評選孝順兒女的意義

㈠ 在當今社會 孝道的重要性主要體現在哪些方面

1，升華父母與子女之間的親情。

傳統孝文化認為，孝是一種自然生發的親情。這種親情植根於血緣關系，生長於父母與子女長期的共同生活中，尤其是子女「三年不免於父母之懷」的嬰幼兒時期。同時，在子女的整個青少年階段，父母都為子女盡心盡力，體現了無私的愛。

2，促進個體關懷他人和社會。

在傳統孝文化看來，父母對子女的無私之愛，有助於培育子女對父母等親人的愛，進而外推到對其他社會成員以至民族和祖國的愛。

3，助推家庭養老。

在傳統社會，養老問題基本上是在家庭內部解決的，其中孝文化起到了很大作用。諺語中所謂「養兒防老，積谷防飢」，就體現了這個特徵。

(1)評選孝順兒女的意義擴展閱讀：

孝的倫理觀念是中華民族生生不息的重要精神基因，是中華文化的價值內核之一。孝作為一種親情，蘊含著父母養育未成年子女的責任和子女贍養年老父母的義務。這種責任和義務關系既不是契約關系，也不是任何意義上的等價交換，而是親情的自然產物，是一種不可推卸的道德責任和義務。

在中國傳統社會，孝在一些時期與「父為子綱」緊密相連，因而在家庭關系中存在等級制和威權色彩，使孝的親情色彩受到嚴重削弱。這是不可取的。在當代社會繼承和弘揚傳統孝文化，應摒棄「父為子綱」等不合時宜的內容，而著眼於升華父母與子女之間的血肉親情。

㈡ 為人子女為什麼要孝順

這個和歷史條件有關。在封建時代，子女孝順，從親代-子代關系來看。親代生孩子，養兒防老，作為一種保險。孩子呢，因為你生存的條件和技能都是父母給的，所以你為了生存，必須去討好父母。因此雙方各取所需，有互相依賴的生存關系。另外，如果兒子已經成年了，有經濟能力了，他們敢不孝敬父母嗎？不敢。因為你的養老還要靠你自己的兒子，所以你必須繼續鼓吹孝道，這是符合你自己的利益的。那麼這種情況是家家都如此，因此形成了強有力的文化和道德制約，誰敢違背，必遭千夫所指。究其原因，誰也不能容忍孝道被動搖，因為孝道是符合傳統社會中每個人的利益。
另外，從統治階級來看，鼓吹孝道，有利於政治穩定。原因有二：1，子女孝順父親，和臣子孝順皇帝，這是邏輯一致的一套儒家思想體系，因此，維護孝道，就是維護統治階級的合法性；2，如果子女觀點是錯的，可以向父親學習；如果子女是對的，父親錯了，不好意思，你得改成錯的。因為古代中國沒有什麼科學體系，父親如果說一支筆，你鬆手之後它往天上飛，那就是往天上飛。因此，這樣做就可以很大程度上保證你不超過你的父親，這樣的話社會階層相對比較穩定，統治階級就可以安穩過日子，不用擔心有大的變故。
其實雖然自從漢武帝獨尊儒術以來，孝道一直是統治階級極力宣傳的工具，但他們自己是不信這一套的。所謂「最是無情帝王家」，這皇帝家裡，父母子女兄弟殺來殺去是常態。2000多年來，大部分皇位的變動都是不穩定交接。那麼基本可以知道，皇家其實並不真正拿這個東西當回事。它是個意識形態的統治工具。當然，一旦天下太平，這個表面仁義道德，父慈子孝的樣子還要繼續裝。
因此，在現代社會里，孝道作為一種意識形態，它存在的土壤其實已經失去了。它今天的存在，其實是很大程度阻礙了創新和發展，阻礙了獨立人格的形成。人們雖然不了解孝道的存在依據和成因，但作為思維慣性，孝道作為文化習慣仍然存在著。
這就是一種上層建築。馬克思說，經濟基礎決定上層建築。現代社會，經濟基礎已經變了，也就是孝道存在的土壤已經變化了，因此，孝道的消亡也就是時間的問題。目前我們社會處在一個轉型期。比如，可能等00後之前的所有人死後，既有的受這種思想影響范疇內的、既得利益獲得者的這些人逐漸死去，孝道產生的影響就將會很微薄了。

㈢ 按照論語所說，人一定要孝！為什麼一定要孝孝順父母的意義是什麼父母養育子女的目的又何在呢

中國人其實很開放，什麼都可以反對和拋棄那些不太了解中國歷史和文化的人，往往以為中國人思想很保守，因循守舊，更不容易接受外來的東西，其實，正好相反。不信？請看，歐洲有些國家還有女王，大概就是保留了所謂的「封建餘孽」，亞洲更是有日本「萬世一系」的天皇；中國的秦皇漢武、唐宗宋祖，而今安在哉？就是他們的子孫，也早已風流雲散了，還有幾人能續得上族譜！
如果說這是政治，那就再看文化，中華民族融合了多民族的文化自不待言，就說自漢以來傳入的佛教文化，自五四以來傳入的馬克思主義文化，這些文化都是我們主動接受的，如今這樣徹底地融入了我們這個民族血液中，請問，世界上還有幾個民族能和我們相提並論！
還有現在，我覺得中國大概是世界上思想最開放的國家了。尤其是一些年輕人，他們已經開放得不知道還剩下什麼了。他們的確很自由，但自由的代價是荒誕！如果覺得荒誕這個詞不太好，就換成「懸浮」吧！
所以，中國人是很開放的，是什麼都可以反對的，是什麼都可以拋棄的。
但是，有一樣東西，似乎最勇敢的中國人也從來都不敢反對，這就是孝！

父子關系是從哪裡來的？

《論語》的第二章是這樣說的：

1.2有子曰：「其為人也孝弟而好犯上者，鮮矣！不好犯上，而好

作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本

與！」《論語•學而第一》

《論語》中有許多孔子弟子的話，那是因為孔子的弟子認為這些話十分符合孔子的思想，就編入了《論語》，因此，我們也可以把這些話看成孔子的思想。
有子的這段話是說：
一個人如果遵守父子關系、兄弟關系，但卻喜歡犯上，這樣的情況很少見；不喜歡犯上，而喜歡作亂的，這種人是沒有過的。所以，君子做事，從根本處著手，本建立起來了，道自然就成了。遵守父子關系，是建立仁的根本啊！
對於我們今天「自由」慣了人來說，這話聽起來有些僵硬，很有些壓制人的感覺，但其實不是。《論語》里的很多社會關系，比如君臣關系、父子關系，說的都是理想狀態。即君應該有君的水平，臣應該有臣的樣子，父子關系也是一樣。
當然，現實中不可能完全是這樣，也正是因為如此，孔子的思想才有意義。所有上面的這些問題，隨著我們閱讀《論語》的深入，都會慢慢地說清楚的。
孝是仁之本，而孝講的又是父子關系。那麼，父子關系（包括以父子關系為代表的血緣、親緣關系）又是從哪裡來的呢？
很簡單，父子關系其實就是一種血緣關系，而且是動物性的血緣關系。那麼，這就產生了一個最基本也是最重要的問題：如果要像其他動物一樣對待這種動物的血緣關系，人就和動物沒有區別；人要想從一般的動物中區別出來，就要將這種動物性的血緣關繫上升為「人」的血緣關系。
問題又來了。為什麼一定要選擇血緣關系來作為人類之成為人類的突破口呢？道理既無比深奧，又無比簡單。說它深奧，是因為用所謂的學術話語來說，可以寫好多本書；說它簡單，是因為我們每個人都能無比親切地感受到。它的簡單就在於：一、父子關系（血緣關系）所產生的親情是一種與生俱來的動物性的感情，是完全自然而然地產生於人的內心深處的，是不需要後天培養的，也是任何外力難以摧毀的。二、血緣關系是不能選擇的（非理性的），是不能追問的，是只能承認和相信的。所謂「理性止步的地方，就是宗教的起點」，所以，以血緣關系為價值的起點，已經具有了「宗教」的意味。

在諸種血緣關系中，為什麼一定要選擇父子關系呢？其實，最早很可能重視的是母子關系，只是進入到父系社會以後，人類的「理性」化進程加速，父子關系成為最容易「人」化的血緣關系。於是，父子關系就被選擇出來了。其實，父子關系不過是在特定時代的血緣關系的集中體現罷了。

父子關系既包蘊了與生俱來的動物性的感情，又具有了不可追問的「宗教」性，於是，這種關系就被從各種關系中選擇出來，作為人類（中國文化意義上的）之成為人類的基本關系。
動物的「人」一旦明確地意識道了「父子關系」，就變成了「人」的動物！
這在倫理學上，有個學術名詞，叫做自然血緣倫理本體。

什麼是孝？
孝就是遵守父子關系（血緣關系）。
上面說了，《論語》中的父子關系、兄弟關系是理想意義上的關系，那麼遵守這種關系就變得很親切很自然了。至於父子關系、兄弟關系的具體內容是什麼，那是一個「歷史概念」，就是說，在不同的歷史情景中（不同的情況下），其內容是不一樣的。
孝分兩個方面。一個方面是來自自然血緣的感情，這種感性是無比溫暖的，無比柔軟的，是「人性」的，這姑且叫做「孝」的內向度；但是，另一方面，人類為了使自己成為人類，為了使人類社會能夠存在和發展，又必須制定一些社會規則，而凡是規則就必然是僵硬的，冰冷的，孝」既然是人之成為人的基礎，就必然肩負起某些規則，姑且叫做「孝」的外向度。
其實，在我們的整個歷史發展過程中，「孝」這兩個向度總是在「博弈」。內向度的東西多一些，社會往往就比較開放和進步，反之則比較禁錮。

孝，應該是一種心情
我曾經遇到過這樣一件事。
十多年前，我在中國人民大學當本科新生的班主任。在學生將要報到入學的時候，系裡讓我去看看學生的檔案，目的是為了多了解學生。我詳細了查看了四十多名學生的檔案，令我驚奇的是，有幾個學生的檔案中竟然裝有他們高考作文的試卷。我仔細地「研究」了這些作文試卷，發現這些試卷都有一些「特殊」的地方。其中有一份就是寫自己的母親因病去世，自己是如何克服困難，取得較好的學習成績的，細節很生動。讀了以後，我明白了招生工作人員的良苦用心。
開學後不久，我就找這位同學談話，鼓勵他要努力學習，並說有什麼困難盡管找老師和系裡的工作人員。他大概覺得我的談話怪怪的，就說：「我挺好的，沒什麼困難呀！」我更佩服這位同學了，說：「你母親去世了，你家庭生活比較困難，系裡會考慮補助的。」他睜大了眼睛說：「啊！我母沒去世啊，好好的啊！」
這回該輪到我驚訝了：「你在高考作文里不是說你的母親去世了嗎？」誰知他一臉不屑地說：「您信那個！」
那位學生這樣寫作文也許不算是什麼太不應該的事，但我總覺得這樣的心情要不得！
孝有很多外在表現形式，但孝不是對領導的唯唯諾諾，不是在單位里的迎來送往，不是在場合上的舉止得體。總之，孝，不是做給別人看的。
孝，其實是一種心情！只有在這種心情的滋養中，人才能真正體會到人之為人！

萬事孝為本
上面有子的話是一個嚴密的推演過程。遵守父子關系而好犯上的人很少，不犯上而好作亂的人幾乎沒有。所以孝是根本。這是一個忠——孝、家——國的推演過程，也是中國倫理——政治的邏輯結構。這是一個漫長的故事，在後來的閱讀中我們會慢慢地展開。
古人講求忠臣必於孝子之門，試想，一個人在家打爹罵娘，到了社會上卻忠君愛國，這可能嗎？俗話說：「寒門出孝子,孝子出忠臣。」的確，未有在家不為孝子而能在朝為忠臣者。所以，只有孝，才能忠。
由孝而忠，是社會秩序；由孝而仁，則是人的道德發展的必然過程。孝的確是萬事之本，是中國人的價值之源。
中國人沒法拋棄孝。人——家——國，孝是根本，是基礎，是只能相信而不能追問的。但有一種情況例外，就是當承認自己不是人的時候。然而，如果前提是自己不是人，怎麼會有資格來追問「人」的問題呢？
我常含淚告誡同學們，世界上有兩樣東西是不能褻瀆的：一是母親，二是祖國！
除此以外，百無禁忌！

㈣ 「最美孝心少年」評選活動有什麼重要意義

在央視綜合頻道和少兒頻道同時首播「眾里尋你——「尋找最美孝心少年」大型公益活動頒獎典禮。我早早地守候在電視機旁，一次次地被最美孝心少年故事震撼著、感染著、感動著。我是含著眼淚收看這個節目的。頒獎典禮上，有11位少年榮獲2013年度「最美孝心少年」的稱號。這些傳承中華孝道少年的動人事跡感人肺腑，催人淚下，他們的孝行讓人為之贊嘆。
可以說，這是一個弘揚中華傳統美德孝道，傳遞正能量，值得觀看和推崇的好節目。
獲得「最美孝心少年」稱號的11位少年分別是：用一架板車拉著病重父親千里求醫的小姑娘黃鳳；每天照顧癱瘓外婆、殘疾外公、癌症媽媽和5歲弟弟，一把鋤頭扛起5口之家的女孩吳林香；捐獻骨髓救母親的帥氣男孩邵帥；為了照顧重病的母親和年幼的弟弟、妹妹而放棄學業的苗族小姑娘龍花；悉心照料身患白血病母親的浙江湖州女孩徐沁燁；不知疲倦地推著患有脊椎裂和尿毒症的媽媽，往返於醫院和家的微笑男孩趙文龍；一邊上學，一邊騎車送機票以維持家用，並照顧患尿毒症媽媽的成都女孩路玉婷；在悶熱的夏夜裡，忙著叫賣燒烤，為母親分憂的黑龍江女孩高雨欣；嫩肩撐起一個家的林章羽和何秀巡姐弟；上山拾柴，下田插秧，13歲就養活有間歇性精神病的父親，還有80多歲奶奶的小姑娘王芹秀。
這些來自祖國各地的最美孝心少年，雖然他們的姓氏不同，家庭狀況各異，但是，卻有著共同的美德，那就是在家境突變，長輩患病的情況下，他們不忘父母的養育之恩，以柔弱的雙肩，擔起家庭的重擔。照料長輩的同時，艱難求學，歷經磨難，自強不息。用一顆感天動地的孝心，溫暖著患病的親長家人。在最美孝心少年的身上，我們看到了中華孝道的回歸，看到了民族振興的希望。最美孝心少年的孝心故事讓我們感動、感慨、感悟，留給了我們許多思考和啟示。在我看來：
一、孝道是一種傳承。
我國是一個文明古國，自古講求孝道。孝道是中國文化的一個組成部分，也是中華文化提倡的一種行為。俗話說「百善孝為先」，孝為人之本。孝敬父母，在各種美德中占第一位。孝道，表現為對父母長輩的孝順和孝敬。孔子曰：「父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼。」就是說，父母的年齡不能夠不記在心裡，一方面為他們的長壽高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。在我國自古以來，孝道就一直被推崇，並且傳承下來。古代黃香溫席，舜用愛心感家人，花木蘭替父從軍等孝道故事，家喻戶曉，人人皆知。被人們傳為佳話。
二、孝道是一種擔當。
烏鴉反哺，羔羊跪乳。最美孝心少年們都是未成年人，而他們卻用稚嫩的雙肩擔起了成年人都難以承受的艱辛和磨難，我想，其原因在於他們在盡孝、行孝的過程中，有一種勇於擔當的精神。在鏡頭下，我們聽到了孩子們最普通，卻又最感人的話「媽媽，我養你」；「有爸爸在就有家，我要幫爸爸撐起這個家」。話語中無不體現了一種責任，一種擔當。這是對父母親發自內心的關愛，是他們懂得感恩父母養育之恩的孝行。這些最美孝心少年的盡孝、行孝還體現於，父母親在，時時關心、照顧父母，父母親不在了，常念父母親的恩德。
三、弘揚孝道寓意深刻。
在新形勢下，弘揚孝道有著十分重要的教育意義。最美孝心少年的故事，不僅僅反映了一種孝心，同時在孩子們身上表現出的那種對苦難的堅忍、自強、自立、自信的精神，難能可貴。對他們而言，苦難往往是一筆財富，只因他們從中得到歷練而迅速地成熟起來。在當下，許多獨生子女的家庭中，對獨生子女進行以孝道為主的德育教育尤為必要。獨生子女的家庭，經濟條件比較優越，父母長輩大多都是盡量地滿足獨生子女的物質和精神生活需要。因此，使孩子養成了衣來伸手、飯來張口，懶惰、任性、專橫、自私，意志薄弱，不關心父母他人等不良習慣和性格。尋找最美孝心少年活動的開展，為少年兒童樹立了好榜樣，有利於對其進行思想品德教育。讓「最美孝心少年」亮相央視熒屏，讓他們的事跡在全國廣為傳頌，將喚起少年兒童對父母的愛心、孝心，讓孩子們懂得親情的溫暖，生命的堅強。大力弘揚這種傳統美德，那麼，尊老孝親的社會風尚將會在中華大地蔚然成風。

㈤ 孝順的真正含義是什麼

孝順的真正含義是順著老人長輩的意思，贍養父母盡心盡力，遵從父母意志。

孝順的意思是愛敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行，後多指盡心奉養父母，順從父母的意志。現多指孝敬的口語，孝順現在應該理解為，孝敬父母長輩，讓孝道一代一代的順下去，出自《國語·楚語上》。

報答父母的撫養，不意味就必須任由他們決定自己的一生，即使在古代，也並不認為這就是孝順，而是人倫喪失。中國真正的古訓，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，謹敏兒女要孝順，這是雙方的責任。

從家庭意義上看，「孝」體現為對父祥耐枝母絕對權威的順從。從社會意義上看，「孝」即對皇權的敬畏和基於敬畏的絕對服從。表面上看社會小單元的家庭以「孝順」、「孝敬」為指導思想，是有利於社會穩定的。

有關孝順的句子

1、人人都有父母，也都會成為父母。對父母孝敬，就是給孩子做榜樣。父母的恩情，此生還不清，父母的陪伴，真的很短暫，好好孝敬自己的父母。

2、子之孝不如率婦以為孝，婦能養親者，公姑得一孝婦畝液，勝如得一孝子。婦之孝不如導孫以為孝，孫能敬親者，祖父得一孝孫，又增一輩孝子。

3、百善之首孝為先，養育之恩大過天。父母恩，永難報，不管貧窮，還是富有，人這一生，都應該善待父母。

4、父母在，人生尚有來處。惟孝順父母，可以解憂。今之孝者，是謂能養，至於犬馬。皆能有養，不敬，何以別乎。

5、孝感動天宗廟致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。

㈥ 百善孝為先的意義是什麼呢

俗話說：「百善孝為先，萬惡淫為源。 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。」所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為！
孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關系的表現。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。
孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。

㈦ 孝敬父母的意義.

人生在這個世界,長在這個世界,都源於父母.是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長.父母的養育之恩,我們終生都應該報答.
有句古語說得好：「百善孝為先.」意思是說,孝敬父母是我們人類各種美好品德中最為重要和占第一位的品德.它是做兒女的必做的天經地義的事情.我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優良傳統.古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當今捐腎救母,退學為母的故事,更是令我們感動萬分.不一樣的時代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報父母.
其實,今天,對我們來說,孝敬父母,回報父母,不必像上面所說的那樣,要做一番驚天動地的事情.我們只要在平時多注意從身邊小事做起,從一點一滴做起,就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心.
我很孝敬父母,在家時,我堅持每天幫父母做一件家務,向父母說一句問候的話.當節假日時,我就和父母談談心,為父母捶捶背、洗洗腳.因為我媽媽工作的原因,我並沒有多少時間和她在一起.但是在父母過生日時,我都會為他們精心准備一份禮物,讓他們開心.為了實現父母對我們的期望,在學校好好學習.當父母因工作繁忙時,我就自煮飯,做些家務活,以此來減輕父母的負擔,父母生病時,像他們關心我一樣,我會關注他們的身體健康,為他們端水送葯,噓寒問暖.當我和父母發生爭吵時,我便會做出一些必要的讓步,當自己做錯事情或頂撞了父母後,我就會主動向他們承認錯誤道歉.時常會和父母在一起講個笑話,說說我在學校的狀況,讓他們對我的學習放心.
我們的父母為了我們,操碎了心,也付出了很多.他們累了,需要一把椅子坐坐；他們渴了,需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了,需要一顆真誠的感恩之心去安慰.我們再也不要覺得,父母為我們所做的一切都是理所應該的；我們更不要對父母的艱辛付出和無限關愛,視而不見,無動於衷,甚至怨氣沖天.因為我懂得了父母的需要,所以我現在要行動起來,動一動手,搬一把椅子給父母歇歇,倒一杯水給父母痛飲；動一動口,說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽,解除他們的疲勞,驅散他們的心病.孝敬父母原來就這么簡單.如此容易做到的事情,就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰,高興和快樂.我又何了而不為呢?
親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現；孝敬父母,尊敬長輩,是做人的本分,是天經地義的美德,也是各種品德形成的前提,因而歷來受到人們的稱贊.試想,一個人如果連孝敬父母,報答養育之恩都做不到,誰還相信他是個人呢?又有誰願意和他打交道呢?因此,我們應該用我們的優異成績,我們的健康成長來孝敬父母,回報父母.
感恩是有意義的.愛讓這個世界不停旋轉.父母的付出遠遠比山高、比海深,而作為我們,只知飯來張口,衣來伸手.讓我們變得自私自利,忘記了曾經父母的付出.學會去感激別人是自己的一份良心,一份孝心,因為如此才會有和睦,有快樂,有彼此間的敬重.懷著一顆感恩的心,去看待社會,看待父母,看待親朋,你將會發現自己是多麼快樂,放開你的胸懷,讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染.學會感恩,因為這會使世界更美好,使生活更加充實.

㈧ 為什麼要孝順父母

1、感恩父母
孝順父母的本質是感恩，感恩父母給了我們生命，把我們帶到了這個世界上來，讓我們品嘗人生的酸甜苦辣，生命因譽缺為經歷而變得愈發厚實。

人最初的感恩之心，就是對父母的感激，這也是我稿虛隱們行走世間最溫暖的行囊，無論走到哪裡，我們都沒有忘記父母的恩情。

人生是一場單程旅行，父母陪我們長大，看我們漸行漸遠，我們卻很難回過頭抱一抱父母，看父母蒼老的鬢角。

孝順的意義，就在於告訴自己不要忘本，保持心底的溫暖，在人世安然前行。
2、學會愛他人
父母是我們的榜樣，也是教會我們無私愛他人的老師，父母的愛，對於我們毫無保留，也不求回報。

正是在這樣愛的氛圍中長大，我們才學會了如何去付出，如何去愛他人，同時，也懂得了怎麼被愛。

原生家庭帶來的創傷，會伴隨一個人一生，同樣的，原生家庭帶來的溫暖，也會驅動一個人勇敢前行。

愛是世間最美好的期待，不要吝惜給予，像父母愛我們一樣去愛父母，愛身邊的人，你的人生終會迎來更多的精彩。


3、父母是我們的根
孝順父母的意義在於，無論我們走多遠，父母都是我們的根，是我們的來處。

有父母孝順的人是幸福的，自己的孝心有承載的地方，也有心棲息的地方，即使滿身疲憊，也可以回家。

孝順父母，會讓我們始終記得來時的路，保持自己的初心，給前行的路上增加更多的意義，讓父母以我們為榮。


4、對孩子言傳身教，樹立榜樣
父母是我們的老師，我們也是孩子的老師，我們如何孝順父母，鍵廳對孩子就是最好的教育。

有一天，當我們成為站在孩子身後的守望者時，孩子也不會忘了回頭看我們一眼，抱一抱我們。

我們的孝順，就是給孩子樹立了榜樣，為自己的晚年埋下一顆幸福的種子。

不孝順老人的父母，不會養出孝順的孩子，自己造成的因，終究會十倍、百倍的回報在自己身上。