孝敬老人抒情

1. 人間自有真情在的下一句是什麼呢

下一句是「宜將寸心報春暉」。

作者是茉莉飄香，意思是：我們生活中是有真實感情存在的，所以我們應該拿出一點愛心去報答關愛著我們的人。

一般特指人要報答父母的養育之恩。

(1)孝敬老人抒情擴展閱讀：

「人間自有真情在，宜將寸心報春暉」，這個社會上需要幫助的人很多、需要關懷的人也很多，所以我們應該拿出一點愛心去幫助需要幫助的人，讓這個社會充滿愛。

下面的這件事是對這句話很好的詮釋。

1980年父親因公殉職，生性剛強的母親以女人柔弱的肩膀扛起了家庭的重擔，伴隨著五個子女們逐漸長大、成家立業，母親的腰脊早已累彎，頭發也變得花白。然而，生活並沒有特別照顧這個堅強而又辛苦的母親，2002年的一天，70歲高齡的母親突然暈倒在大街上。經醫院檢查，母親同時患有高血壓、心臟病、腰椎間盤突出、骨質增生、高血糖好幾種疾病，而且還有中度腦萎縮。這一次的暈倒造成的結果是：生活起居已基本不能自理，需要人時刻照顧和看護。作為子女，我知道，自己必須擔負起照顧母親的責任，使母親有一個幸福的晚年。

因為老年人睡眠時間短，所以我每天早上五點起床，先徵求老人的意見看老人想吃什麼再去准備早點。老人腦萎縮自己穿衣總是搞得里外顛倒，衣扣上下錯位，鞋子左右反著，為了母親能整整齊齊、乾乾凈凈的出門他都要給老人重新穿戴一遍，然後給母親洗臉、梳頭，再伺候老人吃好飯。問過母親沒什麼事情了我才抓緊時間對付幾口飯趕著去單位上班了。

伺候過老人的都知道，老年人牙口胃口一般都不太好，飲食上稍不注意就會讓老人感覺不舒服。工作之餘我考慮最多的就是母親的食譜，因為老人吃好了才能身體好。通過長時間的照顧母親我總結了：老年人飲食要規律，鹹淡要適中，辛辣要少沾，少吃而多餐。經過我的照顧調理，母親多年的胃病已經很少發作。

相對於物質上的需求，老年人更需要的的是精神上的關心和安慰。老伴老伴，老來相伴，有老伴的老人相互之間可以陪伴，孤獨寂寞感相對少一些。對於寡居老人來說，孤獨感會隨著年齡的增長如山般壓在心上。我深知這一點，母親很早就隻身一人，以往忙於孩子家庭和工作沒有考慮過自己，現在歲數大了身體垮了更需要照顧陪伴。每逢禮拜天，我都陪著母親走走逛逛，帶母親去看縣城的風景，買母親喜歡吃的糕點食物；每天晚飯後，我都陪著母親說話聊天。怕母親晚上睡不著的時候難熬長夜，我給母親買了唱戲機讓母親聽戲。總之，我抽出自己能抽出的業余時間去陪伴母親，從點點滴滴上關愛母親的生活。

2011年11月，不幸再次降臨在母親身上，老人不幸從樓上失足跌下來，造成坐骨斷裂、頭上縫合了二十針、中度腦震盪。在住院期間，我衣不解扣、擦屎端尿地伺候老人。老人出院後，生活完全不能自理，神智不清，大小便也不能自控了。我每天更忙了，除了完成單位的工作之外更是一心一意地都用於照顧老人的生活。

俗話說：「養兒防老」，孝敬老人做為中華民族幾千年來的傳統美德，我們應該繼承和發揚下去。「花無百日紅，人無永青春」，我們都有暮老垂垂的時候，念此及彼，我們都要善待老人！

2. 二十四孝的日記24篇

讀《二十四孝圖》有感
《二十四孝圖》圖文並茂，非常感人。我發現，百事孝為先，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。二十四孝有：孝感動天、親嘗湯葯、嚙指痛心、百里負米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲綵娛親、賣身葬父、刻木事親、行佣供母、懷橘遺親、為母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、湧泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。其中，我最喜歡刻木事親，意思是：丁蘭，相傳為東漢時期河南（今河南黃北）人。幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定見面，從不懈怠。久之，其妻子對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。雖然這篇文章里木頭人的手指會流血不現實但古代人真的是孝順。現在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎麼樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達不到要求就發脾氣，有時對父母和長輩說話、行為很不禮貌。和前人相比我真的對「孝順」二字沒有做好。讀了這本書，我以後一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發揚中華民族的美德。讓我們從點滴做起吧！'
孝
俗話說得好，孝是做人之根，行事之本。「父慈子孝，家和事興。」這是古人以孝治國。以教理家的一種理念。我常一個人獨自思考什麼是孝，啊！我終於明白了孝是為人處事的根基；是教育下一代的古訓；是中華民族的美德；是家庭和睦的源泉，是社會和諧的紐帶。當我懷著激動的心情翻開《二十四孝圖文讀本》仔細閱讀一番之後陷入了沉思——
令我印象最深的是二十四孝的《江革行佣供母》這個小故事講了：後漢時期，有一個叫江革的人，從小失去父親，獨自和母親相依為命。時逢亂世，逼迫得人們到處逃難，江革背著母親也加入到逃難者的行列。一路顛沛流離多次遇險，一天路遇賊人，見他身強力壯，想將他劫去服勞役。江革哭著哀告，訴說老母尚在，無人奉養，請求放他一條生路。賊人見他這樣孝順母親，也起了惻隱之心，不忍心將他殺掉，放了他們。後來江革輾轉到江蘇，他給一個富裕人家當傭人，每天天不亮便開始挑水，劈柴，燒火，做飯，牧馬，放牛，不分晝夜的幹活。江革將掙來的錢全部用來給母親添置各種物品，母親生活物品准備齊了。而他依然勤勞節儉捨不得將錢花在自己身上，為此鄉親們稱他為「江巨孝」。
江革這么孝順而我呢？我不僅對媽媽態度差，反倒成了媽媽關心我。一個冬夜，四周一片寂靜。我躺在床上慢慢的睜開眼睛，朦朧間發現房間里還亮著燈光。這么晚了，媽媽還在幹嘛？慢媽媽轉過頭來發現了我說：「英達呀，明天變冷，我怕你凍著了，給你織了件毛衣。」「哦！」我什麼也沒說只是無情的說了聲哦！「明天一定要穿上哦！可別著涼了！」媽媽說。第二天上午，我回家總覺得頭重腳輕，便倒在床上。傍晚，媽媽回來，見我躺在床上，摸了摸我的額頭，看我痛苦的表情，又望著窗外的大雨，二話沒說，披上雨衣背起我就上醫院。一路上，風吼得更厲害了，雨夜越下越大了，風雨無情的向我們襲來，媽媽怕我被雨水淋著，把一大半的雨衣給了我，把我裹得嚴嚴的。漸漸的，我發現媽媽的呼吸越來越急促，腳步好像放慢了，每挪一步都那麼吃力。離家不遠的醫院頓時，變得那麼的遙遠。到了醫院醫生給我打了針，吃力葯之後，我睡了一會了，醒來時，我感覺好多了。「英達！你醒了！」媽媽說。「哦！」我還是老樣子對媽媽不理不睬！
哎！果然和「江巨孝」比起來我們真是截然不同，我連對父母的關心話都說不出口。長大以後談何孝順。我要感謝《二十四孝圖文讀本》讓我明白了什麼是真的孝，今後我再也不會拿家長當「出氣筒」！不再對家長不理不睬，也要試著關心家長，同學，老師……
果然在我身上也驗證了：孝敬老人是人的高尚品德的一面鏡子，關愛今天的老年人，就是關愛明天的自己，只有孝敬父母，才能得到下一代的孝敬，怎麼樣關愛兒女，就應該怎麼樣關愛父母
忠與孝是人的愛心表現孝是小家之愛，忠是孝的升華，當忠孝不能兩全時，為國盡忠，也就包含了為父母盡孝之德。
「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意……」一句句熟悉的歌詞在耳邊迴旋，孝已經融入我的身體！我感覺充滿力量，但只有借筆抒情，才能表達我此時此刻的心情。
《二十四孝圖文讀本》真是本好書，它能改變一個人的一生，使我受益匪淺！啊！我終於知道孝是不需要理由的，孝其實是每個人心中的潛意識表達出來的言行，一切的一切。
字數有限，剩下的自己寫，別懶，畢竟這是你自己的作業。要自己鍛煉一下的。可以參照這個作文聯想寫幾篇

3. 感恩父母的作文100字記事400字抒情

感恩父母
世上最大的恩情，莫過於父母的養育之恩。值得我們用生命去珍愛，用至誠的心去感激，用切實行動去報恩。
「羊有跪乳之情，鴉有反哺之義」。而人也應有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來不後悔莫及，從現在就要從身邊的小事去感恩父母，回報父母。回報也不一定非的是物質上的回報，更多的是精神上的、情感上的。就算是遠渡重洋、留學海外，我們時刻要懷揣著一顆感恩的心。正如世紀老人巴金所說：「我是春蠶吃的桑葉就要吐絲。」春蠶付出了，也獲得了，得到的卻是人們的贊美與欽佩。
父母是我們人生的第一任老師，從一個孩子呱呱墜地的那一刻起，他的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福。或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個人一生中不可替代的——生命
父母為子女撐起了一片愛的天空，當你受傷時，哭泣時，憂郁時，難過時，你可以隨時回到這里，享受父母的愛。感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，都能讓他們感到欣慰。我記得央視曾播過的一個公益廣告：一個小男孩，吃力的端著一盆水，天真的對媽媽說： 「媽媽，洗腳！」就是這樣的一部廣告時至今日，仍在熱播，它的感情動人心腑，不知感染了多少人。很多人為其流淚，不止為了可愛的男孩，也為了那一份至深的愛，和發自內心對母親的感恩。

4. 結合蓼莪和生活實際，說說如何孝敬父母

父母養大自己不易，費心勞力，吃盡苦頭，蓼莪自責不成材又不能終養盡孝，蓼莪與父母相依為命，失去父母，沒有了家庭的溫暖，以至於有家好像無家，詩人所抒發的只是不能終養父母的痛極之情。子女贍養父母，孝敬父母，本是中華民族的美德之一，實際也應該是人類社會的道德義務。告誡後人在父母親健在的時候一定要孝敬父母，回報父母的養育之恩。

出處：《蓼莪》【作者】佚名【朝代】先秦

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！

白話釋義：

看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！汲水瓶兒空了底，裝水壇子真羞恥。孤獨活著沒意思，不如早點就去死。沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。

爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛我，養我長大培育我，想我不願離開我，出入家門懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！南山高峻難逾越，飆風凄厲令人怯。大家沒有不幸事，獨我為何遭此劫？南山高峻難邁過，飆風凄厲人哆嗦。大家沒有不幸事，不能終養獨是我！

(4)孝敬老人抒情擴展閱讀

寫作背景：

詩人有感於此，藉以自責不成材又不能終養盡孝。後兩句承此思言及父母養大自己不易，費心勞力，吃盡苦頭。朱熹於此指出：「言昔謂之莪，而今非莪也，特蒿而已。以比父母生我以為美材，可賴以終其身，而今乃不得其養以死。

於是乃言父母生我之劬勞而重自哀傷也。」（《詩集傳》）中間兩章是第二層，寫兒子失去雙親的痛苦和父母對兒子的深愛。第三章頭兩句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶從罍中汲水，瓶空是罍無儲水可汲，所以為恥，用以比喻子無以贍養父母，沒有盡到應有的孝心而感到羞恥。

賦比興交替使用是此詩寫作一大特色，豐坊《詩說》雲：「是詩前三章皆先比而後賦也；四章賦也；五、六章皆興也。」後兩章也應該說是「先興後賦」。

三種表現方法靈活運用，前後呼應，抒情起伏跌宕，迴旋往復，傳達孤子哀傷情思，可謂珠落玉盤，運轉自如，藝術感染力強烈。

《晉書·孝友傳》載王裒因痛父無罪處死，隱居教授，「及讀《詩》至『哀哀父母，生我劬勞』，未嘗不三復流涕，門人受業者並廢《蓼莪》之篇」；又《齊書·高逸傳》載顧歡在天台山授徒，因「早孤，每讀《詩》至『哀哀父母』，輒執書慟泣，學者由是廢《蓼莪》」，類似記載尚有，不必枚舉。

子女贍養父母，孝敬父母，本是中華民族的美德之一，實際也應該是人類社會的道德義務，而此詩則是以充沛情感表現這一美德最早的文學作品，對後世影響極大，不僅在詩文賦中常有引用，甚至在朝廷下的詔書中也屢屢言及。《詩經》這部典籍對民族心理、民族精神形成的影響由此可見一斑。

5. 楊家將孝歌歌詞

孝歌-楊家將

甲：來到靈堂前，孝子哭得淚漣漣，（我）唱段孝歌把你勸：

只為大人歸了陰，永生永世難見面；

孝子不必太傷感，人的生死古難全；

生老病死是常情，莫怪亡者壽路短。

乙：叫聲孝家聽我言，人生生死古來有，是長是短各有限。

彭祖活了八百歲，張果老活了兩萬年；

甘羅十三已拜相，子牙七十才出山；

天增歲月人增壽，只當(大人)，歸西天。

丙：孝子不必太傷心，人的陽壽命註定，世上哪有不亡人。

勸你不必淚滿腮，人的生死命安排。

本說亡者歸天界，是他少帶陽壽來，

不用哭來不用哀，後輩子孫大發財。

丁：孝子不必淚淋淋，人人都有父母親，哪有長生不歸陰。

為人在世多行孝，何必人死淚滔滔；

多份錢紙靈前燒，好送亡者到陰曹；

亡者上了奈河橋，辭卻陽間路一條。

戊：來在歌場把鼓打，孝子哭的淚如麻，春風楊柳寫金馬。

鎮守三關楊六郎，張真人修行在武當，

楊四郎失節番邦地，晴雪梅花照玉堂。

己：來在孝堂拱拱手，三柱寶香插金爐，香煙沖天天賜福。

桌上供的是靈牌，兩邊祭禮齊擺開，

山珍美味桌上敬，未見亡者把口開，

明燈亮蠟照天台，燈花落地地生財。

(5)孝敬老人抒情擴展閱讀：

楊家七子的結局：

1、楊泰，隨太祖征討南唐時立了頭功，加封為忠孝侯。因其與宋主趙匡義相像，金沙灘雙龍會代宋主而死。

2、楊永，隨太祖掃北，陣前曾連斬北國十八員上將，後來加封為義勇侯。雙龍會代南清宮八王千歲而死。

3、楊勛，隨太祖掃北，在北遼陣前斬將奪旗，官封忠武將軍、代州防禦使。金沙灘一戰，被馬踏如泥而死。

4、楊貴，在陣前立功，封明威將軍、代州團練使，娶妻孟氏金榜；金沙灘一戰被俘，將楊姓拆木易，與鐵鏡匹配夫妻，十五年後，過關探母，助宋破遼。

5、楊春，瓦橋關前單人獨騎踹遼營，生擒過遼國郡馬耶律高，官封宣威將軍、殿前司馬、步軍都指揮使。金沙灘一戰，受傷，後皈依佛門，五台山為僧。

6、楊景，在銅台關追車救駕，官封保靈侯、殿前司左右金槍班都指揮使。後病死關外。

7、楊希，在銅台關箭射遼將救駕，官封敏烈侯、殿前司東西招箭班指揮使，娶妻呼延氏赤金；幽州一戰橫勇無敵。因在爭帥印擂上打死太師潘仁美之子，被潘仁美用酒灌醉後綁在芭蕉樹上用箭射死，共射一百零三箭，其中七十二箭箭穿前胸。