中國人的孝順

⑴ 中國有句俗語，百道孝為先，那什麼是孝呢

中國有句俗語，百善孝為先，孝就是盡心奉養和服從父母。“善事父母者。從老省，從子，子承老也“，這是《說文解字》當中對孝的解釋。父母對孩子有生育之恩和養育之恩，孩子在小的時候，父母會一把屎一把尿將大家拉扯長大，但是父母也有老的一天，當他們沒有勞動能力的時候，孩子也需要烏鴉反哺，好好照顧父母。

三、結束語

孝順這個話題是經久不衰的，無論是古代還是現代，這個問題都值得大家深思。不過大家也不要總是嘴上說的好聽，卻缺乏很多行動。父母在老了之後，陪伴大家的時間也會越來越短，所以大家一定要珍惜，不要等到錯過了才知道後悔。

⑵ 為什麼中國人要孝順父母

這個問題，首先是很多國家的人都會孝順父母不僅僅只有中國人。其次，中國人孝版順父母主要是因為權根植在中國傳統裡面的觀念，俗話說百善孝為先。而且，我們從小到大，父母都一直陪伴我們成長，給與我們所要的東西，而且在我們成年之後也還一直擔心我們，還一直為我們付出。所以我們孝順父母不管從義務上還是情理上也是應該的。

⑶ 中國的孝道觀念有哪些

1、養親與敬親
養親是子女對父母的最基本義務，是基於人的報恩觀念而產生的。每個人都是由父母所生，又是因父母的精心照顧而長大成人，這種生命創造及養護的客觀事實使人類產生了報恩意識，即在自己的父母年老之後要竭盡全力贍養父母，盡「反哺」義務。

2、順親與諫親
敬親，不僅表現在態度上對父母長輩和悅，在行為上事之以禮，而且更為深層的是要順從父母長輩的意志，唯命是從，所以常看到孝順連用。

「父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」（《論語.學而》）順就是要聽從父母的話，按父母的意志辦事，凡事以父母的標准為標准。

但如果認為，只要是長輩的，無論在一切情況下都是對的，並且要求子女在任何情況下都要絕對服從，顯然是片面的。那麼當父母長輩有過錯時，子女應怎麼辦呢？儒家倫理給出了答案，即子女要委婉諫諍。孔子主張「事父母幾諫」（《論語.里仁》）即委婉勸諫。

3、喪親與祭親
孝的基本含義是「善事父母」，它包括「事生」和「事死」兩個層面，後者是前者的繼續和延伸，它表達了子孫對逝去長輩的敬重和思念。「事死」是傳統孝觀念中非常重要的一項內容。

「事死如事生，事亡如事存，孝之至也」。（《中庸》）意思是，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉現存者，這是孝的最高表現。

4、立身、立功，以顯父母

百善孝為先。因此，立身行道的一切幾乎都被看作是孝。要立身必須首先存身，即保全自己的身體。「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」（《孝經.開宗明義章》）意思是說，自己的身體是父母遺留下來的，如果毀傷了自己的身體就等於毀傷父母的遺體，就是不孝。

傳統孝觀念不僅要求子女立身，而且在立身的基礎上要立德、立言、立功，子女們寒窗苦讀，躋身仕途，求取功名，為的是秉承父志，善繼善述，實現父母對子女的希望，為的是保持家風淳樸，維護家道興旺，光宗耀祖，光大宗門，這是傳統孝道對子女在家庭倫理范圍內的最高要求。

(3)中國人的孝順擴展閱讀：

作為中國傳統文化的核心，孝道文化在中國歷史發展過程中的作用是多方面的：

1、修身養性。從個體來講，孝道是修身養性的基礎。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。因此，儒家歷來以修身為基礎。在今天，倡導孝道，並以此作為培育下一代道德修養的重要內容仍然具有重要的現實意義。

2、融合家庭。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規范人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭不穩定則社會不穩定。故此，儒家非常重視家庭的作用，強調用孝道規范家庭。在新時代，強調子女尊敬和贍養老年父母具有同樣重要的作用。

3、報國敬業。孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。在封建時代，君與國有時候是同一個意思。據此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達於至高無上的國君。雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業的思想則是積極進步的。

4、凝聚社會。儒家思想產生於亂世。孝道的思想可以規范社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節人際關系，從而凝聚社會，達到天下一統，由亂達治。客觀地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩定提供了意識形態，為中國的一統起到了積極的作用。

5、塑造文化。中華民族文化博大精深，源於諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統始終統領著幾千年中華民族文化的發展方向。中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，其根本原因在於孝道文化。

⑷ 孝順指的是什麼呢

是盡心盡力奉養父母。

「孝」文化一直是中國文化重要的組成部分，「孝」是中華文化的基礎，在全世界裡，只有中國把孝講得最徹底的。時至今日，百善孝為先仍深植人心，成為中國人考核一個人的第一道關卡。

《禮記》有雲：「孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。」這句話是曾子說的，曾子以孝聞名，他認為孝有三個等級，最基礎的孝是心懷恭敬地服務奉養父母，其次是心有父母讓父母不因為子女蒙羞，最上等的孝就是子女要集義行善顯揚父母。

心懷恭敬地服務奉養父母

首先我們要明確一點子女到了謀生的年齡，應該自食其力已不累及父母。在有了物質條件的基礎上替父母分憂，讓父母不必再憂慮晚年生活，從而安享晚年。這兩種行為是對父母最低限度的報答，作為子女的我們應該盡力去做，而不能有應付的念頭。這是孝順父母的基礎。

其次我們要明白的是我們在供養父母的同時，還要給予父母最大程度的尊重。現代社會中往往很多人認為孝順就是贍養父母，讓父母衣食無憂，往往卻忽略了最本質的要求，那就是對父母最起碼的尊重。孝敬可以理解為有誠意的孝，這種孝沒有特定的標准，凡事帶著誠意就好，用心，尊敬父母就是最本質的要求。

⑸ 為什麼中國人以孝為本

因為儒學以孝為本，而儒學的基礎是中國古代社會，而中國古代社會是精耕小農的熟人社會。這就要求古代中國以家庭為基本單元聚族而居，所以家庭的穩定是中國古代社會、國家組織起來的基礎。所以中國人講的是家國，是先有家再有國，化家為國。

現在的社會環境已經完全變了，孝的地位當然要下降，商業社會要求的就是個人獨立、自由，孝的消極作用還是比較明顯，但在中國這個環境下，完全否定也不應該。

⑹ 做人的基本原則孝順父母

孝順的第一條原則：贍養父母
贍養父母，首先要關心父母。即使只是養一隻寵物，我們也要給予身心關懷。對於父母，我們更應當關心他們的身體、心理以及生活，就好像小的時候，父母關心我們一樣。

孝順的第二條原則：尊重父母
孔子說：「以直報怨，以德報德」，父母愛我們，寬容我們，那我們也應當愛父母，尊敬父母。哪怕拿出對待陌生人萬分之一的尊敬，也能讓父母感到一絲慰藉。尊敬父母，更要尊重他們的選擇、愛好和人格。

孝順的第三條原則：懂得勸說父母
孔子說：「事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。」大意是，事奉父母的時候，父母若有不對的地方，要及時勸諫。倘若父母不聽從，自己也要保持尊敬的心態，多為父母操勞，不要心懷怨恨。

孝敬父母，是我們中國人的美德，誰言寸草心，報得三春暉。父母種下的愛，卻從來不苛求發芽。要贍養父母，要尊重父母，勸說父母。父母也有自已的空間，要尊重他們的選擇，父母也有錯時，要和顏悅色地勸說，適當表達來說服父母，兒女能做到以上三條原則，你的福報自然來。

⑺ 中國孝道具體是什麼

百善孝為先，傳來統的孝道文化數千年來自一直影響著乃至整個華夏民族。中國人把孝視為：人立身之本、孝是家庭和睦之本、孝是國家安康之本，同時也是人類延續之本。當代人尤其是新生代對傳統的孝道文化理念的淡漠是可悲的。應大力提倡讓孝道理念深深地鐫刻在人們心中，為社會和諧，民族振興而大加弘揚和傳承。即使在當今也有著積極的顯示意義。
孝做為儒家倫理思想的核心，千百年來是中國社會維系著家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。
這里的「孝」不光是指孝親，而是有著廣義的內涵。《孝經》子曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海。蓋天子之孝也。」
《孝經》「富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人，該諸侯之孝也。」從這里可見：孝並非僅僅是指平民百姓，上至天子、諸侯，皆以孝律制。
「是故非法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行；言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。三者備矣，然後能守其宗廟。蓋卿大夫之孝也。」可見，「孝」的具體行為不但體現在庶民之間，也更見於上層建築領域的統治者。

⑻ 中國式的「孝順」是不是一種道德綁架

個人認為已經成了道德綁架的一種。

很少人能接受「孩子和父母平等」但父母確實只是孩子法律上的監護人。這一點我就想說說我們家，我們家是提倡「孩子和父母平等」的家庭。雖然不被老人接受，因為我奶奶就是那種傳統思想，我經常叫我爸媽名字，她就會說你幹嘛這樣叫不禮貌之類的話。但是我爸媽認為在家庭關系之中，大家都是平等的關系，怎麼樣相處舒服就怎麼樣來。

像現在大多數家庭，子女一定要按照父母制定的路線才是「正確」的，你活著活著就不是自己了。

談孝順，理解上就是贍養父母盡心盡力，遵從父母意志。假如你遵從了父母，你的自主不就沒了嘛！讓你不去外地工作，不讓你去更遠的地方上大學。這時候，你是選擇遵從還是反抗呢！像這種家庭，是我都要選擇反抗了。但凡獨立了，父母叫你乖一點，你還不是當面一套背著一套?

有個故事：一個家庭里有兩個兒子，大兒子自己有套房子，小兒子跟父母住一起。結果從父親走了之後，大兒子一直惦記家裡的兩套房產，一套為了給父親下葬買了，剩下一套大一點的房子。這時候，大兒子就開始一直惦記這套大房子了，裝模作樣的帶著母親有時候去吃吃飯，實際就是想套路母親將房子賣了，一分完錢就啥事也不管。但事實上呢，大兒子自己有套大房子，從來沒主動的說過接母親過去住。小兒子一直盡心盡力照顧母親，卻有時候被這個母親撈不到好。而且大兒子甚少給錢拿到家裡。你說小兒子很孝順了吧！但他的母親就是覺得大兒子好。我想說這樣的母親小兒子還能繼續孝順她，也是辛苦小兒子了。

現在的社會，在孝順這個問題上，真的不能盲目，應該有你自己的主見。就好像有時候你做再多事情，卻被一個什麼都沒做的搶去了風頭。我想說：孝順真的是道德綁架太嚴重了。

⑼ 什麼是中國式「孝順」，你感覺父母的依賴有沒有拖垮孩子

我認為沒有，因為孩子的依賴也沒有拖垮父母，所以換位思考，父母的依賴也不會拖垮孩子。