A. 求有關孝的名言，最好是現代的，不要從百度直接復制的答案
聖經中 孝敬父母 的經文分享
出 20:12 「當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你 神所賜你的地上，得以長久。
利 19:3 你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的 神。
申 5:16 「『當照耶和華你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上，得以長久。
太 15:4 神說：『當孝敬父母。』又說：『咒罵父母的，必治死他。』
太 15:6 他就可以不孝敬父母。』這就是你們借著遺傳，廢了 神的誡命。
太 19:19 當孝敬父母，又當愛人如己。」
可 7:10 摩西說：『當孝敬父母；』又說：『咒罵父母的，必治死他。』
可 10:19 誡命你是曉得的，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。」
路 18:20 誡命你是曉得的：『不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。』」
弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
創 2:24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
創 28:7 又見雅各聽從父母的話，往巴旦亞蘭去了；
出 20:12 「當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你 神所賜你的地上，得以長久。
出 21:15 「打父母的，必要把他治死。
出 21:17 「咒罵父母的，必要把他治死。
[color=Blue]利 19:3 你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的 神。 [/color]
利 20:9 「凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上(「罪」原文作「血」。本章同。)。
利 21:2 除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄，
利 21:11 不可挨近死屍，也不可為父母沾染自己。
民 6:7 他的父母或是弟兄姐妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔凈，因為那離俗歸 神的憑據是在他頭上。
[color=Blue]申 5:16 「『當照耶和華你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上，得以長久。 [/color]
申 21:13 脫去被擄時所穿的衣服，住在你家裡哀哭父母一個整月，然後可以與她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。
申 21:18 「人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從。
申 21:19 父母就要抓住他，將他帶到本地的城門，本城的長老那裡。
申 22:15 「女子的父母就要把女子貞潔的憑據拿出來，帶到本城門長老那裡。
申 22:17 信口說她，說，我見你的女兒沒有貞潔的憑據，其實這就是我女兒貞潔的憑據。』父母就把那布鋪在本城的長老面前。
申 27:16 「『輕慢父母的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們。』
申 33:9 他論自己的父母說：我未曾看見，他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。
書 2:13 要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。」
書 2:18 我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩系在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家，都聚集在你家中。
箴 23:25 你要使父母歡喜，使生你的快樂。
書 6:23 當探子的兩個少年人就進去，將喇合與她的父母、弟兄，和她所有的，並她一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的營外。
士 14:2 參孫上來稟告他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。」
士 14:3 他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」參孫對他父親說：「願你給我娶那女子，因我喜悅她。」
士 14:4 他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。
士 14:5 參孫跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。
士 14:6 耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。
士 14:9 就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裡，給他父母，他們也吃了，只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。
士 14:16 參孫的妻在丈夫面前啼哭說：「你是恨我，不是愛我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。」參孫回答說：「連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢？」
得 2:11 波阿斯回答說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。
撒上 22:3 大衛從那裡往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「求你容我父母搬來，住在你們這里，等我知道 神要為我怎樣行。」
撒上 22:4 大衛領他父母到摩押王面前。大衛住山寨多少日子，他父母也住摩押王那裡多少日子。
撒下 19:37 求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。這里有王的僕人金罕，讓他同我主我王過去，可以隨意待他。」
王上 19:20 以利沙就離開牛跑到以利亞那裡，說：「求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。」以利亞對他說：「你回去吧！我向你作了什麼呢？」
王上 22:52 他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的事。
王下 3:2 他行耶和華眼中看為惡的事，但不至象他父母所行的，因為除掉他父所造巴力的柱像。
斯 2:7 末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙(後名以斯帖)，因為她沒有父母。這女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她為自己的女兒。
詩 27:10 我父母離棄我，耶和華必收留我。
箴 20:20 咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。
箴 23:25 你要使父母歡喜，使生你的快樂。
箴 28:24 偷竊父母的，說：「這不是罪，」此人就是與強盜同類。
弗 6:1 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。
耶 16:3 因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說：
結 22:7 在你中間有輕慢父母的；有欺壓寄居的；有虧負孤兒寡婦的。
亞 13:3 若再有人說預言，生他的父母必對他說：『你不得存活，因為你托耶和華的名說假預言。』生他的父母，在他說預言的時候，要將他刺透。
太 10:21 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；
太 10:37 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；
太 15:4 神說：『當孝敬父母。』又說：『咒罵父母的，必治死他。』
太 15:5 你們倒說：『無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻；
太 15:6 他就可以不孝敬父母。』這就是你們借著遺傳，廢了 神的誡命。
太 19:5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？
太 19:19 當孝敬父母，又當愛人如己。」
可 5:40 他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母，和跟隨的人進了孩子所在的地方；
可 7:10 摩西說：『當孝敬父母；』又說：『咒罵父母的，必治死他。』
可 7:11 你們倒說：『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板』(各耳板，就是供獻的意思)，
可 7:12 以後你們就不容他再奉養父母。
可 10:7 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
可 10:19 誡命你是曉得的，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。」
可 10:29 耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，
可 13:12 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們。
路 2:27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。
路 2:33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。
路 2:41 每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。
路 2:43 守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，
路 2:48 他父母看見就很希奇。他母親對他說：「我兒！為什麼向我們這樣行呢？看哪！你父親和我傷心來找你！」
路 8:51 耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。
路 8:56 她的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所作的事告訴人。
路 14:26 「人到我這里來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒(「愛我勝過愛……」原文作「恨」)；
路 18:20 誡命你是曉得的：『不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。』」
路 18:29 耶穌說：「我實在告訴你們，人為 神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，
路 21:16 連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。
約 6:42 說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說：『我是從天上降下來的』呢？」
約 9:2 門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」
約 9:3 耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出 神的作為來。
約 9:18 猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來；
約 9:20 他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。
約 9:22 他父母說這話，是怕猶太人，因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。
約 9:23 因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」
羅 1:30 又是讒毀的、背後說人的、怨恨 神的(或作「被 神所憎惡的」)、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、
林後 12:14 如今我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財；
弗 5:31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
弗 6:1 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。
弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
西 3:20 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。
西 3:21 你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。
提前 1:9 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，
提後 3:2 因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、
來 11:23 摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。
B. 請你分享一句有養兒育女的中國名言或聖經金句,並分享你在日常生活中應用的實例。
《聖經》
父母不要惹兒女的氣，要用主的教訓教育他們。
【弗6:1】 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。
【弗6:2、3】 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
【弗6:4】 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。
【西3:18】 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。
【西3:19】 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。
【西3:20】 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。
【西3:21】 你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。
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兒女是父母的產業
【詩127:1】 （所羅門上行之詩。）若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。
【詩127:2】 你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然。惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
【詩127:3】 兒女是耶和華所賜的產業。所懷的胎是他所給的賞賜。
【詩127:4】 少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。
【詩127:5】 箭袋充滿的人便為有福。他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。
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父母將產業留給孩子
【詩17:14】 耶和華阿，求你用手救我脫離世人，脫離那隻在今生有福分的世人。你把你的財寶充滿他們的肚腹。他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。
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《三字經》
人之初 性本善 性相近 習相遠
啟示: （三字經注釋）人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。
【譯文】三字經解釋人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
苟不教 性乃遷 教之道 貴以專
啟示: （三字經注釋）百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放鬆。
【譯文】三字經解釋如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼
啟示: （三字經注釋）孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。
【譯文】三字經解釋戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
啟示: （三字經注釋）僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、並且學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。
【譯文】三字經解釋五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
養不教 父之過 教不嚴 師之惰
啟示: （三字經注釋）嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。
【譯文】三字經解釋僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
子不學 非所宜 幼不學 老何為
啟示: （三字經注釋）一個人不趁年少時用功學習，長大後總是要後悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：「少壯不努力，老大徒傷悲」，要趁視自己生命的黃金時刻。
【譯文】三字經解釋小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麼用呢？
玉不琢 不成器 人不學 不知義
啟示: （三字經注釋）一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。
【譯文】三字經解釋玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
C. 基督教里的孝敬父母和中國的孝順有什麼區別
一.基督教里的孝敬父母，是按照神的意思來敬重、順從父母。
請看聖經中關於「孝敬父母」的經文：
出20:12 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
﹝文意註解﹞
「孝敬父母，」『孝敬』原文意思只有『敬』而無『孝』；『孝』是聽從、順從父母，『敬』是尊敬父母。神注重尊敬，而不注重孝，因為尊里包括孝，而孝不一定有尊。我們要尊敬父母，因我們是出於父母，這也象徵我們是出於神。
「孝敬父母」的屬靈用意，乃是要人敬畏神；沒有一個不孝敬父母的人，能在父神面前作個好兒女的。因為兒女是出於父母，父母是兒女的源頭，正如人是出於神，神是人的源頭一樣，故人若孝敬父母，必定討神喜悅，蒙神祝福。
二.中國的孝順，講人是主體，順服因沒有神，含有盲從的意思。
D. 聖經中有關於孝敬老人，比如奶奶爺爺之輩 的句子嗎
【出20:12】 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
【利回19:32】 在白發的人面前答，你要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。
【提前5:1】 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親。勸少年人如同弟兄。
【提前5:2】 勸老年婦女如同母親。勸少年婦女如同姐妹。總要清清潔潔的。
這里指的長輩，可以是父輩，可以以是祖輩。
E. 從聖經的角度看《孝敬父母》
1.耶穌是榜樣。
約翰19:26-27
【約 19:26】 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親（原文作「婦人」），看你的兒子！」
【約 19:27】 又對那門徒說：「看你的母親！」從此那門徒就接她到自己家裡去了。
約伯記12:12
【伯 12:12】 年老的有智慧，壽高的有知識。」
2.神的命令
出埃及記20:12
【出 20:12】 「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上得以長久。」
以弗所書6:1-3
【弗 6:1】 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。
【弗 6:3】 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
十條誡命中，1-4條講的人與神的關系
5- 10條講的人與人的關系，而人與人的關系中第一條就是孝敬父母。
約翰福音
【約 14:15】 你們若愛我，就必遵守我的命令。
【約 14:21】 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他， 我也要愛他，並且要向他顯現。」
【約 15:10】 你們若遵守我的命令，就常在我的愛里；正如我遵守了我父的命令，常在他的愛里。」
出埃及記
【出 21:15】 「打父母的，必要把他治死。」
【出 21:17】 「咒罵父母的，必要把他治死。」
利未記
【利 20:9】 凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上（「罪」原文作「血」。本章同）。」
愛神就要遵神的命令
3.孝敬父母是我們的本分
【創 3:16】 又對女人說：「我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。
【箴 13:24】 不忍用杖打兒子的，是恨惡他，疼愛兒子的，隨時管教。
【箴 22:6】 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。
【箴 23:13】 不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至於死。
【箴 23:14】 你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。
父母對我們有生育，養育，教育之恩。
1.聽從父母
【箴 23:22】 你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她。
【西 3:20】 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。
【弗 6:1】 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。
【提前 5:1】 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親，勸少年人如同弟兄，
2.贍養父母.
【箴 23:25】 你要使父母歡喜，使生你的快樂。
尊敬父母，使父母高興。
3.關心父母
信了耶穌的，不光關心他們肉體的滿足，更要關心他們靈命。
未信耶穌的父母，要把福音傳給他們。
1.使人得福
【出 20:12】 「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上得以長久。」
【申 5:16】 『當照耶和華你 神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上得以長久。』
【伯 36:11】 他們若聽從侍奉他，就必度日亨通，歷年福樂；
【創 27:28】 願 神賜你天上的甘露、地上的肥土，並許多五穀新酒。
【詩 128:3】 你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。
【詩 128:4】 看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福！
【詩 128:5】 願耶和華從錫安賜福給你；願你一生一世看見耶路撒冷的好處。
【申 28:2】 你若聽從耶和華你 神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：
2.在世長壽
【箴 4:10】 我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。
3.得天上地上的福分
【創 27:28】 願 神賜你天上的甘露、地上的肥土，並許多五穀新酒
F. 聖經里提到我們在世上生命是屬父母的經文在哪裡能找到
聖經里沒有提到我們在世上生命是屬父母的。
只說要孝敬父母是神命令，聖經 以弗所書六章二三節，要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命
G. 聖經十條誡命第五條當孝敬父母出2012伏在聖經多少頁
聖經十條誡命第五條當孝敬父母出2012伏在聖經58頁。根據查詢相關配和信息顯做頃示：十條誡命在舊約聖經《純賣陸出埃及記》二十章，在第58頁中的內容是，除上帝以外，不可有別的神，不可拜偶像，不可妄稱上帝的名，當記念安息日，守為聖日，當孝敬父母。
H. 一個被遺忘的誡命——按照聖經孝敬父母
惡待父母的受最嚴厲的懲處
在所有的關系裡面，我們跟父母的關系非常非常的重要，因為神是用父母在地上代表他。這就是為什麼在舊約裡面，一個人如果不孝敬父母，是了不得的大事啊！在《出埃及記》二十一章第15節這么說：「打父母的，必要把他治死。」不是開玩笑的。然後第17節怎麼說呢？「咒罵父母的，必要把他治死。」嚴厲不嚴厲？你不要以為聖經只有在這兩個地方這樣說，還有在《箴言》和舊約很多的地方，都很清楚的對著一個對父母不孝敬的人，(不管是言語上、態度上、行為上)都有非常嚴厲的懲處。
為什麼會這樣子呢？因為在那個時候，神很清楚的要讓他們知道，父母是神的代表，父母在地上代表神來照顧養育兒女。在舊約裡面的啟示也讓我們看到，一個人孝敬不孝敬父母，不只是他個人的事情；一個人孝敬不孝敬父母，會影響到他的家庭，也會影響到整個的社會和國家。
一個人對父母不孝敬，這個人在社會上一定出問題。在《申命記》二十一章第18﹣21節，有這樣的話：「人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從。父母就要抓住他，將他帶到本地的城門，本城的長老那裡；對長老說：我們這兒子頑梗悖逆，不聽從我們的話，是貪食好酒的人。本城的眾人就要用石頭將他打死；這樣就把那惡從你們中間除掉；以色列眾人都要聽見害怕。」
弟兄姊妹，這是神的話啊！如果有一個孩子悖逆，怎麼樣管都不聽的時候，在那個時代要把他帶到眾人面前用石頭打死的。為什麼要叫眾人來做這件事，而父母不幹脆就把他殺掉算了呢？因為這樣的罪，不只是在他自己家庭的中間，這樣的罪會影響到整個的社會。
《申命記》三十章第11和第14節說：「我今日所吩咐你的誡命，不是你難行的，也不是離你遠的。……這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」所有神給我們的誡命，他很清楚的告訴我們說，不是跟我們沒有關系的，是跟我們很近的，就在我們口中的，是我們可以遵行的，不是不可以遵行的。
所以我們要看見一件事，神對著孝敬父母這件事非常、非常的嚴肅，看得非常的重要。因為這一件事情不只是影響到個人，還影響到家庭，還影響到整個教會的見證，還影響到神子民和整個的社會。