九月九重陽節怎麼供佛

❶ 重陽節的習俗有哪些

一、拜菩薩。世人只知道重陽節九九登高望遠、家庭聚會、喝菊花酒、佩戴茱萸，卻罕有人知道重陽節也是一位菩薩的聖誕日，今天就給大家科普一下：

重陽節，是佛教摩利支天菩薩的聖誕日。名號很生僻，但本尊卻赫赫有名！沒錯，摩利支天菩薩是觀世音菩薩為普度眾生而示現的化身，具有廣大的功德之力，能夠消災、除障、增福、滿願。在佛教的造像，一般是呈現天女的形像，四面、三目、八臂，座下有金豕。——你沒看錯，「豕」就是「豬」，豬在民間象徵著「福報盈門」，「宀」下有「豕」方為「家」，而在佛教誕生的印度，依照傳統習慣，村莊里的公豬在清晨都會被打掃干凈，讓它們宣告破曉的來臨，而摩利支天正是坐在這樣的七個公豬拉著的雙輪戰車上，所以摩利支天又被稱作「金色的破曉女神」（詳見圖一、圖二）。

摩利支天菩薩在唐宋年間十分盛行，狂熱粉絲不乏帝王將相，第一當屬南宋高宗，大文豪蘇東坡也緊跟其後，稱為當時炙手可熱的信仰人物。於是道教也忍不住把她請過去，打造了一位道教版的名人，改名為「斗姥、斗姆、斗母」等，全稱是「先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊」。斗指星斗，姥、姆即母也，斗姥即眾星之母，主宰眾星[噓]。

二、其中，我們從一幅敦煌石窟里一幅壁畫窺見佛弟子們過重陽節的點點滴滴：

1、寺院小聚。在古代，人們喜歡去寺院進行重陽節活動，在風景名勝之地修建的寺院中，吹吹風、賞賞菊，可謂愜意之極。

2、把酒言歡。重陽節正當秋高氣爽，菊花盛開，古人又大多嗜酒，於是在重陽節斟一杯菊花酒也是古人的心頭大愛。當然寺院不能飲酒，沒有持酒戒的俗家弟子自然跑出寺外偷著樂了！

3、載歌載舞。這個不用解釋了，喝醉了，唱歌跳舞是免不了的。

4、合家拜佛。有信仰的古人，便會選擇集體頂禮膜拜。看，畫中的奶奶和孫子一起坐在水牛背上，奶奶和主婦手持花朵預備供佛，興趣盎然。

5、登高望遠。登頂登高自然是古人必須遵守的重陽節習俗。而古人登高，並不僅限於登山，寺廟、亭台水榭，都是常去之處。

6、贍養病老。重陽節自古至今都保留了敬老、祛病之意味，鼓勵人們贍養老人、病人。在北周時期的莫高窟第296窟的《福田經變》中就保留有鼓勵人們贍養老人、病人的珍貴畫面。

7、遊子懷鄉。重陽節正值秋天，飲一杯菊花酒，看著空中明月，秋風寒涼，萬物蕭索，在外遊子不經意便會思念起故鄉。所以古時重陽節也是遊子思鄉的日子。

古人如何過重陽節之一：寺院小聚

❷ 九月九上供嗎

九月九上供，九月九是重陽節，重陽節是中國傳統四大祭祖節日之一，古代民間素有祭祖回祈福的傳統答。重陽祭祖的傳統習俗在嶺南一帶至今仍盛行，人們在每年的重陽節舉行祭祖活動。

無論是祭祖活動還是登高遠望，其最根本的作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會的凝聚力。

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祭獻禮儀包括上香、讀祝文、奉獻飯羹、奉茶、獻帛、獻酒、獻饌盒、獻胙肉、獻嘏辭(福辭)、焚祝文、辭神叩拜等。有的地方在焚帛燒錢紙時，主祭要在神前獻上一杯酒，然後由禮生送至焚帛處，將酒酹在上面，酹時將酒滴成一「心」字，以示祭者獻上錢帛之虔誠。

在祭祀過程的重要環節，還幾次鳴鑼擊鼓或弦樂伴奏，為祭禮增添熱烈。氣氛。祭禮結束後，將豬肉、羊肉等祭品分給參祭代表。也有將祭品用於宴請參祭人員，只給少數的行祭人員與鄉紳、長老等發點祭品。

❸ 九月九上供供幾天

三天，家中擺供一般以三天中冊為宜。家中擺供，一散基般以三天為宜，三天後即扯。每年過年或到了重要祭祀節日，民間家中就會有鄭重的祭祀儀式，其本來的含義就是在這一天向生活在陰間的祖先送去吃用沖培謹的東西，因此供品(貢品)一定是和生活的物品關。各地的民間風俗不一樣，因此祭祀的規矩也不太相同。

❹ 九月九節日的來歷

九月九即重陽節，又稱重九節、曬秋節、「踏秋」，漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
節日起源：
其一：
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：「（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（後為道士）追求長生，採集葯物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：「九月九日，四民並籍野飲宴。」隋杜公瞻注雲：「九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。」求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。
其二：
重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的「大火」星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱「九月內火」，「大火」星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在「內火」時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀「大火」的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：「三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。」上巳、寒食與重陽的對應，是以「大火」出沒為依據的。
隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，「火歷」讓位於一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢游的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳「踏青」，重陽「辭青」。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。

❺ 孝感重陽節的習俗是什麼

孝感重陽節的習俗是:
放紙鷂
放紙鷂是孝感過重陽節的主要習俗。換句話說，孝感民間過重陽節是以放紙鷂為主要特徵的。此習，除孝感流傳的民謠中有敘述以外，光緒《孝感府志》亦有記述。
紙鷂亦現在的風箏。風箏是五代以後的稱謂，五代之前，北方習慣稱「紙鳶」，南方則多叫「鷂子」，孝感的「紙鷂」稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有「南北混合」的味道。
登高
重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫「登高節」。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。
當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：「重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。」記隋代風俗，已與後世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：「日月梭飛，轉盼重陽。……是日『孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊』，正是故事。」南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：「今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。」描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。
由於重陽為秋節，節後草木開始凋零，所以有稱重陽節野遊活動為「辭青」，與三月春遊「踏青」之說法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：「(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。」這也是一個頗有詩意的名稱。
節日介紹：
重陽節（又稱：老人節），在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統節日，因《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節日，此後歷朝歷代沿襲至今。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」，此外還有茱萸節、菊花節等說法。人們在慶祝重陽節時一般會登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。另外，由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。2012年12月28日，全國人大常委會表決通過《老年人權益保障法》，法律明確規定每年農歷九月初九（重陽節）為老年節。