廣州人重陽節拿什麼來祭祀

A. 重陽節一定是掃墓的嗎

清明節重要祭祀節祭祖掃墓，現選擇掃墓，所現代掃墓主要重陽節。重陽節歷登高習俗並且祭祖與推行敬。

重陽節與除夕、清明、盂蘭盆都傳統四祭祖節，201212月28通權益保障：律明確規定每農歷九月初九(重陽節)節。

重陽節掃墓祭祖的習俗：

重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。重陽掃墓祭祖還是頗有淵源的。

重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，舊時按慣例這天所有親人都要一起登高「避災」。至今，在浙江桐廬、福建莆仙及台灣、新加坡等不少地方，人們在九月九日仍「備豬羊以祖」，稱為秋祭。

據了解，如今珠三角的孔子後裔，每年重陽也會到廣州白雲區的鳳鳴古冢祭祖——拜太公，是為家傳古風。也許正是因為有這樣的淵源，中國政府也在1989年將每年的這一天定為「老人節」、「敬老節」，引導人們尊老、愛老、敬老。

重陽掃墓，切合山區實際，大有好處。因為山區的墓葬大多位於山邊、嶺上，周邊基本上是草木叢生，清明時節雨紛紛，行走多有不便，爬山越嶺掃墓難免把衣衫都弄濕了。重陽則不同，正是秋高氣爽之時，雨水偏少，這時掃墓不僅出行方便，還可登高遠眺，欣賞各處美景。

況且，重陽節一般與國慶節相距很近，這時外出工作的人也容易安排時間回鄉與親人一起掃墓祭祖。

重陽拜山是香港人特久的風俗。重陽到，香港市民或舉家登高，或掃墓祭祖。由於香港的主要墓園都在山上，掃墓的同時也實現了登高，頗切合時節。

這些掃墓人士大多以一個或數個家庭為單位，帶上豐富的祭品和香燭來拜祭先人。許多香港人掃完墓、看望過先人之後，再舉家帶上吃喝，去野外郊遊。所以清晨去墓地的各公路特別擁擠。

據史料記載，香港重九祭祖的習俗，源自在新界最早定居的大族之一的上水鄉廖族。廖族時至今日仍然保留此習俗，其秋祭的場面甚為浩大。不過，在參與人數和祭祀形式及規模方面，均有別於新界原居民以族為單位的祭祖活動。

資料記載，新界原鄉民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖;第二次是房份掃墓，由數家至十餘家人不等;第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無論已遷出或分居各地都共同祭祖，結隊前往掃墓。

族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮，及碗筷、杯盤、鐮刀等用具。抵達祖墳時，部分人取石堆砌爐灶，煮備傳統的盤菜，另一部分人則清理墳旁雜草，掃除垃圾。

B. 九九重陽節是不是上墳祭祖的節日，祭拜先人有什麼講究

重陽節是不是上墳祭祖的節日

重陽節與除夕、清明節和盂蘭盆節三節合為我國傳統祭祖的四大節日，因此這是一個上墳祭祖的節日。在重陽節掃墓祭祖還是頗有淵源的。重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。至今，在浙江桐廬、福建莆仙及台灣、新加坡等不少地方，人們在九月九日仍備豬羊以祖，稱為秋祭。而如今珠三角地區的孔子後裔，每年重陽也會到廣州白雲區的鳳鳴古冢祭祖拜太公，是為家傳古風。

祭拜先人有什麼講究？

1、掃墓時間：時辰最好選擇陽氣較旺之時，普通在上午九點後至下午三點前最佳，三點後陽氣慢慢退去，陰氣逐步增長，這個時間段之後不適宜掃墓。
2、掃墓不能拍照：掃墓是為了祭奠先祖，要以敬重之心來掃墓，真誠而慎重，不可以隨意拍照破壞氣氛。
3、孕婦不宜掃墓：掃墓陰氣重，不適宜胎兒的健康，不倡議孕婦參與掃墓活動。另外，掃墓氣候與四周環境都對孕婦和胎兒安康不利。
4、身體虛弱不宜掃墓：處於虛弱生病狀態，諸事不順者最好別去掃墓，由於其正處於總體運勢低迷狀，缺乏人氣，易招倒霉。
5、墳頭長草需修整：對於墳墓邊長出來的雜草要進行處理，不然墳頭草木勢必會對家族成員形成傷害，阻礙安康等。
6、忌當日買鞋：不能在掃墓日當天去買鞋，源於鞋與邪同音，為防止不吉利故應防止做此事。
7、忌嬉罵非議祖先：若是有人帶著孩童前往，庄嚴不了多久就會開端打鬧嘻哈，這是大不敬的舉動，會讓先輩產生反感，從而影響自身運勢。

C. 重陽節掃墓祭祖嗎

可以進行掃墓。

重陽節這天是可以進行掃墓的，重陽節本來就是一個祭祀類的節日，在重陽上墳掃墓是一個傳統的習俗，重陽節和清明節、中元節、春節等被稱為中國傳統四大祭祖節日。

不少地方會在九月九殺豬殺羊，在這個時候秋祭，重陽掃墓上墳不僅是傳統，也是因為這個時候的氣候比較適宜，大多的墓葬都位於山嶺上，清明時期雨水較多，去掃墓難免會有不便，而重陽正值秋高氣爽之時，這時候雨水較少，去掃墓的話出行就會更加的方便。

詳細介紹：

重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代被正式定為民間的節日，舊時按慣例這天所有親人都要一起登高辟邪避災。重陽節與除夕、清明節和盂蘭盆節三節合為我國傳統祭祖的四大節日，在重陽節掃墓祭祖還是頗有淵源的。

至今，在浙江桐廬、福建莆仙及台灣、新加坡等不少地方，人們在九月九日仍「備豬羊以祖」，稱為秋祭。而如今珠三角地區的孔子後裔，每年重陽也會到廣州白雲區的鳳鳴古冢祭祖——拜太公，是為家傳古風。

D. 廣東重陽節的風俗是什麼

廣州
番禺人把重陽節登高的習俗看作是免災避禍的活動。每當重陽來臨，人們便三五成群或全家結伴來到蓮花山、白雲山、大夫山、滴水岩、十八羅漢山等登山覽勝。許多都是在重陽日到來的前夜就開始登山，並備好食物和帳篷，露宿山頂，等待日出。
連川
在重陽節這一天，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節放紙鳶，並系藤弓於其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節早起，大家齊聲高喊「趕山貓」，以此為安和富利之吉兆。

懷集
廣東懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬願，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：「九月九，牛羊各自守」。
清遠
清遠連州保安鎮的重陽「大神」盛會已持續千百年。每到重陽日家家戶戶貼門對，村村寨寨結綵門。盛會最引人注目的是「抬大神」、「踩八卦」、「搖高神」、「扮故事」等節目。

佛山
佛山重陽節祭祖的習俗，叫做「秋祭」，舊時的重陽節，掃墓人士大多以家庭為單位，帶上祭品上山拜祭先人。而今的重陽節則由上山掃墓祭祖演變為家中祭祖。
惠州
重陽放紙鷂是惠州民間特有習俗。其來由無從考究。但從惠州的領南氣候觀之，時間上似乎頗為恰當。重陽前後秋高氣爽，勁風不斷，人們按傳統習俗要登山登高，進行戶外活動，此時放紙鷂，天時地利人和，是頗多為適合的。

E. 重陽節各地習俗是

重陽節在陝北正值收割的季節，有首歌唱道：「九月里九重陽，收呀么收秋忙。在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽「食餌」之俗，「餌」即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲：「九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習」。

由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。新中國成立後，重陽節的活動充實了新的內容。1989年，我國重陽節定為老人節。每到這一日，各地都要組織老年人登山秋遊，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。

1.
河北省
香河縣九月九日，有姻親關系的家庭會互相送禮，稱為「追節」。永平府以重陽的天氣占未來晴雨。重陽節若下雨，這幾個日子也都會下雨。典周縣境內無山，縣民多於重陽節上城樓登高。



2.
山東省
昌邑北部人家於重陽節吃辣蘿卜湯，有諺語道：「喝了蘿卜湯，全家不遭殃」。鄄城民間稱重陽節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽祭祀范仲淹，舊時，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過節，有「回家過重陽，死她婆婆娘」的說法。



3.
陝西省
西鄉縣重陽節，親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩酒相賞。據說婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。

4.
江蘇省
重陽節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插於庭中。長洲縣重陽節吃一種叫做「駱駝蹄」的麵食。無錫縣重陽節吃重陽糕、九品羹。

5.
上海市
上海豫園於重陽節辦菊花會，以新巧、高貴、珍異三項評分定高下。

6.
浙江省
紹興府重陽節互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時也在重陽節綁粽子，互相饋贈，稱為重陽粽。

7.
江西省
德興縣九月九日割晚稻。

8.
安徽省
銅陵縣以九日重陽為龍燭會，以迎山神。削竹馬為戲，據說可以驅逐瘟疫。

9.
湖北省
武昌縣於重陽日釀酒，據說此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應城縣重陽節是還願的日期，甚家皆於此日祭拜方社田祖之神。

10.
福建省
長汀縣農家采田中毛豆相饋贈，稱為毛豆節。海澄縣重陽節放風箏為戲，稱為「風槎」。

11.
廣東省
連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節放紙鳶，並系藤弓於其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節早起，大家齊聲高喊「趕山貓」，以此為安和富利之吉兆。

F. 廣州茂名重陽節習俗

廣州茂名重陽節有什麼習俗？

重陽節又名重九節。以為農歷九月九日重陽節。雙九合並，故作重九。每個地方在重陽的時候都會有登高，賞菊類似的習俗。那麼在廣州茂名，重陽節的習俗有沒有哪些跟別的城市不一樣的呢？

重陽登高是廣州茂名人的一種習俗。古人認為，二陽相重，是大吉大利之日，重陽登高則可圖個吉利因此在廣州茂名，重陽節是一年中的一個大節日。以往重陽節人們主要是登高，掃墓，放紙鷂(即放風箏)。20世紀70年代後，重陽登高之風日盛，放紙鷂的習俗已很少見，掃墓者也大為減少，而以登山游樂為主，每當重陽來臨，人們便三五成群或全家結伴來到白雲山、越秀山、登山覽勝。有許多青年在重陽前夜就開始登山，並備好食物和帳篷，露宿山頂，等待日出，以賀重陽。

廣州茂名重陽節習俗之登高

賞月是中秋節的重要活動，而登高則是重陽節必不可少的活動內容。重陽登高之俗，早在戰國便已有發端，到了西漢，便漸漸成為一種習俗，並且還增添了佩榮萸，飲菊花酒等習俗。

據梁朝吳均（續齊諧記》中說，在古時候，汝南縣有個叫桓景的人，跟隨費長房游學多年。一旦，長房對恆景說：「九月九日你們家裡要有大的災難，應該馬上回家，讓家裡每個人都做一個絳色袋子，裡面裝上茱萸，把袋子系在胳膊上，然後登高、飲菊花酒，就可逢凶化吉。」

桓景按著長房的話去做，帶領全家人登山遊玩。到了晚上回家，看見雞、狗、牛、羊全部暴死。長房聽後說：「這是由這些家畜代災了。」東漢年間，這個故事傳開，從此，每逢農歷九月初九，人們為取吉利和避災消禍、長壽不老，都競相登高，登高的風俗也就興起來了。

重陽節登高之風，到了唐代已很盛行。許多詩人為此寫了不少詩篇。唐代詩人邵大震的一首詩雲：「九月九臼望遙空，秋水秋天生夕風。寒雁一向南飛遠，遊人幾度菊花叢。」反映了當時登高之風的盛行。

登高習俗在全國都很流行，可在平原地區，人們都無「高」可登，於是，有人就想了一個代替的辦法，九月九日做糕吃，取「糕」「高」同音，吃糕便表示登高消災了。到了現在，各地仍有重陽吃花糕的習俗。

在古時，最初的花糕是用植物葉子和米面製成。唐宋時盛行吃花糕，其製作就更加考究，相傳武則天曾令宮女採集百花和米搗碎，蒸制花糕。明代製作盒子般大的花糕，接出嫁的女兒回家過節，重陽節又得名「女兒節」。農歷九月是豐收的季節，有人也把重陽花糕稱為「豐糕」。

廣州茂名重陽節習俗之賞菊

菊花又名黃花，屬菊科，花色品種繁多。重陽時節，正值菊花怒放，幽香清芳，賞菊就成了一件時令習俗。我國古人曾有許多賞菊詩詞。如晉代陶淵明，唐代杜甫等都有佳句名篇流傳。至清代，重陽節前後還舉行菊花大會，傾城人去觀賞菊花。現代，各地也有以菊展為賀，用菊花擺制色彩鮮艷的各種圖案，畫家當場作畫，觀眾絡繹不絕，熱鬧非凡。

廣州茂名重陽節習俗之插茱萸

茉萸，即「越椒」、「艾子」，是一種常綠灌木，春開紫色花，秋結紫黑色實，人葯釀酒，有濕中、止痛、理氣等功效，可治便秘、吐瀉、腹痛、遺精、消化不良等症。插萊萸可治病防疾，唐朝詩人王維有「每逢佳節倍思親」、「遍插茱英少一人」之詩，可見古人已有插茱萸之俗。此外，自古先民還於重陽之日，飲茉萸甘菊之酒。

金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、插茱萸、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕等等。

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。

廣州茂名重陽節習俗之插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

廣州茂名重陽節習俗之賞菊並飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。、

廣州茂名重陽節習俗之吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

G. 重陽節的習俗是什麼

1、登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

2、吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

3、賞菊並飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。

4、插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。

(7)廣州人重陽節拿什麼來祭祀擴展閱讀

重陽節的歷史演變：

重陽節有著久遠的歷史源頭。古時南北各地風俗各異，先秦時期，各地習俗尚未融合流傳，重陽節習俗活動鮮見於文字記載。現存有關重陽節俗的文字記載，最早見於《呂氏春秋》之《季秋紀》，有載古人在九月豐收祭饗天帝、祭祖的活動。

唐朝時，重陽節被定為正式節日。從此以後，宮廷、民間一起慶祝重陽節，並且在節日期間進行各種各樣的活動。據記載，正式將農歷九月九日列為國家認定的節日是在唐德宗李適年間（780年-785年），將重陽節列為「三令節」之一。

明清，明代皇宮中宦官宮妃從初一時就開始一起吃花糕慶祝，九日重陽，皇帝還要親自到萬歲山登高覽勝，以暢秋志；清代，風俗依舊盛行，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。

近現代，20世紀80年代起，中國一些地方把夏歷九月初九日定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。

1989年，中國政府將農歷九月初九定為「老人節」、「敬老節」。2012年12月28日，中國全國人大常委會表決通過新修改的《老年人權益保障法》。法律明確，每年農歷九月初九為老年節。