟不過三月三。

重陽晴，一冬凌；重陽陰，一冬溫。

重陽無雨，一冬無霜。

重陽無雨看十三，十三無雨一冬干。

九月重陽，瞎釆菱秧。

重陽不打傘，葫豆豌豆光桿桿。

九月青腔返鉛蛙叫，大麥種兩道。

三月三，九月九，無事莫到江邊走。

有關重陽節的詩句

在歷史長河中，有關重陽節的詩句枚不勝舉。重陽仲秋，芳菊盛開，萬紫千紅，一片燦爛，文人雅士對嬌艷傲霜的菊花十分喜愛，多有詠菊的重陽節的詩句傳世。如：

「採菊東籬下，悠然見南山。」（陶淵明）「九九重陽節，開門見菊花。」（王勃）「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。」（杜牧）「世情兒女無高韻，只看重陽一日花。」

（范成大）菊花，給秋風蕭瑟的大地增添了一番艷麗景色，使重陽節更加令人神往。從以上所引重陽節的詩句，亦可窺見賞菊之風盛行的一斑。有的重陽節的詩句，情趣盎然；有的重陽節詩句，富於哲理，值得細加品味。此外，尚有不少詩人寫了吟頌重陽節的詩句。

李白（701一約763），字太白，號青蓮居士，唐代偉大詩人，與杜甫並稱「李杜」。其《九日》堪稱重陽節古詩經典之作：

今日雲景好，水綠秋山明。

攜壺酌流霞，搴菊泛寒榮。

地遠松石古，風揚弦管清。

窺觴照歡顏，獨笑還自傾。

落帽醉山月，空歌懷友生。

此詩是李白於公元756年九月九日在廬山登高飲酒時所作。一二句寫秋高氣爽，三四句寫飲菊花酒，五六句寫廬山登高時的所見所聞，末四句寫詩人的飲酒雅興，流露出寂寞之感。世升詩中反映了重陽登高飲菊花酒的風俗，也表現了詩人雖在政治上遭挫折多年，卻怡情自然的曠達襟懷。詩中的「落帽」，涉及重陽登高的一個典故。據《晉書·孟嘉傳》記載，孟嘉是東晉權臣桓溫部下的參軍。九月九日桓溫游龍山（今安徽當塗東南），他屬下的官吏都參加游宴，並且都穿上整齊的軍裝。不料一陣風來，競將孟嘉的帽子吹落，孟嘉自己並不覺察。桓溫便叫孫盛寫了一段文章嘲笑他。孟嘉看到文章後，也寫了一段文章回答，而且寫得非常優美，在座的人無不贊嘆。從此，「孟嘉落帽」變成一個著名典故，喻文人不拘小節，風度瀟灑，縱情詩文娛樂的神態。李白在詩中引用這一典故和風流韻事，是欲說明即使他在政治上很不得志，屢遭挫折，也還是保持著怡情自然伍好「醉山月」的曠達胸懷。

孟浩然（689_740），襄陽人，盛唐詩人。一生除40多歲時曾往長安、洛陽求取功名而在北方作過一次旅行外，其餘大部分時間都在故鄉鹿門山隱居，或在吳、越、湘、閩等地漫遊。他的兩首有關重陽節的詩句寫得灑脫輕靈。

其一《過故人庄》重陽節的詩句：

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

這首有名的田園詩，是詩人隱居鹿門山時到一位友人家做客時所作。前兩句自然樸素，寫出了老朋友之間的深厚情誼。「綠樹村邊合，青山郭外斜。」詩人接著為讀者描繪了一幅清淡幽靜的山村田園風光。在這樣美麗如畫的環境中，賓主I臨窗舉杯，更顯得暢快淋漓。詩人被鄉村生活深深吸引，臨行告別朋友之時，相約來年重陽節秋高氣爽時再聚賞菊，飲酒話桑麻，何等坦率，何等親切！

『柒』 重陽節是幾月幾日農歷 9月9日重陽節

1、重陽節是9月9日農歷。

2、「重陽」之名稱由來，得名於古籍《易經》中的「陽爻為九」。在《易經》中，把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，又為「極數」，指天之高為「九重」。「九」為老陽，是陽極數，兩個陽極數重在一起，九九歸一，一元肇始，萬象更新。

3、因此古人認為重陽是一個值得慶賀的吉祥日子。在古代有飲宴祈壽之俗。九月初九，日與月皆逢九，是謂「兩九相重」，故曰「重九」，同時又是兩個陽數合在一起，故謂之「重陽」。明代張岱著《夜航船》雲：「九為陽數，其日與月並應，故曰「重陽」。

『捌』 重陽節是幾月幾日 重陽是農歷幾月初幾

重陽節是幾月幾日 重陽是農歷幾月初幾

重陽節是農歷九月九日

農歷九月九日重陽節，又稱重九節、茱萸節。近些年又被許多地方定為「老人節」、「敬老節」。我國古代以九為陽數，又是數中的最大者，九月九日兩陽相重，具有特殊的意義，所以被選為節日，名為重陽。三國時魏文帝曹丕在給太傅鍾繇的信中說：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」說的就是這個意思。民間認為，重陽節這天，人們都要出門登高，插茱萸，飲菊花酒，吃重陽糕，這樣可免除災害。這種習俗一直延續至今。

關於重陽節的來歷，歷來眾說紛紜。據吳均《續齊諧記>稱，東漢年間，汝南有個叫桓景的人，拜道士費隱乎長房學道。一天，費長房告訴桓景，二九相逢的這一天，將有災難降臨你的家鄉汝南，要想消災避難，九月九日這一天你們全家人都要身背紅布袋，內裝茱萸，外出登高躲避。桓景依照師傅的話一一去辦，一家人在高山上過了一天，黃昏下山回到家裡一看，家中養的雞、狗、牛、羊全都暴死。桓景告訴師傅後，費長房說，這些家禽家畜代你的全家遭難了。從此，重陽登高避難的風俗就興起來了。

重陽節的習俗登高

重九登高，明代羅欣《物原》稱始自齊景公。《荊楚歲時記》注中引用《續齊寬巧諧記》中的重陽節的習俗記述:「汝南植景隨費長房游學，長房謂之曰:『九月九日，汝南當有大災厄，急令家人縫囊，盛茱萸，系臂上，登山，飲菊花酒，此禍可消。』景如言，舉家登山。夕還，見雞犬牛羊.一時暴死。長房聞之曰:『此可代也。」，據說世人九九重陽登高飲酒，女子佩帶茱萸囊，就是由此開始。這個說法當然十分荒誕，不足以令人相信。

重陽節的習俗插茱萸

茱萸性辛溫，氣味芳香，頗為辛烈。能溫肝降逆，開郁化滯，下氣止痛;祛除濕熱，逐辟風邪;開膝理，利五臟。醫家常用作驅風、發汗的葯物。

茱萸有吳茱萸、食茱萸兩種。食茱萸宜供食用，人葯功效與吳茱萸相同，只是效力略差。吳茱萸三月開花，紅紫色，七八月結實。嫩時微黃，到成熟的時候則為深紫。古時稱九月九日為慎攜鍵上九。茱萸到此時，氣味濃烈，顏色赤紅，可以帶果實折下插戴在頭上。因此古人都在此時采茱萸，把它當做重九消災之物。《歲時雜記》記載，盧公范每到重陽節時，都上五色糕、菊花枝、茱萸樹。《淮南萬畢術》載:「井上宜種茱萸，茱萸葉落井中，飲此水者，無瘟病，懸茱萸於屋內，鬼畏不人。」陝西西鄉重陽節當天，婦女用口采茱萸，據說可治心痛。

重陽節習俗-賞菊飲菊酒

重陽節賞菊，是重陽節的習俗，堪稱國人一大雅興。菊花凌霜不枯，傲雪而開，其千姿百態的艷容，傲然挺立的氣質，使人傾慕，堪稱國花。據孟元老《東京夢華錄》載：「九月重陽，都下賞菊，有數種：其黃白色蕊若蓮房，日『萬齡菊』；粉紅色日『桃花菊』；白而檀心日『木香菊』；黃色而圓者日『金鈴菊』，純而大者日『喜容菊』，無處無之。酒家皆以菊花縛成洞戶。」文中描述的是北宋時代，開封「九月重陽，都下賞菊」的品種和情景。可以推想，宋代以後，歷代的菊展品種一定會更加繁復，菊花大會一定會更加熱鬧。

重陽節習俗-吃重陽糕

重陽節吃重陽糕的習俗源於魏晉時代，初日面餅，唐代叫菊花糕，宋代叫重陽糕，明清時則稱花糕。重陽糕由粉面蒸制而成，輔料有棗、栗、肉等。到了宋代，重陽糕已基本形成定製。據《東京夢華錄》載：「都人重九前一二日，各以粉面蒸糕，更相饋送，上插剪綵小旗，摻訂果實，如石榴籽、栗黃、銀杏、松子肉之類。」可見製作已相當考究。明代蒸花糕，「如大盆鋪棗二三層。有女者迎歸，共食之。」到清代，花糕製作更精美，成為親朋好友互相饋送的節令禮品，如同中秋送月餅一樣。《帝京歲時紀勝》曰：「京師重陽花糕極盛，市人爭買，供家堂，饋親友。」製作考究者把花糕做成寶塔樣的九層，上面精心做兩只羊，象徵重陽（羊）。

在制糕、食糕、贈糕的過程中，人們往往還賦予重陽糕以文化內涵。重陽糕的「糕」字與「高」同音，重陽節登高之時吃糕，象徵步步登高，寓意「步步高升」。這樣，重陽糕就成了吉祥物，成了吉祥食品。在北京，重陽時節，「市上賣糕人，頭戴吉祥字」，一看即知。