中華傳統文化孝順父母

『壹』 中國傳統文化當中的孝道包括哪些內容

1、養親與敬親
養親是子女對父母的最基本義務，是基於人的報恩觀念而產生的。每個人都是由父母所生，又是因父母的精心照顧而長大成人，這種生命創造及養護的客觀事實使人類產生了報恩意識，即在自己的父母年老之後要竭盡全力贍養父母，盡「反哺」義務。

2、順親與諫親
敬親，不僅表現在態度上對父母長輩和悅，在行為上事之以禮，而且更為深層的是要順從父母長輩的意志，唯命是從，所以常看到孝順連用。

「父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」（《論語.學而》）順就是要聽從父母的話，按父母的意志辦事，凡事以父母的標准為標准。

但如果認為，只要是長輩的，無論在一切情況下都是對的，並且要求子女在任何情況下都要絕對服從，顯然是片面的。那麼當父母長輩有過錯時，子女應怎麼辦呢？儒家倫理給出了答案，即子女要委婉諫諍。孔子主張「事父母幾諫」（《論語.里仁》）即委婉勸諫。

3、喪親與祭親
孝的基本含義是「善事父母」，它包括「事生」和「事死」兩個層面，後者是前者的繼續和延伸，它表達了子孫對逝去長輩的敬重和思念。「事死」是傳統孝觀念中非常重要的一項內容。

「事死如事生，事亡如事存，孝之至也」。（《中庸》）意思是，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉現存者，這是孝的最高表現。

4、立身、立功，以顯父母

百善孝為先。因此，立身行道的一切幾乎都被看作是孝。要立身必須首先存身，即保全自己的身體。「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」（《孝經.開宗明義章》）意思是說，自己的身體是父母遺留下來的，如果毀傷了自己的身體就等於毀傷父母的遺體，就是不孝。

傳統孝觀念不僅要求子女立身，而且在立身的基礎上要立德、立言、立功，子女們寒窗苦讀，躋身仕途，求取功名，為的是秉承父志，善繼善述，實現父母對子女的希望，為的是保持家風淳樸，維護家道興旺，光宗耀祖，光大宗門，這是傳統孝道對子女在家庭倫理范圍內的最高要求。

(1)中華傳統文化孝順父母擴展閱讀：

作為中國傳統文化的核心，孝道文化在中國歷史發展過程中的作用是多方面的：

1、修身養性。從個體來講，孝道是修身養性的基礎。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。因此，儒家歷來以修身為基礎。在今天，倡導孝道，並以此作為培育下一代道德修養的重要內容仍然具有重要的現實意義。

2、融合家庭。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規范人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭不穩定則社會不穩定。故此，儒家非常重視家庭的作用，強調用孝道規范家庭。在新時代，強調子女尊敬和贍養老年父母具有同樣重要的作用。

3、報國敬業。孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。在封建時代，君與國有時候是同一個意思。據此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達於至高無上的國君。雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業的思想則是積極進步的。

4、凝聚社會。儒家思想產生於亂世。孝道的思想可以規范社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節人際關系，從而凝聚社會，達到天下一統，由亂達治。客觀地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩定提供了意識形態，為中國的一統起到了積極的作用。

5、塑造文化。中華民族文化博大精深，源於諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統始終統領著幾千年中華民族文化的發展方向。中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，其根本原因在於孝道文化。

『貳』 傳統美德作文《孝順父母》5篇精選

有句古語說得好：「百善孝為先。」意思是說，孝敬父母是我們人類各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經地義的事情。今日我就為大家整理了關於孝敬父母作文，僅供參考學習，一起來看看吧

孝順父母：篇1

《三字經》中有這么兩句話：「香九齡，能溫席。孝於親，所當紈。」這裡面孝順父母的黃香值得我們學習。

想一想，我們之所以能生存在這個世界，長在這個世界，都是因為父母。父母給予了我們寶貴的生命。他們含辛茹苦的把我們哺養長大，即使吃了再多的苦，也沒有一點兒怨言。也許有些人會不屑地說：「是父母甘願把我們生下來得，所以他們對我們無微不至是理所應當的。」不要把父母對我們的好當成應該的，因為當你這么想時，你就不夠資格在父母的愛的包圍下了。

很多的孩子都會有那麼點不夠資格。比如不懂得關心一下父母的心情。當父母精心為你准備了一份生日禮物，並期待能給自己的小寶貝帶來驚喜和快樂時，你卻因為禮物不夠令你滿意而怨氣沖天。我們站在父母的角度想想，如果兒女以不滿的口氣抱怨禮物不好，是不是難過得想掉眼淚?我們的父母當時肯定也是這種心情。

其實孝敬父母，讓父母快樂一點，是件很簡單的事。我們只需要在他們累的時候搬張椅子給他們坐坐;只需要在他們渴的時候為他們倒上一杯溫水;只需要在他們因為工作身心疲憊的時候為他們捶捶背，講個小笑話。如此簡單而又能讓父母感到欣慰的事，我們又何樂而不為呢?

「羊有跪乳之情，鴉有反哺之義」。而人也應有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來不後悔莫及，從現在就要從身邊的小事去感恩父母，回報父母。回報也不一定非的是物質上的回報，更多的是精神上的、情感上的。就算是遠渡重洋、留學海外，我們時刻要懷揣著一顆感恩的心。謹態正如世紀老人巴金所說：「我是春蠶吃的桑葉就要吐絲。」春蠶付出了，也獲得了，得到的卻是人們的贊美與欽佩。

孝敬父母，學會感恩，你一樣可以做的到，是嗎?

孝順父母：篇2

父首型母的愛，就像一座山，博大而寬厚;父母的愛，就像那樹根，堅定而深沉;父母的愛，就像那百花釀成的蜜，馨香而甜蜜。

父母不辭辛勞地撫養我成長，是他們在我收獲成功時與我一同高興，撒下喜悅的淚花;是他們在我遇到挫折時，鼓舞我，激勵我;一聲聲叮嚀，一份份期盼，父母的心與血時時流淌在我的周身。

父母的愛就像一杯加糖的咖啡，靜靜地向周圍發散特殊的芳香，只有喝到最後，才能品出香甜的滋味。

吮著母親的乳汁離開襁褓;揪著父母的心邁開人生的第一步;在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關懷中成長;體弱生病讓父母熬過多少個不眠之夜;讀書輔導花費父母多少心血……

我在爺爺的臂彎下蹣跚學步;在奶奶的夜曲里安心入夢;在外公的勵志故事裡學會堅強;在外婆的歌謠里牙牙學語……

我不是詩人，也不是歌唱家，既不會用精湛的詞藻來贊揚父母，也不會用唯美動聽的音樂來歌贊父母，我能做的，只有孝順父母、孝老愛親：孝，是我努力學習，實現夢想，成績進步;孝，是我有一個健康強壯的體魄;孝，是不讓父母操心或少操心。我相信，父母一定會接受的，因為，這里滿載著我真誠的愛，是發自內心深處真摯的感恩與尊敬!

雖然我不能夠把孝表現淋漓盡致，但我會讓父母，長輩們沐浴最溫暖的愛的陽光!

孝順父母：篇3

父母是山，我就是樹，我從山中吸取營養;父母是河，我就是魚，我在水中生活：父母是園丁，者晌猜我就是花，我被園丁無微不至的照料;父母是大海，我就是浪花，他們不斷給我力量的確，父母給予我的實在太多了，無論是什麼方面，他們總是給予我一種說不穿猜不透的力量。這，也許就是愛。這種愛的要什麼樣的回報?是金錢的回報，物質的回報，成功的回報，心理的回報還是愛的回報?但是，我知道的一點是要用行動來匯報!

這個回報，應該就是孝。然而，孝，就連小說里都有，而且有很多。比如水滸傳里的《李逵怒殺四虎》。它講的是李逵接他母親去梁山途中，李逵因為打水給他母親而離開他母親一會兒。可是他母親卻被老虎吃了，憤怒之下，他把吃他母親的兩大兩小四隻老虎殺了。好像還剁成肉醬。這個李逵雖然過分，但是，他有孝心。在古代，孝是排在第一位的。如果一個人沒有孝心，在古代就是一個人人瞧不起的人。暫且不說古代的人，就是現代的人也提倡尊老愛幼。愛幼，愛幼的回報就是尊老，但是也不完全是尊老，因為「尊」的不一定是「老」。

為什麼要孝敬父母呢?我不說，相信大家也知道。孝敬父母是為了報答父母的養育這恩。父母為我們付出了很多很多，不僅僅是金錢上的，還有教育，《孟母三遷》就是個典範。講的是孟子的母親三次遷居。是為了不讓孟子學殺豬打鐵之類的事情，讓他專心讀書。孟母還有一次將剛織到的一塊布剪了。這是為了讓孟子讀書不要三心二意，否則就像這布一樣。類似的事情還有很多，我就不一一說出來了。

說了那麼多別人的事，也應該說一下自己了。說實在的，現在還有點不習慣，因為我家請的保姆剛回老家過年。以前，我在家裡不是寫作業就是玩，其他的事情都很少做，全是保姆做。現在保姆走了，事情也多了。什麼疊被子，整理房間，做自己房間的衛生都得自己做了。不過，我現在空閑的時間還是很多，於是，我就主動做了一些小事。比如，擺鞋子、放沙發上靠背的枕頭。不過，這些微不足道的小事情並不代表做了什麼，所以我計劃從這次寒假結束起，要做好以下三項：1、把自己的事情做好，不讓爸媽催;2、家裡自己會做的能做的事情盡量做，而且能做好的盡量做好;3、盡量省錢。這三項里，我目前做的最不好的是第二項，所以我要「惡補」這一項。

在《新三字經》里，有四句是這么寫的：能溫席、小黃香、愛父母、意深長。黃香是漢代湖北安陸縣的一位孝敬長輩而留名千古的好兒童。他九歲母親過世了，從小孝敬父親。夏天，他將蚊帳放好，鉈帶扇涼後才讓他父親睡下。冬天，黃香先睡到父親床上，用體溫驅走寒氣才讓他父親睡下。黃香不僅以孝聞名，還以博學多才聞名，當時有人稱贊他為「天下無雙，江夏黃香」。《孔融讓梨》也是一個千古留傳的好故事。講的是東漢文學家孔融四歲時，一個客人送了他們一大筐梨。他父親讓他先挑，可他卻挑了個最小的。父親問他為什麼?他卻說：「我最小，應該吃最小的。」孔融從小就有這種品格，怪不得他長大了那麼有成就。孔融這種做法也是孝呀!只不過方式有點不用罷。

如果說一個人不知道孝順父母，我們可以肯定，那是做不好人的。只有孝敬父母的人，才是有道德的人。

孝順父母：篇4

古語雲：「百善孝為先」，「夫孝，天之經也，地之義也。」。這兩句話都是以孝為題，所以這篇文章就以「孝」為題。

「孝」是中國的傳統文化，也是作為一個中國人的道德，如果一個人沒有孝，更覺得在這個時代「孝』就是可笑的事情，那麼這個人就不應該有臉活在世上，為什麼?因為父母辛辛苦苦的把你養大一切都順著你，長大後卻說孝很可笑，這樣的人應該能活到世上嗎?答案，不能，現在這個時代大多數的人心裡早沒了父母，但是還是有一些人還是記著華夏祖先的祖訓就如奉崇權，21年來，他憑著一顆敬老愛老的赤子之心，對敬老院的老人生養死葬，再苦再累，從沒有半句怨言;他默默耕耘著敬老院的30多畝土地，把一個雜草叢生、亂石遍地的荒坡，改造成瓜果飄香、豐衣足食的「老人樂園」;他堅守責任、甘於清貧，把無私的愛獻給了老人，自己卻痛失兩個愛子。這就是一個活生生的一個例子。

我，是一個快畢業初中生，以前也覺著孝是一個可笑的事情和某些人一樣在這個時代哪還有孝，心裡全是時尚，心裡沒有想過一次父母，還有逆心裡，都是以個人為中心，覺得自己什麼都是對的，父母都是錯的，買衣服，買鞋，買飯光關心自己，沒有一次關心過父母，偶爾關心父母也是為了要錢，出去玩一聲不吭的就走了沒給父母說，讓父母為我擔心，可是我回來了卻臉也不紅的問父母要吃的，也不安慰一下父母，像我這樣的人還有臉活在世上嗎，最後我改變了，我竟然漸漸的孝順父母，每天老想著父母，這是為什麼呢，因為我看了一個短片，是一個讓我都無法相信的一個短片，可它卻是真的，這個短片是一個黑社會少年說的，這個人叫胡斌，被十四所學校所開除，少時成天上網打游戲，他媽讓他去北京學習，可它到北京除了玩就是玩，沒錢了自己掙，有時他看見電影里的人點錢抽煙，他也學，幾百幾百得點，從北京回到家連父母管都不管，到最後他的父母急了就讓他也看了一個短片說只要你認真看完這則短片，就給他錢讓他想去哪就去哪，結果胡斌把這則短片反復的看了三天，看完後他整個人都變了，每天都去敬老院做義工，這時他才意識到母親一直都是為了他好，想到後後悔不已覺的自己對不起母親，所以他開了一則演講會讓所有的人都分享一下他的故事，他就是想讓所有人多知道父母永遠都是為他們好，看完以後也覺自己是個不孝的人，所以我每次都想著父母，關心父母，報答他們

這個被十四所學校所開出的黑社會人都能回頭是岸，能去敬老院做義工為什麼我們就不能，一個黑社會人都能孝敬父母，為什麼我們就不能，有兩首歌寫得好名字叫《時間都去哪了》和《常回家看看》，都寫了孝敬父母，不要忘了父母，現在世上有好多孤寡老人都是孩子不管的到街上翻垃圾，我看了以後心裡非常難過，心想他們的孩子在什麼，為什麼不管他們的父母，如果再這樣下去中國還談什麼全面小康社會，還說什麼社會主義核心價值觀，都是空想，所以我在這呼籲「關愛老人，常回家看看」這是作為一個人一個中國人的的基本道德。

孝順父母：篇5

有一個好姐姐，她圓圓的臉上鑲嵌著兩個炯炯有神的大眼睛，上面還帶著一副沉重的眼睛，鼻樑都快撐不住了。烏黑的頭後面還扎著一個高翹的「馬尾巴」。她雖然胖，學習也不太好，但她非常孝敬父母。

因為學習不太好，姑姑讓她到別的城市讀書，放假才能回家一次。姑姑和姑父賺的錢都不多，都是打工賺來的一點兒錢。而姐姐去別的城市讀書，光火車票就得幾百塊錢，更別說學費了。姐姐怕姑姑、姑父太累了，便自己找了份工作，放假就去打工。她每天省吃儉用，起早貪黑地去打工，上班的時候她特別認真工作，想多賺點兒錢去上學。姑姑和姑父減輕了一半兒的負擔。姐姐曾經對我說過：「我以後賺的錢多了，就讓你姑姑、姑父過上更好的生活。」

每次我去看姐姐的時候，姐姐都在工作著，但她從來都不覺得累，因為它不僅在幫助父母分擔「重物」，並且把自己上學的費用也賺夠了，她能不高興嗎?

我真為有這樣一個好姐姐而感到高興，我也要做她那樣的孝敬父母的女孩子。

『叄』 中國傳統文化當中的孝道包括哪些內容

中國傳統孝道文化是一個復合概念，內容豐富，涉及面廣。既有文化理念，又有制度禮儀。從敬養上分析，主要包含以下幾個方面的內容，我們可以用十二個字來概括，即：敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。
1、敬親。中國傳統孝道的精髓在於提倡對父母首先要「敬」和「愛」，沒有敬和愛，就淡不上孝。孔子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?」這也就是說，對待父母不僅僅是物質供養，關鍵在於要有對父母的愛，而且這種愛是發自內心的真摯的愛。沒有這種愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養犬馬沒有什麼兩樣。同時，孔子認為，子女履行孝道最困難的就是時刻保持這種「愛」，即心情愉悅地對待父母。

2、奉養。中國傳統孝道的物質基礎就是要從物質上供養父母，即贍養父母，「生則養」，這是孝敬父母的最低綱領。儒家提倡在物質生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先讓老年人吃。這一點非常重要，孝道強調老年父母在物質生活上的優先性。

3、侍疾。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統孝道把「侍疾」作為重要內容。侍疾就是如果老年父母生病，要及時診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關懷。

4、立身。《孝經》雲：「安身行道，揚名於世，孝之終也」。這就是說，做子女的要「立身」並成就一番事業。兒女事業上有了成就，父母就會感到高興，感到光榮，感到自豪。因此，終日無所事事，一生庸庸碌碌，這也是對父母的不孝。

5、諫諍。 《孝經》諫諍章指出：「父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父」。也就是說，在父母有不義的時候，不僅不能順從，而應諫諍父母，使其改正不義，這樣可以防止父母陷於不義。

6、善終。 《孝經》指出：「孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親」。儒家的孝道把送葬看得很重，在喪禮時要盡各種禮儀。

『肆』 二十四孝之孝順父母的故事

【 #能力訓練# 導語】二十四孝故事內容講述的是孝愛文化在中國源遠流長，它是一種理念與精神，是為人的立身之本，是社會責任意識的源頭，是中華傳統文化的重要組成部分。下面是 分享的二十四孝之孝順父母的故事。歡迎閱讀參考！

1.二十慎者旁四孝之孝順父母的故事

戲綵娛親

周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。

常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。

老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙寬橡山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，不小心摔倒，為了不讓父母擔心，裝作假裝摔倒的樣子，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

戲舞學嬌痴，春風動綵衣。雙親開口笑，喜色滿庭闈。

戲如孩提孝父母，綵衣著身假痛哭。娛歡春色庭前入，親至美善蒙山出。

2.二十四孝之孝順父母的故事

鹿乳奉親

周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，以免。

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了被誤殺的危險。

親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。

鹿皮附身為雙親，乳汁獻老治眼昏。奉孝險遭獵者困，親意郯子感人心。

3.二十四孝之孝順父母的故事

扼虎救父

晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲傑粟，父為虎拽去。時香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父子得免於害。

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

深山逢白虎，努力搏腥風。父子俱無恙，脫離饞口中。

扼持虎頸不知身，虎口奪父顯孝心。救急幸得俱脫困，父賢子孝一家親。

4.二十四孝之孝順父母的故事

親嘗湯葯

前漢文帝，名恆，高祖第四子，初封代王。生母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下。

漢文帝劉恆，漢高祖第四子，為薄太後所生。高後八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯葯必親嘗。

親病三年無一怠，嘗葯奉母真聖懷。湯釋仁孝道德楷，葯名文景天下乖。

5.二十四孝之孝順父母的故事

嚙指痛心

周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有嫌轎客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。

嚙指喚兒兒有感，指痛心焦焦炙還。痛心待客禮不慢，心連母子感萬千。

6.二十四孝之孝順父母的故事

棄官尋母

宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏，為嫡母所妒，出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝，棄官入秦，與家人決，誓不見母不復還。後行次同州，得之，時母年七十餘矣。

朱壽昌，宋代天長人。七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人。五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

七歲生離母，參商五十年。一朝相見面，喜氣動皇天。

棄婦出嫁兒七歲，官拜知州母未回。尋親無果誓不退，母逾古稀得雙歸。