㈠ 作為大學生的我們該如何做才算是孝
百善孝為先.首先要善待老人.我認為，只有精神物質兩方面都讓老人滿足，做兒女的才是真正盡到了孝心。因此，在生活中，子女要盡量順從老人，與老人交心，使老人精神得到撫慰。在物質上也要盡量滿足老人的需求，讓老人的衣食住行都得到保障.
老人們都希望子女找點空閑，找點時間，帶著孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神層面的需求更勝於物質的需求，所謂精神需求就是希望子女多與自己溝通、交流，使自己的生活充滿親情。此外，老年人還需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活選擇。所以說，做子女的要處處尊重老人，甚至是老人的一些缺點，子女也要多寬容和諒解。
作為子女，你了解這些以後，也應為父母想一想。天下的父母沒有不愛自己子女的。你就得多體諒他們。人那,特別是女人,到了一定年齡就會嘮叨.你是她的兒女,他們就會操心一輩子.有些根本不用交待的事.他們會一遍又又一遍的給你講.而你呢,認為自己是大人了.不用父母再操心了.父母的囑咐你覺得多餘.於是矛盾就產生了.我勸你呀,學會容忍爸爸媽媽的嘮叨.或者是你們認為的羅嗦.再不愛聽你也裝作認真的聽.他們樂意了.吵嘴也會少很多.何樂而不為呢.
㈡ 談一談當今大學生應當怎樣踐行孝順之道
1、我復認為「孝」在每一個制人的心裡，孝順父母是最大的功德。「孝」因人而異，量力而行。哪怕自己是乞丐，讓父母吃乾的，自己吃稀的，也是孝。
2、孝順、孝順，「孝」很重要的是「順」，做父母希望的事情，不去做父母不希望的事情。
3、「孝」就是愛惜自己、遠離危險：遵守法律法規和各種規章制度；珍愛自己的生命，不能「輕生自殺」和自殘，一個人的身軀四肢毛發肌膚，受之於父母，不敢輕易損傷，這就是盡孝的第一步。自殺、自殘最難過和痛苦的是父母，是最大的不孝。
4、「孝」就是使自己變的越來越優秀，多上領獎台，少挨批評，讓父母以自己為榮，一提到自己心裡就感到愉悅和驕傲；不讓父母為自己擔心和蒙羞。
5、尊老愛老：要深刻領會「老吾老而及人之老，幼吾幼而及人之幼」的深刻內涵，達到孝的更高境界。
6、注意不孝的人不能與之為友，更不能重用。
㈢ 「孝順」是怎麼理解的
孝順不是在他們面前一定要做到盡善盡美，也不是為了讓他們滿意放棄自己的想法。孝順是靠長久對老人的關心得到的。只有你長久關心老人的衣食住行、精神等問題，那你就做到了孝順
㈣ 什麼是孝順
問題一：什麼是孝順 孝順是用情感和尊重為基礎的，是發自內心的無私無利的一廂情願的情感流露。有時就是一種理解、關愛、順從、尊重、幫助撫微笑、認同和幫助。
問題二：孝順的含義是什麼 ● 要想有福氣，必須孝順，一個懂得孝道的人在陽間一定會有福。
● 如果做兒女的不孝順父母, 就脫離不了苦難的業海, 不能登陸幸福的彼岸。
● 孝順，孝而不順，就是對爸爸媽媽好是「孝」；跟爸爸媽媽頂撞就是「不順」，所以孝順，孝和順是分開的。
● 如果一個人在家做不到孝順父母甚至傷害父母，那麼無論他在外面做多少善事功德都難堵住著這個不孝父母的漏洞，因為積福沒有折福快。
● 對自己身體的傷害就是對父母親的不孝順，因為父母親給你這個身體，你不好好地保護好就是對父母親的不孝順。
● 你的骨頭是爸爸給的，你的肉是媽媽給的。如果你們損害自己的身體爸爸媽媽會很難過，比你們自己還要難過。
● 你躺在床上生病的時候，最難過的不是你而是你的爸爸媽媽。所以說孝順的同時，也要保護好你們自己的身體。
● 孝感天地，能夠為父母長輩祈福就是孝順。
● 母親多偉大，把我們養育了一輩子，我們沒有對她付出什麼，希望大家現在對母親孝順，孝字非常重要。中國人講的是孝順，實際上孝能感恩天地。我希望你們好好地照顧和孝順自己的父母親。
● 請問大家，我們給自己的爸爸媽媽好好地洗過臉和洗過腳沒有？而我罩螞櫻們的父母親從小就幫我們洗臉洗腳。
● 慈悲的心是什麼？年邁的老媽媽坐在輪椅上，有些人推著自己母親在輪椅的時候覺得別人在看他，覺得很難為情，好像推著自己的媽媽丟了自己的面子，你想想看，你孝順地推著自己的媽媽都怕別人笑話你，你這個人哪有慈悲心啊，所以勇氣是在慈悲心中生出來的。
● 老人家不貪什麼，孩子經常孝順孝順，不要去惹老人家生氣，你給她說幾句好話買點東西，看到孩子很孝順，爸爸媽媽就滿足了。
● 如果你們自己不孝順，那你們的孩子就不會孝順，因為榜樣的力量是無窮的。
――白話佛法
問題三：孝順是什麼意思？ 孝道就是感恩。感恩是一種力量，感恩是一種責物豎任，感恩是一種義務！詩經、爾雅中》說：「善事父母曰孝」。孟子也說：「孝子之至，莫大乎尊親」。意思就是說，要盡心贍養侍奉父母，尊敬愛護老人「順」，就是要順從，依老人的意願行事，主要指在養老方式、生活習慣和興趣愛好方面，也可以說，「順」是「孝」的具體體現。
子女是父母生養，從出生開始，喂養撫育，洗漿補訂，生病時不眠不休的照料，若是難治物叢之病，情願捨命換兒安；稍長，教給基本生活能力，供給讀書，關心其成長，永不停歇。父母對子女付出的愛，是一生一世，可謂：親情無價，骨肉情深。而為子女者，在父母面前，永遠是負著債的。
子女對父母盡孝道，是一種基本道德，是社會道德的基礎。孝是天經地義的人類本性。孝的真諦是：「報本思源、尊重生命、圖謀發展」。
父母生前應做到：「尊重關愛，順從意願，不虧吃住，衣潔保暖，病有所醫」。讓父母「活得自尊」、「活得健康」、「活得愉快」、「活得有益」。「金無足赤、人無完人」，對父母的過錯，應柔和、細聲進行勸諫，耐心溫和地指出，決不能對父母進行粗暴的訓斥指責，更不能惡意地譏諷。
問題四：什麼是孝順，怎麼做才是真正的孝順呢？ 孝順的含義有很多，從經濟到精神都有。但現代孝順並不等於就是買些東西，吃頓飯之類，更需要的是發自內心對父母的關愛。也許只是幫老人梳梳頭，或許只是捏捏父母的肩，甚至只是一聲問候，但這份心意會讓父母和子女都共同感動，有心便好。
現在的老人更需要的是精神上的贍養。生活條件好了，經濟不愁了，以前看到子女拿點錢帶點東西回來總覺得開心的感覺也不復存在。寧可只是看看孩子有沒有胖了瘦了，心甘情願為他做頓飯，這些都會讓老人們獲得一種經濟上無法獲得的愉悅，來自心理的這種感受會更持久，也更真實。
以前並沒有意識到父母對子女的需要，直到今年我的兒子去讀了寄宿制中學，我的心裡一下子失落了許多，我才明白父母對於我一定也有這樣的失落。我們總是沉浸在「忙、忙、忙」的生活中，卻不知道生命的真正意義在哪裡。我們需要的不是再多的金錢、再多的世人認可，其實僅僅只是家人的那一個會心微笑而已。當把父母擺到和孩子一樣的位子上時，來自父母的會心微笑也會給你帶來愉悅。
我國改革開放以後，人民的生活有了很大提高，隨著社會老齡化的進程，老年人也不再為經濟狀況煩惱，因此贍養方式無疑要發生變化。現代社會的競爭非常激烈，常會提到時間、競爭、選擇這些生活模式，這將會影響到父母和子女之間的關系。其實現代中國父母和子女之間的關系已經有所變化，不再完全受傳統束縛，尤其在49年後婦女走出家庭、家庭革命等以後。
在商品社會中，這種關系的變化顯得更為劇烈，這就要求我們調整傳統的生活方式。當基本的物質需求都能夠滿足的時候，人們的追求也就更多了，精神上的需求就出現了，這也是一個社會進步的標志。
現代社會的標志是理性化，不論是社會安排還是人際交往，利益最大化成為理性選擇，而親情做不到理性化。即使你說，可以把父母放到養老院，有人照顧起居飲食，還有醫療上的保障，但人是一種感情動物，這種理性的安排中仍然會有感性成分出現。
怎樣才算孝順，這是一個現代人需要面對的問題。現在已經無法完全按照家庭提供的養老功能來贍養父母，應該更換一種新方式，既體現理性的一面，讓生活有人照顧；同時又顧及親情。
我們應該思考一下，近幾十年的教育中有一些問題。並不是要提倡傳統的「孝道」，但確實應該讓人知道除了經濟追求，人還有精神追求，這並不是你可以忽視掉的。在現代教育和社會化過程中缺少了一些道德、倫理的教育，缺乏了這樣的觀念，就會讓人以太忙了而推脫盡孝的責任，而實際上恰恰是忽視了人生中有意義的部分。
很多西方人並不那麼講究「孝道」，但並不是不講究親情，而他們比我們活得更自在。現代的中國人太匆忙了，缺少了含飴弄孫、舔犢之情等天倫之樂，而恰恰是這些最簡單的卻是最重要的，而我們往往把人最基本最平凡的享受給忽視掉了。我們應該反思一下該怎麼活，活得更有意義。了解了這些最平凡卻最重要的感受，所謂兩代之間的矛盾也不再成其為矛盾。
對老年人的贍養不再是衣食無憂，而是強調精神需求。比如黃昏戀，很多子女反對，其實老人對生理上的需求已經很少了，更多的是一種精神上的依靠。所以給父母一種精神上的依靠，也是一種贍養的方式、一種孝敬。
問題五：什麼是孝順 自古以來，孝順是中華傳統的美德，繼承了一代又一代偉大而高尚的情操。對於孝順，不同的人有著不同的定義和概念。不同的人生經歷和生活環境，卻有著不同的表達方式，只是反哺之心奉敬父母的多與少，滿意與欠缺的差距，都是心存感恩，孝順的意義卻是相同的。每個人心中都埋有一顆孝順的種子，在父母陪伴成長的過程中發芽，在長大後懂得理解、心疼父母時蔓延，自然懂得了尊敬孝順。？怎樣才算孝順？答案在每個人心中都有相同或不同的。人的本性都是善良的，做人的道理，做人的准則，首先就是要以孝當先。贍養父母是每個做子女應盡的責任和義務，而孝順則是人之常情范疇的升華，是衡量一個人道德素質高低的砝碼。孝是要竭盡全力對父母的衣食住行提供保障，不要讓父母受苦受累，一定要讓父母吃飽穿暖，要讓父母不缺錢花。順是要順從父母的意願，不要惹父母生氣不高興，父母喜歡的事，要盡量做到使父母開心快樂，父母不喜歡的事，要盡量避免遠離。父母有過錯，勸他們更改時要面帶笑容，語氣柔和。孝順父母是要給予他們物質和精神上的雙重滿足。孝順是對父母的關心。從身邊小事做起，自我做起，只要心中時刻裝著父母，想著父母，孝順就是心中不滅的火焰。當我們吃到好吃好喝的，和父母住在一起的，要讓父母先吃，沒住在一起的，一定要給他們留點送點，不要光顧著自己吃飽喝足，長的膘肥體壯。現實生活中的子女吃穿的都要比父母好的多。天氣涼了，當你給自己和孩子買衣服時，是否想到也要給父母增添一些衣裳，他們不需要多麼的華麗和昂貴，只要能夠驅寒取暖，穿的合適舒服，就會感到很開心。天氣熱了，當你躲在空調屋裡都不敢出門的時候，是否想到：父母他們過得好嗎？你給他們安裝空調和電扇了嗎？他們的身體健康嗎？你給他們打電話問候了嗎？我們一定要記得叮囑他們不要在烈日下外出勞作，要在家裡多注意休息，多保重身體才是最重的。孝順是對父母的體貼。小的時候，父母為培育子女長大，他們含辛茹苦，日夜操勞，傾注他們所有的愛。上學的時候，有父親辛苦掙來的血汗錢去交學費，回到家的時候，有母親天天為我們洗衣做飯。而今，子女長大了，成家了，卻不能將父母照顧，快節奏的生活現狀，總是忙的像陀螺轉。光陰似箭，日月如梭，時間在飛快的流逝，無情的歲月迫使著匆忙的腳步，可憐父母已經慢慢變老。無論你有多麼的忙碌，不要忘了和父母相聚，常回家看看，不要忽略了父母，幫他們洗洗衣服，做做飯。多陪他們散散步，聊聊天，說說貼心的話語，溫暖他們的心，讓父母少一些苦悶的孤獨，多一些快樂的微笑。記住每年父母的生日，不忘在那天趕回去陪父母一起過生日，一起吃蛋糕，道一聲辛苦，說一句祝福，都會讓父母喜笑顏開。收集著一幕幕溫暖動人的畫面，在腦海中放大，留在他們的記憶深處，細細的回味，讓每天幸福的生活都流淌著蜜。能夠常陪伴父母身邊噓寒問暖，能夠陪父母一起過生日，都是子女的幸福。孝順是對父母的理解。父母畢竟和我們不是同一年代人，他們的生活方式和習慣，也許不是我們所能接受滿意的，但他們活在自己的世界裡，擁有自己的想法和生活的樂趣。不要去挑剔父母，不要給他們製造生活上的壓抑，不要去強求改變他們。要面帶微笑，試著去開導勸解他們，讓他們知道社會在進步，人的生活態度和思想觀念也要不斷的提升和完善。翻開過去，就是今天的美好，沒必要生活在過去節衣縮食的年代，餓著肚子，穿著補丁衣服了，沒必要把幾天前剩下的飯菜也吃掉，那樣對身體是不健康的，是不正確的飲食習慣。倘若父母聽不進勸說，改變不了長久以來的習慣，我們就要迎合、依照、順從父母，只要他們過得開心比什麼都好。理解父母做的每件事，無論是對的或錯的。理解父母的心情，不要讓他們傷心和難過......>>
問題六：你認為的孝順是什麼 ---看到你談到的問題，就知到你是個孝子，要不然也不會問得那麼深刻。我認為孝順是廣義的，當然對父母的孝順也就不外乎精神和物質兩個方面。 首先看精神方面： 1、自己要勤勞發奮、發展好自己的事業，不要好吃懶做、不要走歪門邪道，這是對父母精神上的最大安慰； 2、對父母言語溫和、行為尊敬、事事都能表現出關心父母的行動； 3、父母與兒女必竟有年代差別（也就是常說的代溝），所以在看待事物和處理問題方面和兒女們有一定的差異，在這方面兒女們就要遷就父母一點，口頭上要順從他們一些； 4、平時對父母經常噓寒問暖（電話也行），讓他（她）們消除孤感； 在物質方面： 1、首先要解決父母的基本溫飽； 2、其次才是根據自己的情況給予父母豐富的物質享受（如果沒有解決好溫飽，就談不上享受）； 3、對父母的物質享受是沒有界限的，就要看你本人的情況了，如果你條件很好，很富裕，只給父母的基本生活，那也等於不孝；如果你條件較差，經濟很困難，這種情況下能保障父母的基本生活，這也是孝敬。 總之，只要是真心對待父母（不在於物質的多少），父母就滿足，父母能滿足，就表現了你的孝順。 但願天下的子女都能孝順自己的父母， 祝願天下的父母都能享受子女的孝敬。 此為天倫之樂也！
問題七："孝敬"與"孝順"的具體區別是什麼? 孝敬和孝順雖然都是孝道，但還是有微小差別的。孝敬是對老人無條件的尊從，有時會變成不分好壞的聽，這裡面有敬畏的意味。而孝順是在贍養老人方面不但要孝敬，而且不和老人已般見識，明知他錯了，但表面上還要裝作聽他們的，主要是為了他高興，但事情過後你該怎母做還怎麼做。
問題八：「孝順」是怎麼理解的？ 《孝經》諫諍章第十五曾子曰：「若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？」子曰：「是何言與！是何言與！昔者，天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下。諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家。士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！」
孔子的弟子曾參問孔子：「冒昧的問您下，子女順從父母就可以說是孝嗎？」
孔子立刻回答道：「這是什麼話！這是什麼話！當父母有不義的地方，就要設法婉轉的去勸阻他們，這樣才能使他們不會陷入不義之中。如果一味的順從，使父母陷入不義之中，這樣又怎麼能夠稱為孝呢？」
孟子說過不孝有三，無後為大。然而孟子並沒有說出其他二不孝具體是指什麼。後來漢代人趙岐指出：「於禮有不孝者三者，謂阿意屈從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也：不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」其中第一種不孝就是一味的順從父母的話，陷父母於不義。
對父母盡孝是天經地義的，上到天子，下至平民老百姓都是一樣的。同時孔子和孟子都指出要孝但不一定要順。該順則順，不該順就不順。
另一方面，父母在養育我們的時候，我們年小，不懂事，做了錯事，父母對我們是教育，批評，甚至打罵，這是用這種方式來教育我們什麼應該做，什麼不能做，教育我們為人處事。那麼，他們年老了，一些行為處事偏激或者過分了，我們就不能勸阻嗎，或許，老人家的出發點是好的，他們為了我們好，但是，用錯了方式方法，那也是不能接受和理解的。作為子女，對父母要孝，同時也要對父母尊敬，與其孝順父母，不如孝敬父母。
問題九：孝順的順是指什麼 意思是 先做到順從了，才能夠進一步做到 孝敬。不能順從，就難以孝敬。
因為我們孝敬父母、師長，所以我們與他們相處時，順從他們的意志，使得他們心裡「順暢」，身體健康。
㈤ 結合實際 ,談談你對孝順的理解
百善孝為先。孝順不是給父母照顧好衣食。真正的孝順，要言於表，而進於心。
荀子是古代孝子的典型代表。每次父親吃完飯，都有想要接濟普通人的想法，年齡大了，又不好自己動作。而荀子總會在飯後問父親，剩下的飯菜怎麼處理？父親說，給誰誰誰吧，荀子說，好的，並照辦。這看似簡單的舉動，蘊含了極為深刻的孝之情懷。孝順，有時候是對父母的成全。就像父母一直成全你一樣，那是無私的不求任何回報的，而作為子女的，無論做多少，無論愛多深，都是應該的。但這其中，更應該加上尊敬與成全。