1. 小學生教室表演手舞看哭爸媽，這是怎樣的手舞
答：學生們表演的這段手舞是《聽我說謝謝你》。孩子們用他們可愛的動作表達出來了他們對爸爸媽媽的愛，不少家長都落淚了。他們是一群可愛的孩子，希望他們能健健康康的長大，學習進步。
2. 幼兒園大班禮儀教育教案範文
幼兒園禮儀教育，是塑造幼兒健全人格，培養良好的行為習慣，奠基氏老散人生的開端工作，提高幼兒的文明禮儀素養，為幼兒終身發展奠定良好的禮儀行為品質。形成了一個從善，從美，從真的良好禮儀氛圍。下面我精心整理了幼兒園大班禮儀教育教案範文的相關資料，希望可以幫到你!
幼兒園大班禮儀教育教案篇一
介紹他人
教學形式：團體或小組教學。教學方法：行為辨析法情景表演法。活動目標：1.讓幼兒學會介紹別人並懂得介紹禮儀。2.培養幼兒的人際交往能力。核心要素：客人到先問好進門後做介紹
先家人後來客按順序不要錯
活動准備：
1、貼紙、水彩筆，小道具(娃娃家)
2、幼兒在生活中有過客人到來訪的經驗
3、兩幅圖：第一幅圖里的小朋友把來作客的老師先介紹給媽媽;第
二幅圖里的小朋友把媽媽先介紹給來作客的老師
基本過程
一、導入過程
通過提問引出活動主題
a、教師：「如果老師今天要去你家作客，但是她卻跟你的爸爸殲氏媽媽不認識，你應該怎麼做?」
b、「你應該如何介紹老師?並讓她和你的爸爸媽媽認識?」
二、關鍵步驟
1、情景表演《作客》
a、班上的教師互相配合，一位扮演依依的媽媽，一位扮演老師、一位扮演依依
b、教師重點示範介紹他人時的手勢(以右手四指並攏、手心朝上的方式進行介紹)以及介紹的順序(先介紹媽媽再介紹老師)
2、老師請小朋友分組進行情景表演《老師含含來作客》
3、比比看
a、請幼兒觀察兩幅圖，看圖片中哪個小朋友做得更好，為什麼說這個小朋友作得好?
第一幅圖里的小朋友把來作客的老師先介紹給媽媽
第二幅圖里的小朋友把媽媽先介紹給來作客的老師
b、請幼兒觀察，書中的四幅圖，再請幼兒回憶情景表演的過程，然後
給四幅圖按先後順序編號
第一幅圖：老師來家裡作客，剛進門
第二幅圖：小朋友介紹老師給媽媽認識
第三幅圖：小朋友請老師坐下，給老師敬茶
第四幅圖：小朋友介紹媽媽給老師認識
三、引歌套詞
可參考《小松樹》的曲調，也可自選歌曲
活動延伸
1、區域活動：「客人來訪」：
在區域中設置「茶吧」，提供小沙發、小座椅、茶具、茶葉、自製飲料、小點心，學習奉茶的禮儀
開展「客人來訪」的游戲，讓孩子在游戲中練習介紹他人的禮儀
2、在生活環節活動中練習唱誦三字兒歌
家園互動
1、通過禮儀專欄向家長講解介紹他人的禮儀要求，並希望家長能夠用到日常生活中，給幼兒正確的影響
2、在家庭聚會或有客人來訪時，家長可以有意識的給孩子提供機會，並讓孩子在客人面前大膽的介紹自己
注意事項
1、在情景表演時，教師應引導幼兒使用禮貌用語並且行為舉止規范
2、為了表示對客人、年長者、身份高者、女士和他人的尊重，我們應按照一定的順序進行介紹(先家長、後來客;先男士、後女士;先年輕、後長者;先職位低、再職位高)
幼兒園大班禮儀教育教案篇二
教育的目的：
幼兒禮儀教育為突破口，重在養成，培養幼兒樂意與人交往，禮貌、大方，對人友好，全面提高幼兒的文明禮儀素養，為幼兒良好的品格的形成奠定堅實的基礎;教育幼兒學會共處、學會做人、說文明話、辦文明事、做文明人，做到「日常行為講規范、人際交往講禮儀，社會活動講文明」，通過主題宣傳和教育實踐活動，使幼兒園成為文明禮儀的宣傳和示範窗口，使幼兒成為文明禮儀行動的「小天使」，形成「人人有禮貌、個個懂禮節、處處講禮儀」。
幼兒禮儀教育實踐活動的內容
將學習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀貫穿於幼兒園禮儀教育實踐活動的全過程。
1、學習禮儀
讓幼兒了解和掌握與自己日常和學習密切相關的校園禮
2、實踐禮儀
讓每個幼兒都參與到文明禮儀教育實踐活動中來，通過讓幼兒親身感知、實踐，逐步培養幼兒良好的禮儀意識和禮儀行為促進幼兒全面平衡的發展。
3、展示禮儀
通過開展校園禮儀風采展示、文明禮儀「小天使」評選等活動，展現幼兒禮儀教育實踐活動中的階段性成果。
4、宣傳禮儀
通過幼兒禮儀的編寫、禮儀故事的徵集、禮儀故事的講敘、禮儀兒歌的吟誦、並要求孩子們把自己的學到的回家裡給家人展示。
對校園的人文環境作精心規劃與設計，在校園懸掛、張貼文明禮儀宣傳標語;開辟名人禮儀宣傳專欄;在走廊上設置溫馨的提示話語、文明禮儀格言;布置「禮儀樹」等，讓校園的宣傳櫥窗、幼兒畫廊等校園環境的每個細節都無聲地、靜態地表達著幼兒園的辦學理念和文明禮儀知識。家園小天地、宣傳櫥窗、家長會等多種形式將文明禮儀教育實踐活動宣傳到每一位教師，每一名幼兒，每一個家長，形成「全面發動、人人參與」的良好氛圍，促使師幼在日常工作和生活中講規范、講禮儀、講功德、講文明。
可制定「禮儀之星」「校園文明禮儀先進班集體」評選條件。
班級每個月評選一次「文明好寶寶」「禮貌好寶寶」「能幹好寶寶」;幼兒園每學期評選一次「禮儀之星」;每學年評選一次「校園文明禮儀先進班集體」，樹立文明禮儀榜樣，發揮先進典型的示範和輻射作用，激勵幼兒積極參與學習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀。
幼兒禮儀教育實踐活動的主要活動
(一)開展「文明禮儀伴我行」系列宣傳教育活動
1、開展「文明舉止伴我行」宣傳教育活動
培養幼兒文明的行為禮儀，從「坐、立、行」入手，通過規范的指導和訓練，逐步使之內化為幼兒的品質，讓幼兒養成文明的行為習慣。
2、開展「尊長友愛伴我行」宣傳教育活動
培養幼兒文明交往禮儀，從孝敬父母、尊敬老師、關愛夥伴入手，通過開展主題實踐教育活動，讓幼兒養成文明的人際交往習慣。
3、開展「文明習慣伴我行」宣傳教育活動
培養幼兒文明的生活禮儀。從日常生活中各種習慣的養成入手，引導幼兒從勤洗手、不吐痰等細小環節做起，通過主題實踐教育活動，讓幼兒養成良好的生活習慣。
(二)開展爭創「文明禮儀小天使」系列教育活動
1、開展「幼兒行為禮儀」專題教育
培養幼兒文明的行為習慣，爭做「文明好寶寶」。
2、開展「幼兒交往禮儀」專題教育
培養幼兒文明的交往習慣，爭做「禮貌好寶寶」
3、開展「幼兒生活禮儀」專題教育
培養幼兒良好的生活習慣，爭做「能幹好寶寶」
(三)開展「我與文明手拉手」系列實踐活動
1、「我與文明手拉手」實踐活動之一
開展「尊師周」「親情周」「關愛周」「感恩周」活動。
2、「我與文明手拉手」實踐活動之二
開展「插禮儀小紅旗」「今天我做到了嗎」禮儀細節養成實踐情況記錄、「我真行」、「我真棒」「我要學習他(她)」自評、互評等活動，使抽象化的禮儀道德概念在幼兒頭腦中形象化、具體化、使幼兒在輕松愉快的情緒、情感體驗中形成良好的禮儀道德觀念，繼而養成良好的禮儀道德行為。
幼兒園大班禮儀教育教案篇三
教學目標:
1、懂得微笑能給人帶來快樂，知道關心他人。
2、掌握多種使大家快樂的方法。
3、培養愛心，擁有快樂的心境。
教學重點：
掌握多種使大家快樂的方法
教學難點：
使幼兒能大膽的表達讓別人快樂的想法
物質准備：
信封4個，微笑字卡，小鳥、小象、小兔、蝸牛圖片各一張，音樂《歌聲與微笑》，愛心記錄卡，小愛心30張，
教學過程：
一、開始部分(讓幼兒初步感受微笑)
(一)、出示蝸牛微笑的圖片，講講卡片上面有什麼
(二)、談談小蝸牛的笑
(三)、教師肯定幼兒的回答並出示「微笑」字卡
二、基本部分
(一)體驗微笑能帶來快樂
1猜猜原因：小蝸牛為什麼要寄微笑卡片。
2導語：老師還收到了幾位小客人的來信，我們一起來看看吧!(出示信封，圖片)
3看了這些小客人的來信，小朋友們知道為什麼要把微笑卡片寄給大家了嗎?
小結：微笑能給大家帶來快樂。
(二)、用微笑傳遞快樂
1、體驗微笑：你會微笑嗎?做個最美的微笑給老師看。
2、送微笑：和旁邊的小朋友微笑。
3、你還想把微笑送給誰?為什麼?啟發幼兒送微笑時說一句話。
(三)、探索多種用帶來快樂的方法
1、除了微笑，還有什麼方法能給別人帶來快樂?故事裡的小動物是用什麼方法給大家帶來
快樂的?
2、在愛心卡上記錄給別人帶來快樂的方法(發放愛心卡)
3、張貼記錄卡，並分享交流(播放音樂)
幼兒園大班禮儀教育教案篇四
設計意圖：
隨著時代的不斷進步，人們生活的日益改善，這些生活在優越條件下的「小皇帝」「小公主」們，有沒有感受到成人對他們的關愛，有沒有感受到成人的忙碌與辛苦呢?於是，我想通過這樣的活動方式讓孩子們關注生活中最親近的人，感受成人的無私的愛。活動通過談話感受，到親子的實踐的展示，讓孩子們學會關注親人、體諒親人、關愛親人並用實際行動「幫助親人」，從身邊的小事做起從而擴展到對其他人的關愛並嘗試伸出愛的援手(如;身邊的親人、同伴、老師……)。我相信，孩子們不僅懂得是「索取「含義，而會更加領悟「回報」的珍貴，讓我們新加的孩子成為真正的「小紳士」、「小淑女」而不是「小皇帝」「小公主」。活動旨在讓孩子們體驗人間最美的情感。也是在真摯情感的感召下激發了孩子心中的善良與仁愛。
活動目標：
1、通過多種形式鼓勵幼兒幫助父母做力所能及的事。
2、鼓勵幼兒大膽表述自己的願望。
3、引導幼兒體驗父母的辛苦，增加彼此間的親情。
活動准備：
學過的有關幫成人做事的兒歌、有關親子活動介紹的聯系單.
活動環節：
一、談話活動(一)以圖片的形式，幫助幼兒回憶兒歌的內容。
你們看，圖上的小朋友在做什麼?並請幼兒一起朗誦兒歌。
(二)以談話方式引發幼兒參與活動的興趣1、體驗父母的辛苦提問設計：你們知道自己的爸爸媽媽都在什麼地方工作嗎?爸爸媽媽工作了一天，回來還要做些什麼，這時你有什麼樣的感覺?看到爸爸媽媽很辛苦，你會做些什麼呢?
2、激發幼兒幫爸爸媽媽做事的願望提問設計：你們想當爸爸媽媽的小幫手嗎?我們能為爸爸媽媽做些什麼呢?請幼兒根據自己的生活經驗進行講述。
二、親子攝影展——《爸爸媽媽小幫手》
1、請爸爸媽媽把幼兒在家做小幫手的情景拍攝下來。(形式：照片、錄像均可)2、用展板的形式對系列照片進行展出，對拍攝的錄像可以在某段時間進行播放。
禮貌歌活動目標：
1、學習禮貌用語：「你好，再見」。並在老師的提醒下會正確使用。
2、熟悉歌曲，初步培養幼兒節奏感，學習按節奏拍手，根據歌曲內容進行簡單的歌表演。
活動准備：
在活動室一角布置一個熊貓的家，並請一名老師戴上熊貓頭飾扮演熊貓。
活動組織：
1、教師通過講述故事《有禮貌的小白兔》，啟發幼兒學習故事中的「你好」，「再見」等禮貌用語，引起幼兒興趣。
師：「剛才老師講的故事名字叫什麼?」「你們為什麼喜歡小白兔呀!」「因為小白兔有禮貌，所以大家都喜歡它!」
2、熟悉歌曲《禮貌歌》，並學會按節奏拍手，初步培養幼兒對音樂的感受能力。
師：「老師把剛才的故事編成了一首歌曲，我們一起來聽聽看，請小朋友跟著音樂來拍手，」
3、根據歌曲內容配上簡單表演動作，讓幼兒熟悉歌詞內容。
唱「你好，你好親愛的朋友，我們一起，快樂無比」時，左右手握拳在胸前，大拇指相向，按節奏兩個大拇指互相點一點。
唱「再見，再見，親愛的朋友，我們將再見」時，左右手握拳在胸前相對，兩個大拇指互相彎曲，作點頭狀。
4、通過游戲，讓幼兒掌握「你好」「再見」禮貌用語的正確用法。
師：「我們去熊貓家作客吧!」「到了熊貓家我們怎麼說?」「我們一起來表演《禮貌歌》給熊貓看吧!」「我們該回家了，跟熊貓說什麼?」
幼兒園大班禮儀教育教案篇五
活動目標：1、學習日常禮貌用語(請、謝謝、對不起、沒關系)，並在適當的場合運用。2、初步培養文明禮貌行為和意識。活動重點：培養文明禮貌行為和意識。活動難點：在適當的場合運用日常禮貌用語。
活動准備：
教學掛圖，小兔和小狗玩具。
活動過程：
一、導入活動。
1、今天老師給你們請來了兩個可愛的小動物，你們知道它們是誰嗎?(學小狗的叫聲和小兔子的樣子，請幼兒猜一猜。)
2、鼓勵幼兒與小動物們打招呼，並也一起來學一學它們的樣子和叫聲。
二、讓幼兒根據故事中的情景學說禮貌用語。
1、教師一邊演示玩具，一邊說故事：小兔和小狗是好朋友，它們經常在一起玩。有一天，它們在家裡一起搭積木，小免想用一塊方形的積木搭屋頂，可是小兔沒有，它看見小狗那裡正好有一塊。它該怎麼樣向小狗借玩具呢?
2、小結：當需要別人幫忙的時候應該要說「請」，現在讓我們一起來學一學小兔說的話吧!幼兒集體模仿。
3、繼續講故事：小兔子對小狗這么一說，小狗就把方形積木借給它了。這時，小兔應該說什麼呢?
4、小結：當你得到別人幫助的時候，應該說：「謝謝」，現在我們一起來學習一下小兔是怎麼樣向小狗道謝的吧!
5、幼兒集體模仿。
6、教師繼續講故事：它們倆在一起玩了一會兒積木。這時小狗看見外面天氣真好，便對小兔說：「我們一起出去玩吧!」小兔高興地答應了。它們來到草地上，小兔和小狗玩起了轉圓圈的游戲。它們一起轉呀，轉呀，小狗玩得太開心了，一時間忘了要和小兔抓緊手，突然，小兔一下子被摔在了地上，它「嗚嗚」地哭了起來。小狗這時應該怎麼說呢?小兔又會怎麼回答呢?
7、小結：不小心傷害到別人的時候要說「對不起」，原諒別人的時候就說「沒關系」。讓我們一起來學一學小兔和小狗的對話吧!
8、幼兒模仿練習。
三、請幼兒看幼兒用書，讓幼兒體驗一下如何學說禮貌用語。
1、小朋友們，看看書上畫了些什麼?猜猜他們在說什麼?
2、小結：書上的小朋友和剛才故事裡的小兔和小狗一樣都很有禮貌。需要別人幫助時應該說「請」，當得到別人幫助的時候要說「謝謝」，不小心傷害到別人的時候要說「對不起」，原諒別人的時候就說「沒關系」。
四、拓展幼兒經驗，讓幼兒思考生活中還有哪些屬於禮貌用語。
1、在我們的日常生活中，我們還會說哪些禮貌用語呢?
2、小結：進幼兒園時應該說「老師早」，回家的時候就說「老師再見」，這些都是禮貌用語。
五、一起學習禮貌歌。
3. 百善孝為先手語
《弟子規》原文及解說
〈總敘〉原文：
弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文
解說：
至樂莫如讀書，至要莫如教子。
《弟子規》這本書是學童們的生活規范，他是依據至聖先師孔子的教誨編成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹慎，要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習 。以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有餘遐，更應努力的學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典，以及其他有益的學問。
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〈入則孝〉原文：
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
親有疾 先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
解說：
孝悌是中國文化的基礎，古人雲：「百善孝為先」。一個人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。
在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時 ，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心裡。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從並且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。
為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安 。外出時，先告訴父母要到哪裡去，回家以後，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對於所從事的事情，不隨便改變 。
事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損於為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心裡一定十分難過 。
父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力准備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。
父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什麼困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人 總認為，父母要對子女有所付出後，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什麼兩樣呢？
父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親 陷於不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責打也毫無怨言、
當父母親有了疾病，熬好的湯，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱 。不分白天或夜晚，都有應該侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠，在父母重病時，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的我們， 豈能因為事業忙，或沒有時間，而放棄這種機會呢？
當父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡朴，並戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意 。對待已經去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。
為什麼要這樣做呢？孔子說：「孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍松一口氣，當子女的 ，我們在父母去逝後，為什麼就不能在三年的喪期中時時刻刻想念父母，愛念父母呢？」人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學習侍奉父母的禮節， 把孝道當成一項大事業，用心經營，才能立足於天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的 秩序，讓我們活在安和樂逸的環境中。家，如果是一個人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若 金湯堡壘。
《弟子規》這些規矩，看似平常無奇，但是，如果我們認真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂。可不是有性的東西可以媲美的喲。現在我們在家庭就能培養出這么好的言行舉止，將來自然會有意想不到的收獲。
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〈出則弟〉原文：
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯
或飲食 或坐走 長者先 幼者後 長呼人 即代叫 人不在 己即到
稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
騎下馬 乘下車 過猶待 百步余
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
近必趨 退必遲 問起對 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
解說：
出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩 在一起的規矩。在這些規范中，訓練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。當哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應做到 恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少沖突，父母心中就快樂。在這和睦當中就存在孝道。
把身外所用的錢財物品看輕點，少計較，兄弟之間就不會產生怨恨 ；講話時不要太沖動，傷感情的話要能忍住不說，那麼不必要的沖突怨恨就會消失無蹤。
日常飲食起居中，有人認為孩子還小，和長輩相處在一起，不要太過要求他們，長大自然就適應了，甚至對孩子寵愛有加，把好吃好用的先給小孩享用，以致小孩認為這樣是理所當然的，不知道要禮讓長輩，因而誤導孩子養成壞的習慣。而《弟子規》卻指導我們，不要因為大人的寵愛而忽略了應從小培養禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，要請長輩先用；如果和長輩坐在一起，要請長輩先坐；如果和長輩走在一起，應讓長輩先走。
長輩呼叫人時，自已聽見了，要替長輩去傳喚，如果所叫的人不在時，自己應當回來報告長輩，更能進一步請問長輩，有沒有需要幫忙的事情。
稱呼長輩時，不可以直呼長輩的名字，那是不禮貌的行為；在長輩面前，不要表現自己很有才能，藐視長輩。
走路時遇見長輩，要趕緊走上前去行禮問候，如果長輩沒和我們說話時，就先退在一旁恭恭敬敬的站著，讓長輩先走過去。如果自己是騎馬的，遇到長輩就應該下馬，如果乘坐車輛就應該下車，讓長輩先過去，等待大約離我們百步的距離以後，自己才上馬或上車。
如果長輩還站著，年幼的我們不應先坐下來，如果長輩坐著，允許我們坐下時才可以坐下。在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。進見長輩時走路要快點，動作表現得很禮節，等到告退時，要慢慢退出。長輩問話時，要站起回答，眼神注視長輩，不要左右移動。
對待叔叔伯伯，要像對待自己的父親一樣恭敬，對待同族兄長，要像對待自己的胞兄一樣友愛.
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〈謹〉原文：
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問
將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明
用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 後有急 借不難
解說：
為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉眼就是老年人了，所以我們要珍惜現在寶貴的時光。
每天早上起床必須先洗臉，然後刷牙瀨口，解完大小便以後把手洗干凈，這樣才是講究衛生的好孩子 。
出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊 ，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身分穿著 ，也要配合家庭的經濟狀況。
對於食物不要挑剔偏食，而且要吃適當的份量，不要吃過量。我們年紀還小尚未成年 ，更不該嘗試喝酒，因為喝醉了丑態百出，最容易表現出不當的言行。
走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時要把身子深深地躬下 ，跪拜時要恭敬尊重。
進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腳 展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現優雅怡人的姿態。
進門的時候慢慢的揭開簾子，盡量不發出聲響，走路轉彎時與稜角要遠一點 ，保持較寬的距離，才不會碰到稜角傷了身體；拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進到沒人的屋子裡，要像進到有人的屋子裡一樣。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫 退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發生打鬥的場所，我們不要靠近逗留；對於邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。
將要入門之前先問一下:「有人在嗎」?將要走進廳堂時，先放大音量要讓廳堂里的人知道 ；假使有人請問:「你是誰」，回答時要說出自己的名字，如果只說「吾」或是「我」，對方就聽不清楚到底是誰。我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用 ，那就相當於偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以後遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。這些平常語言行為的要則，讓我們即知即行，掌握自己 ，使處事更有效率，待人更為和諧，創造一個身心調和的環境。如果我們一時做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認同聖賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像 璞石也能慢慢地呈現出美玉來。
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〈信〉原文：
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之
見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閑管
見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警
唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親
無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜
解說：
凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上可以永遠行得通嗎?話說得多不如說的少 ，凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語，另外，姦邪巧辯的言語，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實戒除掉。
還未看到事情的真相 ，不輕易發表意見，對於事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當，不要輕易答應，如果輕易答應就會使自己進退兩難。談吐說話要穩重而且舒暢 ，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會錯意。遇到別人談論別人的是非好壞時，如果與已無關就不要多管閑事。
看見他人的優點行為 ，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠，只要肯努力就能漸漸趕上。不論大善或小善，都要有思齊的信心和勵行的勇氣，小善切戒輕呼不 做，而行大善的機會來了也要及時把握，盡心盡力勉強而之。
看見他人犯了罪惡的時候 ，心裡先反省自己，如果也犯同樣的過錯，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯。
當道德學問和才藝不如他人時 ，應該自我督促努力趕上，至於穿的衣服和吃的飲食不如他人時，可以不用擔心、郁悶。
聽見 別人說我的過錯就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們在一起。如果聽到別人稱贊我先自我反省，生怕自己沒有這些優點 ，只是空有虛名；當聽到別人批評我的過錯時，心裡卻歡喜接受，那麼正直誠實的人就越喜歡和我們親近。
不是有心故意做錯的 ，稱為過錯；若是明知故犯的，便是罪惡。不小心犯了過錯，能勇於改正就會越改越少，漸歸於無過，如果故意掩蓋過錯，那反而又增加一項掩飾的罪過 了。
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〈泛愛眾〉原文：
凡是人 皆須愛 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已
恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長
待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言
解說：
對於大眾有關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假 。正是「天同覆，地同載」的大同境界。
泛愛眾的人人君子，他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關懷大眾 ，我們若處處學著仁厚待人，在德行上改過修養，守住人的品格，並深入學習各項才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業。
品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，並不是論外貌是否出眾 ；才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，並不是只會發表言論。
自己有能力做的事情，不要自私保守；看到別人有才華，應該多加贊美肯定 ，不要因為嫉妒而貶低別人。
對富有的人態度不諂媚求榮；對貧窮的人不表現出驕傲自大的樣子，不厭惡 不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。至聖先師孔子教導我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂更好，富有的人不但不以驕傲的心態妨礙他人 ，更要愛好禮節，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學習禮節充實各項才能，發揮人我一體的仁心，才能營造一個「貧而樂，富而好禮」的幸福社會。
他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他；對方身心很不安定，我們就不 再用閑言碎語干擾他。別人的短處絕對不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。
贊美別人的善行，就等於是自己行善，因為對方知道了，就會更加勉勵行善 ；宣揚別人的過惡，就等於自己作惡，如果過份的憎惡，就會招來災禍。行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯而不相互規勸，相方都會在品行上留下缺陷 。
和人有財物上的往來，應當分辨清楚不可含糊。或者，財物只與他人應該慷慨多 布施；取用別人的財物就應少取一些；有事要託人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應立刻停止。
他人對我有恩惠，應時時想回報他；不小心和人結了怨仇，應求他人諒解，及早忘掉仇恨 ，報怨之心停留的時間越短越好，但是報答恩情的心意卻要長存不忘，對待家中的待婢和僕人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了 。權勢可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言。
雖然現在也很少有人用婢僕，但是上下尊卑的關系仍然處處可見，讓我們一起來學習仁德君子的泛愛眾 ，多為大眾著想，共同營造一個相互關懷、相互體諒的溫馨社會.
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〈親仁〉原文：
同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞
解說：
同樣都是人，類別卻不一定整齊，就一般說，跟著潮流走的俗人佔了大部分，而有仁德的人卻顯得稀少。對於一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者說話不會故意隱諱 扭曲事實，臉色態度也不會故意向人諂媚求好。能夠親近仁者，向他學習就會得到無限的好處，自己的品德自然進步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁者，無形中就會產生許多害處 ，小人會乘虛而入，圍繞身旁，事情就會弄得一敗塗地。
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〈餘力學文〉原文：
不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真
讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義
房室清 牆壁凈 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
非聖書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致
解說：
對於孝、弟、謹、信、泛愛眾、親仁這些應該努力實行的本份，卻不肯力行，只在學問上研究探索，這樣最容易養成虛幻浮華的習性，怎能成為一個真正有用的人呢？相對的 ，如果只重力行，對於學問卻不肯研究，就容易執著自己的看法，而無法契合真理，這也不是我們所應有的態度。
今日普遍流行詆毀聖賢的風氣，懷疑古人，藐視倫常大道。尤其是基本的孝道 ，近幾年來，更被視為隘板落伍，大家雖有心改革社會亂象，也動用大批的人力物力倡導，終因倫常觀念被大家忘失太久了，使得社會秩序無法整頓起來。孔子曾指出 ：「立志、自立、立仁的君子要廣博的研究各種學問，然後用禮節來約束言行，這樣一個具有知識和禮節的君子，他的言行就不至於太離譜了。」《弟子規》把禮的內容 具體化，只要循著《弟子規》來實踐，兼學各種經典和生活知識，就能擁有高遠的智慧和實踐的勇氣，智勇雙全的人，必然不會偏離正道，正道就是直路，很快便能到達目標 。
讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。這三到都要實實在在的做到 。讀書時正在讀這一段，就不要想到別段，這段還未讀完讀通，不要因為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而東翻西閱，不肯定下心來，按步就班的讀完。讀書時要有規范 ，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間有多餘，就等期限快到了才開始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規化好就要趕緊用功。
遇到滯塞難通的地方，更要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了解，這正是所謂書讀千遍 ，其意自現。有疑問的地方，經反復思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。
書房要整理得簡單清潔，四周牆壁保持干凈，書桌清潔干凈，所用的筆和硯台要擺放端正 ，在硯台上磨墨，如果墨條磨扁了，就是存心不端正，寫字若隨便不公正，就是心裡先有了病，排列經典圖書，要安放在固定的地方，讀完以後立刻歸還原處，即使發生緊急的事也要 先收拾整齊以後才能離開。遇到書本有殘缺損壞時，應立刻補好保持完整，你愛書，書愛你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。
如果不是傳輸聖賢道理的書籍，一概摒除一旁不要理它，因為書裡面不正當的事理會蒙蔽我們 的聰明智慧，會敗壞我們純正的志向。
不要自以為是而狂妄自大，也不要自甘墮落而放棄自己，聖賢的境界的雖高 ，但只要按步就班，循序漸進，人人都可到達。處在蒙昧年幼之時，若采要正正當當的教材，配合優良的環境，來培養學習，就能造就聖賢。《弟子規》所講的道理，正是聖人的 訓誨，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾，親仁及餘力學文著手，在日常生活中的倫常做起，經家庭擴及到學校、社會，最能孕育出正人君子的品行。所以這本書應該認真的反復讀誦 ，深入內心，當成個人反省的鏡子至行為的指針。