孝順父母色難

⑴ 子夏問孝，子曰：「色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌。曾是以為孝乎」 中的 『』色難『』『』

一、色sè，聲母s；韻母è。

1、顏色：紅～、綠～。

2、臉上的表情：喜形於～、～厲內荏。

3、情景；景象：景～、荷塘月～。

4、種類：各～貨品、花～齊全。

5、質量：成～、足～。

6、情慾。

7、婦女的美好容貌：姿～。～藝雙絕。

二、難nán，聲母n；韻母án。

1、不容易，做起來費事：～處、～點、～關、～熬、～耐、～產、～堪、～題、～以、～於、困～、畏～、急人之～。

2、不大可能辦到，使人感到困難：～免、～為、～保、～怪、～倒（dǎo）、～道、～能可貴。

3、不好：～聽、～看。

三、饌zhuàn，聲母zhu；韻母àn。

飯食：酒～、盛（shèng）～

相關組詞：

1、餚饌［yáo zhuàn]

豐盛的飯菜。

2、盛饌［shèng zhuàn]

豐盛的飲食。

3、徹饌［chè zhuàn]

撤去食物。

4、修饌［xiūzhuàn]

准備飯食。

5、賽饌［sài zhuàn]

祭神的食品。

⑵ 古人雲：孝者，色難也。什麼意思

子夏問什麼是孝道，孔子說：」在父母面前，始終和顏悅色很難。有專事情，年輕人去幫著屬做，有了酒飯，讓長輩吃，難道這樣就是孝嗎?」
寓意就是這不是孝，替長輩做了事，請長輩吃了好的，不一定就是孝了。 為什麼呢？「色難」。態度很重要，好像我們下班同家，感到累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶給他暍。做兒女的茶是倒了，但端過去時，沉著臉，把茶杯在床前幾上重重的一擱，用冷硬的語調說：「喝嘛！」在兒女這樣態度下，為父母的心理，比死都難過，這是絕不可以的。 所以孝道第一個要敬，這是屬於內心的；第二個則是外形的色難，態度的。

⑶ 孔子說：孝敬父母什麼最難 就是不給父母臉色看最難

子夏問孝，子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」（《論語·為政》）
譯文：子夏問：「怎樣是孝道？」孔子：「
難在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食先讓年老的吃這就是孝了嗎？
"
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⑷ 何為孝色難

《論語·為政》里，子夏曾問過孔子，何為孝，孔子的回答是：「色難」。

「色」乃和顏悅色之意，「難」意為困難，「色難」的意思就是說，孝順父母，不給父母擺臉色看，是最難的。

「色難」之所以「難」，就在於我們要克服人性的缺點，不把最糟糕的一面，留給最愛我們的人。

⑸ 孔子論語中關於「孝順父母」的句子和翻譯

春秋·孔子《論語》中關於「孝順父母」的句子為：子曰：「色難。有事內，弟子服其勞；有酒食，先生容饌，曾是以為孝乎？」

白話釋義：孔子說：「（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？」

《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。

(5)孝順父母色難擴展閱讀：

《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：

倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是「仁」。

孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確「中庸」的系統方法論原則。「仁」是《論語》的思想核心。

⑹ 「子夏問孝。子曰:"色難.有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎"」的翻譯是什麼

子曰：他說。

色難：色，臉色，態度。

有事：遇到需要做的事情。

弟子服其勞：弟子，在此處不是學生的意思，晚輩、子女的意思。

「服其勞」：指代父母。子女要承擔起父母們要做的事情。

有酒食，先生饌：（先生，通常可以解釋為父母兄長，而在此處當僅指父母。饌，通常意義為名詞）指的是好吃的讓父母去吃。

曾是以為孝乎：難道把這些就當做了孝嗎？

⑺ 誰知道孔子說的：惟孝者，色難，色難--是什麼意思

子夏問孝，子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
子夏問什麼是孝，孔子說：「（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？」

色難：色，臉色。難，不容易的意思。

古代的單音節詞，多做雙音節使用~！